часть 1 «Запрещённые» женщины Поднебесной
Почти во всех культурах женщины продавали «свои улыбки», впрочем, как и все тело. В Китае юэцзи, yueji — музыкальные исполнительницы или, дословно — «музыкальные куртизанки», существовали по меньшей мере две с половиной тысячи лет назад, во времена Конфуция, за двадцать три столетия до появления гейш в Японии. Знаменитые гейши из Страны Восходящего Солнца известны всему миру, но мало кто знает, что их традиция родилась совсем не в Японии, а в соседней древней Поднебесной.
Краткая справка, во многих уголках мира куртизанки начали своё существование задолго до прихода современной цивилизации и играли важную роль в обществе.
Куртизанка (courtisane) — французское слово, произошедшее от слова courtier — «придворная», и изначально оно означало женщину, которая прислуживала при дворе монарху или другому влиятельному человеку. В феодальной Европе куртизанки передавали информацию посетителям сановника при дворе, когда ее нельзя было доверять слугам. С четырнадцатого века в эпоху Возрождения роль куртизанок в высшем свете приобрела огромное значение — так как короли женились, заключая альянсы, то они вели раздельную жизнь с супругами, и, конечно, поэтому искали общества придворных женщин. Если ранее «быть при дворе» означало там «находиться или проживать», то в эпоху Возрождения это словосочетание стало означать «иметь амурные дела с кем-либо».
При дворах императоров и знати молодые девушки, отобранные за талант и красоту, несли в мир аристократии высшее искусство музыки и танца.
При династии Мин (1368-1644) эти утончённые, талантливые, но ещё «запрещённые» женщины, стали называться минцзи, mingji — «престижные куртизанки».
Большинство из этих девушек рождались в привилегированных семьях, но теряли статус по стечению роковых обстоятельств — смерти родителей, преступления члена семьи, банкротства или похищения. Разрушенная семья порой стояла перед безумным выбором: продажи дочери или голодом. Но самые решительные и находчивые из них умели воспользоваться системой для достижения власти и статуса.
Наиболее известной из них стала Сай Цзиньхуа — Золотой Цветок, которая, будучи обычной проституткой из чайного дома, стала женой посла, а позже — любовницей самого высокопоставленного европейского генерала, находящегося в Китае. Она использовала своё влияние, чтобы остановить мародерство европейских солдат на своей родине, и даже спасла жизнь императрице.
Минцзи распаляла воображение поклонника, поддразнивая его желание не только кокетливыми фразами и языком тела, но и художественными умениями — такими, как сочинение стихотворений, игре на музыкальных инструментах, демонстрацией каллиграфии. Умение соблазнять возводилось в ранг искусства.
Девушки из «весенних домов» могли легко обыграть гостя в маджонг (мацзян) — китайской игры, напоминающей домино и покер одновременно, а также забавляли своей смекалкой в национальном увлечении китайцев — разгадывании шарад.
Они играли на чжэне — шестнадцатиструнной цитре, пипе — лютне с четырьмя струнами, пели оперные арии. Некоторые куртизанки специализировались на магии и акробатике. Во времена династии Хань (206 до н.э.-220 н.э.), некоторые из них были знамениты хождением по канату с демонстрацией сальто назад. Страховочной сетки внизу не было, стояли лишь остро наточенные мечи, направленные на куртизанку, готовые убить, если она падала.
Певица, поэтесса, танцовщица могла достичь в обществе огромных высот, в чем мы можем убедиться на примере одной из самых прославленных куртизанок Поднебесной эпохи Тан – известной в то время поэтессы Сюэ Тао, 薛涛 (768-831 гг). Дочь уважаемого сборщика налогов провинции Сычуань рано проявила поэтический и музыкальный талант. Оставшись после смерти отца без средств к существованию, Сюэ Тао отправилась в город Чэнду, где куртизанкой первого разряда поступила в дом Храм Нежности. Помимо обладания незаурядными поэтическими талантами и интересной внешностью, девушка также пела, играла в шахматы, прекрасно разбиралась в математике, астрономии, каллиграфии, играла на музыкальных инструментах. ( так же вы можете почитать о Сюэ Тао тут https://vk.com/@clubfsgreborn-mir-vetra-i-cvetov)
Благодаря литературному покровительству военного губернатора провинции Сычуаня Вэй Гао (745-805) слава о её талантах распространилась по всей Поднебесной.
После смерти своего покровителя Сюэ Тао обрела немыслимый для женщины той эпохи уважаемый статус. Несмотря на то, что профессия куртизанки была законной, а ученые мужи восхищались талантами высокообразованных нюй юэ, приличным это занятие назвать было нельзя.
Для женщины в Китае того времени единственной возможностью иметь приличный статус было замужество, и подыскать себе мужа по окончании карьеры было крайне важно, потому что женщина, живущая независимо, подвергалась осуждению. Однако талант Сюэ Тао снискал такую славу, что поэтесса сломала даже эти социальные барьеры. Она поселилась в отдельном доме близ Чэнду, и стала ревностным адептом дао, посвятив оставшуюся жизнь поэзии. Кстати, изобретенный Сюэ Тао новый вид бумаги для письма прославил куртизанку еще больше, он и по сей день носит ее имя.
Нюйкуй,女傀,nükui — «развлекательница», или дословно, «женщина-куколка» — так называли китайских куртизанок в древности, когда они только появились.( можете почитать тут https://vk.com/@clubfsgreborn-kitaiskie-kurtizanki)
Во времена династии Хань при дворе императора таких девушек звали просто «исполнительницами» 謳者,ōuzhě, оучжэ, «поющими куртизанками» 歌妓,gējì, гэцзи или «поющими красавицами» 歌姬,gējī.
Китайские аристократы также именовали древних китайских куртизанок «才子佳人» caizijiaren, цайцзыцзяжэнь – «прекрасные талантливые личности», но какого-то определённого термина для «девушек из весенних домов»青楼女, qīnglóunǚ, цинлоунюй, вплоть до середины девятнадцатого века не было.
И только с 1851 года благодаря известной куртизанке Чжу Сулань элитных «развлекательниц» стали называть шуюй,书寓 shuyu,что литературно переводится как «рассказчица», они были артистками и не предоставляли сексуальных услуг. Однако именно по этой причине уже в конце девятнадцатого века они стали терять популярность у жаждущих «продолжения банкета» богатых заказчиков. Примерно в то же время появился термин чансань 长三 changsan — так стали называть элитных куртизанок, которые, кроме увеселения, начали предоставлять сексуальные услуги.
Сам термин чансань изначально произошел от того, что эти куртизанки брали оплату в три юаня за украшение досуга и компанию, и ещё три — за ночь с заказчиком. Романы чансань с их покровителями были довольно продолжительными, и они были скорее, любовницами, чем проститутками. По большей части, их клиентами были женатые мужчины, но все же куртизанки иногда выходили замуж за своих покровителей.
В конце девятнадцатого-начале двадцатого века, благодаря знаменитому произведению писателя Хань Банчин «Шанхайские цветы» (1892), который в английском переводе назывался «Sing-Song Girls of Shanghai», появился термин sing-song girls, «поющие песни девушки».
В Шанхае sing-song girls стали уникальной частью культуры этого города, что, в свою очередь, повлияло и на культурное развитие остальных частей Китая.
Разделение Шанхая на многочисленные концессии, управлявшиеся совершенно разными культурными группами, давало куртизанкам свободу самовыражения без общественного осуждения.
Свободная манера поведения sing-song girls в определенной степени подорвала традиционные устои консервативной культуры Китая — если раньше по конфуцианским нормам считалось, что вышедшая замуж женщина не должна больше никого впечатлять и обязана скрывать тело, то теперь китаянки все больше стали подражать незамужним и свободным sing-song girls, предпочитавшим соблазнительную модную одежду. Более того, именно куртизанки изменили форму традиционного китайского платья ципао, сделав его более облегающим, укоротив рукава и показывая всю красоту неприкрытых ног в провакационно высоких разрезах по бокам.
Sing-song girls стали законодательницами новой моды и стиля в Шанхае и по всему Китаю и именно они стали первыми китайскими «звёздами» и топ-моделями в современном понимании — многие из них были настоящими знаменитостями, а бизнесмены мечтали заполучить sing-song girls для рекламы своей продукции — лица и точеные фигурки именно шанхайских куртизанок красовались на первых милых рекламных постерах и открытках Шанхая двадцатых-тридцатых годов прошлого века.
Изысканная культура шанхайских sing-song girls была уничтожена Великой Китайской Культурной Революцией, но в наши дни китайцы бережно стремятся восстановить утраченное наследие, посвящая искусству шанхайских куртизанок произведения литературы и кино. Sing-song girls посвящен роман известной даже на Западе китаянки Эми Тан «Долина забвенния», повествующий о жизни шанхайских чайных домов накануне падения китайской империи, и книга знаменитой гонконгской писательницы Минмэй Ип «Последняя китайская куртизанка» (или «Павильон Цветущего Персика»), рассказывающая о последних днях существования элитных китайских развлекательниц. Шанхайские sing-song girls, стали в какой то мере образцом новой женской сексуальности, расширили границы традиционной культуры Китая, оставив в ней изящный неизгладимый след.
Продолжение следует))
Если вам понравилась статья, делитесь впечатлениями, оставляйте свои комментарии, ваше мнение важно, а ваше спасибо очень вдохновляет! Впереди еще много удивительного и интересного! До новых встреч!