День Победы как стержень российской цивилизации
Никто не поспорит, что 9 мая – это не просто день в календаре. Это особый, священный для россиян праздник, когда отмечается День Победы советского народа в Великой Отечественной войне. И мне хочется сделать особенный акцент на значении этого дня для России, которая не так давно официально объявила себя государством-цивилизацией (хотя специалисты по цивилизационному подходу классифицировали её в этом качестве уже давно).
Часто учёные-цивилизационщики грешат редукцией цивилизаций до далёкого прошлого – например, изучая Россию через призму теории «Москва – Третий Рим» или ордынского наследия. Спору нет, далёкое прошлое тоже важно для понимания глубинных паттернов цивилизации. Но всё-таки неправильно игнорировать кардинальные трансформации, которые цивилизация претерпевала на протяжении своей истории. Это относится и к России, которая после пресловутого «Третьего Рима» как минимум дважды кардинально изменила свой облик – при Петре I и в начале XX века. В этом контексте я готов выдвинуть концепцию, что современная Россия – это не столько «гибрид Византии и Орды», сколько «цивилизация 1945 года».
Такое масштабнейшее событие, как нашествие колоссальной военной машины беспрецедентной силы и чудовищной жестокости, тяжелейшая борьба по его отражению с колоссальными жертвами и тяготами, но с счастливым финалом, закономерным образом стало центральным событием национальной памяти – Великая Отечественная война стала важнее, чем любые цари или генсеки. Память о Великой Отечественной войне стала практически «гражданской религией» советского, а затем и российского народа. Часто говорят, будто утрата веры в коммунизм означала крах советского проекта – но это справедливо лишь отчасти: даже когда собственно коммунистическая идея постепенно перестала привлекать советских граждан (начиная со смерти Сталина и окончательно к «пятилетке пышных похорон»), полного вакуума не образовывалось – память о войне, с её неразделимой смесью гордости и скорби, занимала место марксистко-ленинских лозунгов. Большинство советских граждан рубежа 1970-1980-х годов уже не верили в то, что когда-то социализм перерастёт в коммунизм (по крайней мере, в обозримом будущем), но всё равно гордились своей страной, и ключевое место в перечне достижений занимал разгром Гитлера. 9 мая уже при Брежневе практически догнал по значимости 7 ноября и пережил даже развал СССР. В условиях тяжелейшего разлада общественной жизни 1990-х годов именно Великая Отечественная война стала тем ориентиром, что позволила восстановить общество из опилок.
На Западе часто обвиняют Россию в «извечном милитаризме и экспансионизме», а между тем, одним из следствий Великой Отечественной войны стала культура мира и памяти, в котором отсутствие войны стало восприниматься как высшая ценность, а Победа 1945 года – как та героическая жертва, которая оплатила право на мир. «Лишь бы не было войны» – таков был девиз нескольких поколений советских и российских граждан. Мирная жизнь ассоциировалась не с целью «мирового господства», а с ценностями справедливости и равенства, коллективизма и человечности, возможности просто спокойно и сытно жить, воспитывать своих детей и внуков, не боясь авианалётов и концлагерей. Характерно, что уже в 1950-е годы ключевым лозунгом советской внешней политики становится идея мирного сосуществования, а в брежневскую эпоху слово «мир» стало упоминаться едва ли не чаще, чем слово «социализм». Вопрос из песни «Хотят ли русские войны?» был риторическим.
Но желание мира не означает всепрощения. Когда ПАСЕ и Европарламент стали официально объявлять, что «Гитлер и Сталин несут равную ответственность за развязывание Второй мировой войны», русские были закономерно глубоко оскорблены не просто потому что «ну, Гитлер всё же хуже», а потому что это задевало самую сердцевину национального самосознания, переворачивало ценности наизнанку. Европейцам это было сложнее понять – для них Вторая мировая война значила совсем другое, трагедию без безусловного подвига, где покаяние было важнее героизма. После 1991 года они стремились любой ценой вытравить память о социалистическом периоде Восточной Европе, создать нарратив, где 1945 год – не год Победы над абсолютным злом, а год трагического раскола Европы по Эльбе (с чётким делением на «правильный Запад и неправильный Восток»), преодолённого лишь в 1989-1991 годах. Но не подумали, какие эмоции это вызовет как у части населения Восточной Европы, так и у подавляющего большинства жителей России. А когда Украина объявила своими национальными героями прямых пособников гитлеровской Германии – ОУН-УПА*, дивизия СС «Галичина» и др. – наше терпение лопнуло.
Будем надеяться, что 9 мая и дальше останется сакральным днём, Победа 1945 года окажется не последней и продолжит и дальше освящать «мир без унижения».
© Александр Кафеев, 2026. При перепечатке ссылка на автора и исходный пост обязательна. Нарушение преследуется по ст. 1301 ГК РФ.