Необходимые условия спасения: правая вера и добрые дела

Целью жизни падшего человека является достижение спасения. Для того чтобы угодить Богу и обрести спасение, со стороны человека требуется познание истинного Бога, правая (правильная) вера в Него и жизнь, согласно вере, что выражается в исполнении заповедей Божьих (добрые дела) [1].

Познание истинного Бога возможно только через личностное отношение, то есть в опыте богообщения. Поэтому истинное богопознание есть не образ мысли, а, прежде всего, образ жизни, жизнь в непосредственном единстве с Богом (протоиерей Олег Давыденков).

Правая вера, то есть правильнейшее понятие о Боге и Божественных предметах [2], такое, каким оно открыто Богом человечеству и сохраняется в основанной Христом Православной Церкви. Без такой веры угодить Богу невозможно (Евр. 11:6). Напротив, ложная вера, суеверия, соединяя душу человека с неправдой, объективно отделяют его от Бога, дает неправильные ориентиры на пути духовной жизни, и, в конечном счете, приводят его к вечной гибели. Именно поэтому вопрос нахождения в истинной Церкви и хранения правильной веры жизненно важен для каждого, ибо в религии все чают найти окончательное свое успокоение и вечное свое облаженствование. В сей уверенности всякий крепко держит свою веру и дорожит ею. Но известно, что прикровенность лжи возможна только здесь; по смерти тотчас откроется, как прочно то, на чем кто основывал свою надежду... Какое же, ужасающее и раздирающее будет состояние того, кто увидит тогда, что он был обманут. Потому, пока есть время, пока еще мы на пути к решительной и неизменной вечности, всякому должно испытать и несомненно увериться, истинна ли та вера, которой он держится, и если она окажется неистинной, отыскать, где та единая, истинная, которая истинно ведет к истинному Богу и дарует, несомненно, вечное спасение (свт. Феофан Затворник).

Православная вера состоит в веровании сердцем и исповедании устами единого Триипостасного Бога [3], а также в несомненном принятии того положения, что все догматы Православной Церкви преданы ей от Господа нашего Иисуса Христа чрез Его Апостолов, изъяснены и утверждены Вселенскими Соборами, и вере в них [4]. Такую веру следует не только хранить в тайне сердца; но и устами возвещать, и исповедывать без страха и сомнения [5]. Исповедание веры выражается в открытом признании того, что мы православные и твердом намерении держаться ее до смерти, какие бы соблазны, угрозы или блага нам ни предлагались для отречения. Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим. 10:9-10).

Жизнь по вере (добрые дела) необходима, поскольку без нее вера является мертвой (Иак. 2:20). И бесы веруют, и трепещут (Иак. 2:19), что не мешает им ненавидеть Бога и людей. Господь Иисус Христос говорит, что тот, кто любит Его, тот соблюдет слово Его (Ин. 14:23), исполнит заповеди, из которых главные – любить Бога и ближнего (Мф. 22:37-39). Любовь же, которая не сопровождается добрыми делами – ложная.

Человек неверующий, некрещеный, находясь во власти дьявола, и будучи поврежден грехом, неспособен творить такие дела, благодаря которым он мог бы оправдаться перед Богом и спастись [6]. В падшем естестве человеческом добро смешано со злом. Прившедшее в человека зло так смешалось и слилось с природным добром человека, что природное добро никогда не может действовать отдельно, без того, чтобы не действовало вместе и зло (свт. Игнатий Кавказский). Именно поэтому бессмысленно ставить вопрос о возможности спасения «добрых» атеистов и иноверцев.

Но вера во Христа и участие в таинствах, вновь возвращает человеку возможность при помощи благодати творить действительно добрые дела, которые вместе с верой оправдывают его перед Богом и которые вознаграждаются [7]. Для христианина становится возможным и ему вменяется в обязанность исполнять заповеди Божьи, чтобы осуществить изначальный замысел Творца о человеке.

***

[1] Простр. Катехизис, введение; Прав. испов., Ч. 1., вопр. 1.

[2] Испов. Восточ. Церкви, определ. 9.

[3] Прав. испов., Ч. 1., вопр. 4.

[4] Там же.

[5] Там же.

[6] Испов. Восточ. Церкви, определ. 14., Простр. Катехизис, Ч. 3., о союзе между верой и любовью.

[7] Там же. Также см. Испов. Восточ. Церкви, определ. 13.