Как празднуют Рождество в разных странах мира? Рассказывает Михаил Киселев
Христианство – одна из мировых религий, последователи которой живут в самых разных уголках планеты: от Скандинавии до Океании и от Латинской Америки до Дальневосточной Азии. Благодаря столь широкому распространению, один из центральных христианских праздников литургического, то есть богослужебного года – Рождество Христово – приобрёл множество традиций празднования, сочетающих в себе как универсальные черты, так и локальные особенности.
Первое, о чём стоит сказать – это дата самого празднования. Так, христиане, живущие по григорианскому (католики, протестантские церкви) и новоюлианскому (большая часть православных церквей) календарю, отмечают Рождество в ночь с 24-го на 25-е декабря, а живущие по юлианскому (Русская православная церковь и ряд православных церквей) и коптскому (сами копты, а также христиане Эфиопии и Эритреи) – 7-го января. Некоторым особняком стоят армянские христианские церкви, у которых Рождество празднуется вместе с Крещением Господним в ночь с 5-го на 6-е января.
Безусловно, центральная часть Рождества – это праздничные богослужения. Они могут совершаться накануне праздника, в Сочельник – например, «служба светильников» Чракалуйца у армянских христиан, когда зажжённые свечи в руках прихожан символизируют свет Вифлеемской звезды. В среде испаноязычных католиков распространено полуночное богослужение, простонародно называемое «Misa de Gallo», то есть «петушиная месса», или же «Misa de los Pastores» – «пастушья месса», которая отсылает к рождественскому преданию о явлении пастухам на ночных полях близ Вифлеема ангелов, прославляющих младенца Христа. Конечно же, праздничные литургии совершаются и в сам день Рождества.
Самая известная традиция празднования Рождества – это дарение подарков. Христианские предания обычно возводят её к двум сюжетам. Первый – поклонение волхвов, принесших младенцу Христу в дар золото, ладан и смирну, что также легло в основу праздника Богоявления в его «западной», католической и протестантской, версии. Второй сюжет – история о святом Николае Мирликийском, который тайно подбросил три мешочка с золотом в дом разорившегося человека, чтобы его три дочери получили приданное и смогли выйти замуж. Именно этот сюжет стал основой для народного христианского образа Санта Клауса как главного дарителя подарков. Однако с началом Реформации и под влиянием протестантизма христиане, в том числе и католики, перенесли традицию дарить подарки детям с дня памяти святого Николая, 6 декабря, на праздник Рождества. Более того, ряд христианских общин отказался от образа святого Николая в пользу либо Младенца Иисуса, дарящего подарки детям, либо приносящего их рождественского ангела. Также в некоторых протестантских странах встречаются представления о фольклорных персонажах, участвующих в раздаче подарков – например, йоласвейнары в Исландии или ниссе в Норвегии.
Не менее известна традиция рождественских украшений. Самые распространенные из них и которые можно считать общими для большинства христианских церквей – это установка скульптурно-декоративных композиций, вертепов, изображающих сцену Рождества, и украшение «рождественского дерева», чаще всего это ели, даже в странах Южного Полушария, например, в Бразилии или ЮАР. Однако встречаются и необычные исключения: например, в Новой Зеландии в рождественских украшениях используют дерево похутукава, цветение которого приходится на Рождество.
И конечно, нельзя не сказать про многодневные рождественские фестивали, включающие в себя театрализованные постановки рождественской истории и колядование. Так, в странах Латинской Америки такой фестиваль «Las Posadas», выросший из традиции вечерних богослужений, начинается за 9 дней до Рождества и связывается с историей поиска Иосифом и Марией гостиницы для ночлега. В большинстве же случаев праздничные фестивали начинаются сразу после Рождества и длятся 12 дней до Богоявления в католической и протестантских традициях или до Крещения Господня в православных церквях.