Алена Гвоздева: «У каждой песенной культуры всегда будут «хранители-носители» и «экспериментаторы-новаторы»

Команда проекта «Лис и волынка» ценит традиционное русское фольклорное наследие и стремится внести собственный посильный вклад в его сохранение и популяризацию в современном мире. Однако не меньше мы ценим новаторские подходы к музыкальной традиции и всевозможные варианты ее связи с современными течениями. Поэтому в нашем новом интервью мы говорим о двух, казалось бы, трудносовместимых культурах — фольклоре и битбоксе. А его героиней стала Алена Гвоздева — экс-вокалистка группы POLE, битбоксерка, исследовательница битбокс-культуры, ведущая подкаста и создательница медиа «РидБит».

— Что появилось в твоей жизни раньше — фольклор или битбокс? И как вообще оказалось, что два настолько разных мира можно соединить?

По моим ощущениям, оба пришли параллельно. Моя преподавательница по вокалу, на тот момент руководитель ВИА с уклоном на фолк, пригласила меня вступить в ансамбль, где девочки такого же возраста, как и я, учились неакадемическому народному пению и исполняли его в разных аранжировках: где-то близко к аутентике, где-то по-новаторски.

Можно сказать, что тот ансамбль меня и познакомил с битбоксом, ведь, когда я туда пришла, три девочки уже исполняли в номерах базовые звуки, добавляя динамику песням. А руководительница была не против таких новых течений и активно внедряла битбокс в наш песенный материал.

Мне тогда было 13 лет, и освоить базовые 3–4 звука при огромном желании и горящих глазах было не так уж и долго. Месяц отточки на улицах, в школе на переменах, дома и в метро перед репетициями — и, кажется, этого хватило, чтобы меня поставили на первую битбокс-партию.

Ансамбль как раз и показал, что соединить эти два мира было очень просто, ведь многие народные песни, особенно танцевальные, предполагали вытаптывания, хлопки и энергичные выкрики, когда песня тебя качает. Интегрировать это в «только голосовой аппарат» было не так уж и сложно.

А эффект «вау» на то время битбокс в народных песнях производил сильно, особенно потому, что коллектив был девчачий, а в те годы не так много девочек умели битбоксить на сцене. По крайней мере, мы, кроме Оли Кекс, никого тогда не видели.

Так что впоследствии, исполняя фолк и в других коллективах, я несла этот первородный для себя опыт, опыт кроссовера.

— В первом вопросе я назвала битбокс и фольклор разными мирами — а настолько ли разными? Что, по-твоему, может быть общего между битбоксером и деревенским певцом позапрошлого века, между народной песней и битбокс-композицией?

На первый взгляд, эти две культуры различаются. Как сказал бы среднестатистический прохожий, участвующий в соцопросе: «Да как так, это же народная песня, наша родная, а это что-то иноземное, вышедшее из хип-хоп-культуры американской, нам не близкой». Но я бы глубинно посмотрела на это через другую призму восприятия.

Какие сходства между культурами:

• Обе самобытны. Есть отличительные характеристики и ассоциации, а значит, их можно отличить от других.

• Низкий порог входа. В деревне никто не учил петь, пока не появился академический подход к народному вокалу, ровно так же, как битбокс исполнять может любой человек без специального образования.

• Есть возможность импровизации. Можешь сочинять что хочешь в самом моменте, здесь и сейчас.

• Горловое пение. Россия многообразна диалектами, разнообразием народностей, чьи особенности так или иначе перенимаются и употребляются в обиходе. Так и с битбоксом можно сравнить тот же «инвард бас» как диалектную вокальную особенность другого региона.

Что общего между битбоксером и деревенским певцом: ты можешь быть два в одном — ничто не мешает тебе быть деревенским парнишкой, который поет, когда душа просит, или в рамках обряда — и при этом битбоксером, подражающим, например, птицам или звукам природы.

Народная песня и битбокс-композиция:

• Может быть написана народом. Кто-то придумает одноголосную лирику, другая деревня переложит на другой распев, и вот уже до наших дней дойдет в вольной интерпретации, в многоголосье. Битбокс тоже пластичен в этом плане, и композиция может также меняться от времени, изобретения новых битбокс-звуков и дополнений.

• Сублимация эмоций. Народная песня, как и битбокс-композиция, несет не только смысловой, но и терапевтический характер, позволяя погоревать, выразить ликование, энергетический подъем и т. п. То и другое — хороший инструмент для проявления своих переживаний.

Мой муж, битбоксер Алексей Лукаш, даже придумал не так давно отдельную ветку в своем телеграм-сообществе «LIPROLL SQUAD» — «Одна эмоция = один бит», где предлагает другим битбоксерам записать голосовое сообщение с одной композицией и описать под ней текстом, что они чувствовали и выражали в этот момент.

Мне кажется, сейчас мы только в самом начале пути исследования битбокса как психологического тренинга.

— Что сложнее: освоить традиционную манеру исполнения или хорошие базовые техники битбокса? И есть ли приемы, которые оказались неожиданно полезными в обеих сферах?

Мне сложно сказать, что сложнее, потому что обе вещи я осваивала параллельно и из чистого познавательного желания. Научиться можно всему, что только вашей душе угодно, — главное, это не забросить после 3–5 раз.

Думаю мой конкретный случай не прием, а скорее навык — мультиинструментальный. Например, неоднократно в обеих сферах я могла петь мелодию и параллельно битовать или петь и одновременно играть на кахоне/балалайке/варгане.

Другими словами это навык быть «человеком-оркестром», как герой короткометражки Pixar 2005 года. Когда на тебе куча инструментов и ты можешь параллельно ими управлять: руками/ногами/голосом/губами или воздухом.

А это не всегда легко — это навык координации движений, активного слушания, чувства темпа и зачастую полиритмия.

— Как реагирует публика фолк-фестивалей, когда слышит битбокс?

Не скажу, что я была на многих именно аутентичных фолк-фестивалях (подразумеваю, что вопрос именно о них), но на тех, что довелось поиграть, публика ликует, особенно в первые секунды, когда я вступала неожиданно и без объявления.

Ни разу я не услышала какого-то неприятия — только положительные отзывы от зрителей после наших выступлений и слова поддержки.

— Как ты считаешь, с какими еще современными жанрами сочетается народная музыка, какие эксперименты возможны и по-настоящему интересны в этой области?

О, этот вопрос очень интересный, учитывая современный спрос на фолк. Какие только эксперименты я с ним не видела на просторах интернета.

Если перечислять виды искусства, думаю, неразрывно следуют за народной музыкой форматы театров и перформансов.

Примеры: «Истоки» (группа POLE), «Трансгрессия — переход» (творческая лаборатория ПЕРЕПЛЁТ), арт-ритуал по музыке Алексея Ретинского на Венецианской биеннале — 2026 (ансамбль «Толока»).

С симфоническим оркестром: программа Zventa Sventana «Русские народные песни в транскрипциях современных композиторов».

А по музыкальным жанрам, думаю, ограничений вообще никаких нет. Сама в последнее время в плейлисте качаюсь от TRILTAPE — NUKA NUKA (смесь народной песни Белгородской области и электронной музыки в фонк-стиле).

Так что каждому найдется песня в жанре ему по душе: и джаз, и хип-хоп, и классика, и драм-н-бейс. Сейчас велик выбор исполнителей, которые помогут вам создать аутентичное настроение — от лирики до рейва.

А касательно интересов я не вижу никаких ограничений в авторском прочтении народной музыки и ее формах и никому не советую ограничивать себя рамками академического подхода.

У каждой песенной культуры всегда будут «хранители-носители» и «экспериментаторы-новаторы». Я отношусь ко вторым, но не забываю о важности сохранения традиции, поэтому благодарна собирателям за источники, истории с экспедиций и архивацию материалов, это очень важно для культуры всего народа — знать, а если не знать, то узнавать о своих предках и фольклорном лоре.

— Какая из композиций, в создании которой ты принимала участие, лучше всего отражает тебя сегодняшнюю?

Сестренка — «Черные Вороны (Beatbox Version)». Это версия песни с моим битбоксом, где меня привлекали как сессионного музыканта.

Предложение о записи и о съемках совместных рилсов с исполнительницей придало мне веры в собственные силы, в идентификацию себя как битбоксерки, а не только вокалистки.

Сейчас в моей жизни начался период глубокого изучения и активного просвещения в этой области, а этот трек зафиксировал во временном промежутке мои искры к переменам и желанию узнать/познать что-то новое.

— С кем ты мечтала бы выступить на одной сцене?

Сейчас у меня нет ответа на этот вопрос. Возможно, однажды появится, и я обязательно об этом расскажу или уже покажу результат:)

— Ну и любимый вопрос нашего главреда)) Любимый битбоксер и любимый фолк-исполнитель, которых ты бы рекомендовала слушать вот просто всем?))

Любимый битбоксер — мой муж, Лукаш, и послушать его могу только я каждый день с утра до вечера. (Шучу — на битбокс-мероприятиях тоже его можно увидеть в качестве участника или члена жюри.)

Любимый фолк-исполнитель — неизменно мэтр Сергей Старостин, очень нравится все, что он сделал и делает. Его коллаборации и эксперименты достойны ваших ушек, поэтому настоятельно рекомендую на любое состояние.