Ремикс Авернуса — Часть 5E: Великое кладбище

У нас есть только несколько незначительных изменений для Великого кладбища.

Демоны Лиашандры попали в Эльтурель через Портал в Бездну в области G12 (описанный на странице 65 книги "Нисхождение в Авернус").

Лайтворд служит Зариэли и хочет остановить вторжение демонов. Он может вести переговоры с ИП и использовать их в качестве пешек для этого.

Если ИП не уничтожат Лайтворда, то во время будущих визитов, он может стать новой фракцией в Эльтуреле: Партия вернется и обнаружит, что его нежить осадила Высокий зал. Или что культы Зариэли объединились под его руководством. ИП могут обнаружить, что силы Рейвенгарда были оттеснены в Высокий район (где они голодают от недостатка припасов), а нижний город разделен между ордой нежити на западе и вампирическими слугами в Доках.

В опубликованном приключении ИП направляются в Высокий зал, а оттуда - на Великое кладбище. Но эта структура не является обязательной. В дополнение к тому, что ИП просто самостоятельно доберутся до Великого кладбища, исследуя точки интереса в Эльтуреле, вы можете снабдить сценарий дополнительными подсказками, которые могут направить их в этом направлении.

Можно использовать любое или все из перечисленных ниже средств:

· Их посылает великий герцог Рейвенгард.

· Демоны Лиашандры приходят оттуда. Другие фракции могут знать об этом, или подсказки могут быть получены на набережной, в Доках Драконьих глаз.

· В качестве альтернативы, случайное столкновение с демонами Лиашандры может оказаться новой группой подкреплений, идущей от кладбища к набережной. Возможно, они несут карту, нарисованную Офурхом (DIA, стр. 69), на которой указан путь?

· ИП уничтожает группу Адских рыцарей (не путать с всадниками), которые выполняют письменный приказ уничтожить портал под часовней.

· Перед тем как партия отправляется в Эльтурель, Траксигор упоминает, что когда-то работал со священником Латандера по имени Гидеон Лайтворд, который теперь трудится в часовне на Великом кладбище.

Как отмечалось в части 5D, Рейвенгард так и не организовал экспедицию за Шлемом Видения Торма. Удаление всех следов этой экспедиции на удивление мало влияет на локацию и, вероятно, может быть сделано на лету. Но вот краткое руководство по изменениям:

— Область G7: Убрать следы.

— Область G11: Удалите следы. Золотой Шлем Видения Торма все еще покоится здесь на статуе.

— Область G12: Уберите Рейвенгарда и тела павших стражников. (Мне все еще нравится образ портала в водовороте бассейна, из которого выходят демоны, их тела блестят от испаряющейся воды. Но я отвлекся.)

Ритуал возвращения: Если ИП наденет Шлем Видения Торма, он будет оглушён, как и Рейвенгард в опубликованном приключении. Как и раньше, группе нужно будет вернуться к Феррии, чтобы провести Ритуал очищения. Офурх может предположить, что Лиашандра тоже сможет им помочь. (Что может оказаться правдой, а может и нет).

Мы обсудим само видение, которое получает ИП в шлеме, в рамках общего обсуждения воспоминаний Лулу в Части 6D.

В костнице под часовней есть тайный, обвалившийся туннель, описанный как идущий "В собор". Это странно, потому что:

· В соборе Высокого зала нет подходящего тоннеля.

· Собор Высокого зала находится совсем не близко, а также в противоположном направлении.

Я думаю, что это неудачная попытка быстрого выхода из подземелья в стиле видеоигр. (Текст рекомендует не устраивать никаких столкновений, при возвращении в Высокий зал, и этот совет я рекомендую игнорировать). Или, возможно, они изначально планировали разместить кладбище (которого раньше не было на картах Эльтуреля) непосредственно рядом с Высоким залом, но в последний момент передумали?

По моей рекомендации, этот туннель является потенциальным выходом из города: Он ведет на запад, за стены, и заканчивается обрывом в камне, на котором плавает Эльтурель. Прямо за выходом из туннеля одна из больших цепей спускается в Док павших городов внизу.

Эта книга - завет, написанный человеком по имени Гидеон Лайтворд. Она написана тремя пересекающимися частями. В первой части описывается серия святых видений, посланных ему "божеством из-за пределов божественности". Вторая часть представляет собой серию законспектированных диалогов между Гидеоном и другим человеком, которую он называет «Женщиной в белом». Вначале кажется, что женщина - это ученица, пришедшая к Гидеону за религиозными наставлениями. Однако, со временем, их роли меняются, и теперь Гидеон, похоже, ищет у нее наставлений относительно видений, которые он получал, и, в конечном итоге, более глубоких вопросов метафизического и философского значения. Третья часть текста - это философские размышления самого Гидеона о своем опыте и сделанных им выводах.

Главной темой книги является зло, причиняемое демонами:

Женщина: Скажи мне, о учитель, что является самым большим злом.

Гидеон: Это Бездна. Это бесчисленная орда хаоса, которая стремится разрушить цивилизацию.

Женщина: А почему цивилизация не должна быть уничтожена?

Гидеон: Цивилизация - это то, что придает жизни смысл. Это источник морали и идей. Искусства и науки.

Великие хвалы воздаются тем божествам, которые стойко противостоят этой демонической угрозе.

Задача богов - стоять между человеком и хаосом. Это их эгида, которая является их высшей целью, ибо за их щитом мы создаем величие и посвящаем его их чести.

Однако однажды ночью Гидеон пробуждается от странного и бесформенного сна и видит тревожное видение в своей спальне:

Там я увидел ее. Ее красота была так велика, что, казалось, выжигала мне глаза. И все же сквозь боль, я видел ее с большей ясностью, чем любое другое зрелище, которое я когда-либо видел.

У нее были два огромных крыла белого цвета. И меч из небесной стали, настолько острый, что я слышал гул его острия. Оружие, созданное, чтобы уничтожить разделение между душой и разумом.

Но потом я увидел, как эта совершенная сущность отбросила свой меч. Ее крылья стали черными. Ее глаза превратились в ямы огня. И великая и ужасная цель омрачило её чело.

На следующий день он разговаривает с Женщиной в белом, которая говорит ему, что у нее тоже было видение этого ангельского существа, и что её зовут Зариэль.

Гидеон: Но почему она отвернулась от света?

Женщина: Она отвернулась от света, потому что он ослепил ее.

Гидеон: Разве свет не помогает нам видеть?

Женщина: Это ложь света. Мы думаем только о том, что он освещает, но не о том, что он скрывает от нас.

Гидеон понимает, что Великая Слепота - Великая Ложь - заключается в том, что боги защищают человека от хаоса.

... но это не так! Хельм? Торм? Тир? Латандер? Никто из них не сражался с Бездной. Они претендуют на лавры той войны, но не пролили в ней ни капли крови!

Вот почему Зариэль отвернулась от Небес. Она увидела истину своего святого предназначения; Великую необходимость противостоять Хаосу. И она увидела, что ее "святая" сила беспомощна, потому что так решили ее боги. Так она вступила в союз с Преисподней! Ибо именно Преисподняя борется с Хаосом! Именно Преисподняя приносит себя в жертву в Войне Крови! Преисподняя ведет вечную борьбу, чтобы мы, несчастные смертные, могли вырвать несколько лет свободы на смертном плане!

Таким образом, Зариэль является исключительным примером самопожертвования и служения. Гидеон восхваляет ее за выбор, который она сделала, и за ту великую работу, которую она выполняет на благо не только смертных рас, но и баланса всей Вселенной.

Без нее все превратилось бы в Хаос. И все, кто не стоит на ее стороне, - слуги и пособники Хаоса, хотя и не знают об этом.