Что такое «художественная литература»?
Разбираемся с этим непростым понятием вместе с Юрием Михайловичем Лотманом.
Мы легко пользуемся понятием «художественная литература», пребывая в иллюзии, будто мы знаем, что это такое. Понятно, что художественный текст — это объект изучения литературоведа, а нехудожественный — историка, культуролога, юриста. Но где проходит граница между художественным и нехудожественным текстом? Да и есть ли эта граница?
Сочинение Д. Давыдова «Опыт теории партизанского действия» обычно исключают из художественной литературы. Хотя Пушкин ценил прежде всего стиль этого произведения. «История государства Российского» Н. Карамзина традиционно считается историческим, нехудожественным, трудом. Но справедливо ли это?
Чем художественный текст отличается от нехудожественного?
- Функция. Превалирующая функция нехудожественного текста — передать читателю некоторую информацию, научить, вразумить, побудить к действию. Главная функция художественного текста — эстетическая.
Художественный текст имеет повышенную (в сравнении с текстом нехудожественным) семантическую нагрузку, так как зашифрован дважды. Первый код — естественный язык (русский, английский, французский etc.) —хорошо знаком и автору, и читателю. Второй код — «код художественности» — знаком читателю не полностью (если вообще знаком). И это заставляет читателя подозревать в содержательности каждый (любой!) элемент текста — даже очепятку. Именно этот второй код дает художественному тексту дополнительный пласт смыслов, которых нет в нехудожественном тексте. - Организация. Чтобы быть прочитанным как художественный, текст должен быть организован особым образом — содержать в себе некоторые «сигналы художественности», которые может увидеть читатель.
Зависимость между функцией и организацией текста сложна, неоднозначна. С неизбежным упрощением эта зависимость может быть определена так:
— В период возникновения системы той или иной культуры складывается определенная структура функций и устанавливаются отношения между формой текста и его функцией. Например, в середине XVIII века в русской литературе на разных уровнях шел процесс упорядочения: на уровне стихотворного метра, на уровне стиля (высокий и низкий штили, по Ломоносову), на уровне жанра (формируются ода, героическая и эпическая поэмы, комедия, трагедия, сентиментальная повесть etc.).
— После окончания формирования системы наступает период «полной упорядоченности». Происходит падение информационной ёмкости системы: строгие требования к форме и содержанию текстов приводят к тому, что в них не остается зазоров для новых смыслов. Закостенение системы неизбежно влечёт кризис и смену эстетических воззрений.
— Эстетическая революция — это смена «верха» и «низа» культуры. Так, в русской литературе XVIII века классицизм вытеснил фольклор за границы искусства, объявив его «низким». На смену классицизму пришли Просвещение и предромантизм, чьи представители считали народное творчество идеалом эстетической формы. На этом этапе художественная литература стремится как можно меньше походить на себя, и эстетическую функцию начинают выполнять «исконно нехудожественные» тексты. В результате формируется новая система текстов и их функций.
Таким образом, в развитии литературы принимают участие не только художественные, но и нехудожественные тексты.
Все тексты, входящие в культуру, оцениваются (аксиология) и распределяются иерархически: от условного «верха» через нейтральную зону к условному «низу». Например, для средневековой церковной культуры «верхом» были этические тексты, а «низом» — художественные. В римской культуре периода упадка, наоборот, художественные тексты воспринимались как «верх», а нравоучительные сочинения — как «низ».
Литература — самоорганизующаяся система. Самоорганизация происходит путем исключения определенного разряда текстов из круга литературы, в то время как оставшиеся тексты классифицируются и образуют иерархию. Отобранные тексты, а вместе с ними и имена их авторов, канонизируются в результате составления справочников, энциклопедий и хрестоматий. Именно этот корпус текстов усваивается читателем. Таким образом, потомки получают от предыдущей литературной эпохи не только сами художественные тексты, но и совокупность отвергнутых текстов и созданную ею самой о себе легенду.
Таким образом, литература как динамическое целое не может быть описана в рамках какой-либо упорядоченности. Литература живет как непрерывное противоборство тенденций: «высокое» — «низкое», «своё» — «чужое», «высокая литература» — «массовая литература».
По материалам статьи: Лотман Ю. М. О содержании и структуре понятия «художественная литература» / Ю. М. Лотман // Избранные статьи в трёх томах. Т. 1. Статьи по семиотике и топологии культуры. Таллин : Александра, 1992. С. 203—215.