Сокровища Музея

Экспонаты Музея – о преподобном Мефодии Пешношском.

В экспозиции художественных коллекций Музея-заповедника «Дмитровский кремль» уделено внимание не только светскому искусству России и Дмитровского края. Здесь же представлены предметы церковного искусства: иконы, деревянная скульптура, медное литьё, финифть... Все эти церковные святыни собраны сотрудниками Дмитровского музея, основанного в 1918 году, в эпоху воинствующего атеизма. Предметы буквально выхвачены из огня, спасены от уничтожения после закрытия храмов, монастырей и дворянских усадеб. Благодаря директору Музея К.А. Соловьёву и деятельности таких музейных работников как М.С. Померанцев, Н.Н. Померанцев, А.И. Соколов и других, среди прочих церковных ценностей сохранились потир, посох и рака преподобного Мефодия, игумена Пешношского, память которого Православная Церковь чтит 17 и 27 июня.

Святой Мефодий Пешношский – ученик преподобного Сергия Радонежского, по благословению наставника удалился в пустыню около реки Яхромы (Московская область), собрал около себя ревнителей спасения. Имя «Пешношский» восходит к тому, что Мефодий возводил свою обитель «пеш нося» тяжёлые брёвна через реку. Основал новое общежитие – Николо-Пешношский монастырь (ныне – на территории посёлка Луговой Дмитровского муниципального округа) и в 1361 году стал его игуменом. Преставился в 1392 году, канонизирован на Московском соборе в 1549 году.

Сокровища Музея, image #1

Рака преподобного представляет особый интерес в экспозиции художественных коллекций, ведь это можно сказать, редчайший музейный экспонат. Рака – украшенная гробница, в которой находятся мощи святого, имеющая обычно вид ковчега с отделкой из благородного металла и иконописным изображением святого на верхней доске. В ряде случаев мощи остаются в земле – «под спудом». При этом над ними устанавливали пустое надгробие в форме раки, но без откидной крышки.

Сокровища Музея, image #2

Согласно книге поступлений музея Дмитровского края, бронзовая, чеканной работы рака Мефодия поступила из Пешношского монастыря в 1928 году. К какому же времени относится сама рака, не известно. Это не указывается в книге поступлений, также нет клейма на ней с датировкой её изготовления.

Предположительно дату производства раки можно выявить по описаниям в некоторых источниках. Один из них – «Историческое и топографическое описание мужского общежительного монастыря святого чудотворца Николая, что на Пешноше» из собрания музея-заповедника «Дмитровский кремль». В разделе этой книги, посвящённом описанию строений монастыря и их внутреннему убранству, говорится следующее: «Церковь во имя преподобного Сергия Радонежского и Мефодия Пешношского, чудотворцев… В южной стене под аркою, на деревянном помосте о двух ступенях стоит богатая и отличной работы медная, вызолоченная чрез огонь, рака над мощами преподобного Мефодия Пешношского, почившего под спудом. Вокруг сей раки, сделанной в 1801 году, вычеканены храмовые монастырские праздники с тропарями и кондаками, а вверху она покрыта кипарисною доскою с изображением во весь рост преподобного Мефодия». По данному описанию можно предположить, что здесь речь идёт о раке, представленной в Музее. Об этом могут свидетельствовать вычеканенные на позолоченном металле раки образы: Преображение, Сретение, Богоявление, святитель Николай Чудотворец, преподобный Сергий, святитель Димитрий Ростовский, то есть те праздники и святые с тропарями и кондаками, как описано в книге, в честь которых названы храмы Николо-Пешношского монастыря.

Правда, вместо упомянутой выше кипарисовой доски с изображением преподобного Мефодия, лежит соразмерная надгробию (189х80 см) икона святого XIX века (дерево, левкас, темпера), поступившая в музей в том же 1928 году. В центральной части иконы – объемная ростовая фигура святого Мефодия. Над нимбом и по сторонам надпись золотого цвета: «Образ преподобного Мефодия Пешношского». За спиной святого изображен монастырь. Увидеть данную икону с окладом от неё и старинную раку, а также потир и посох святого Мефодия вы можете, посетив экспозицию Музея и побывав на экскурсии «Спустя сто лет забвения – к молитве и красоте».

73 views·1 share