Астинь: непокорность или достоинство?
Книга Есфирь в Библии рассказывает о том, как простая девушка стала царицей и как Бог через неё спас евреев. Однако первая глава повествует нам о предыдущей царице — Астинь, которая не послушалась своего мужа, царя Артаксеркса, чем и вызвала немалый резонанс. Царю быстро посоветовали это дело так не оставлять: если жена царя так поступает, то и другие женщины перестанут слушаться своих мужей. Князья и советники царя увидели в этом огромную проблему и опасность и даже выпустили закон, требующий, чтобы муж был господином в доме своем.
Удивительно, но сколько бы я ни слышал этот пример с кафедры, Астинь всегда порицалась за свой поступок и неповиновение. Её преподносили с негативной стороны, и она служила примером того, как поступать не надо: мол, вот что бывает, когда жена не слушается мужа, гордость и тд. Давайте посмотрим на эту историю немного с другой стороны.
На третий год своего царствования (а оно было немаленькое)царь решил устроить пир, куда были приглашены элиты империи: князья, начальники войск, правители областей и тд. Программа намечалась грандиозная. Царь многие дни показывал всем шик и блеск своего царствования, а после устроил пир и застолье, которое продолжалось семь дней. На этом пиру тоже всё было с размахом, а вино — в неограниченном количестве. Представьте себе эту компанию: богатейшие люди, в титулах и славе, сидят на царском пире, вокруг них множество служанок и слуг, играет музыка, вино дурманит рассудок. Полагаю, что разговор зашёл о женщинах. Царь, показывая им много дней свое богатство и славу, хочет и в этом быть лучшим, говорит:
«Моя жена красивее всех женщин, которых вы когда-либо видели!»
Нетрезвая толпа загудела:
— Да быть такого не может!
— Не может? Сейчас сами всё увидите. А ну-ка приведите немедленно Астинь, и скажите ей, чтобы она была великолепна. Будем смотреть на её красоту!
Евнухи ушли за царицей, а разгоряченные вином князья и военачальники, предвкушая конкурс красоты, налили себе ещё по бокалу.
Евнухи рассказали Астинь суть дела, про пари Артаксеркса и что все ждут её появления, чтобы рассмотреть её красоту. Да, именно так: царь хотел похвастаться и показать не то, какие она вкусные пирожки печёт, а чтобы она явилась во всей красе, в наряде, максимально подчеркивающем её стан, её фигуру. Астинь знала, что за компания там её ожидает, и что они уже семь дней пируют и ни в чем себе не отказывают, и что она должна стать зрелищем и предметом тайных желаний нетрезвых мужчин.
Приказ явиться «в венце» и «для показа красоты», скорее всего, означал, что от неё требовали выйти без вуали и, возможно, в одеждах, подчеркивающих фигуру, что для замужней женщины высшего ранга было унизительно. Для Астинь это было оскорбительно и непозволительно её статусу и достоинству — это было своего рода бесчестие. Перед ней встаёт выбор: переступить через себя и пройти через эти унижения либо лишиться звания, благ, богатства и привилегий. Она выбирает путь остаться ни с чем, но с честью. Вообще, это поступок сильного человека, человека, готового потерять блага, но не совесть, не честь. Астинь понимала: если царица, образец для всех женщин страны, согласится на роль объекта для разглядывания пьяных мужчин, это создаст опасный прецедент. Советники же испугались последствий и потери своего господства над собственными женами.
Я искренне не понимаю, почему наши братья приводят её в пример непокорности, а не в пример стойкости и верности своим принципам и достоинству?
Во-первых, мы не цари и не вельможи, и жёны наши не служанки, а «соработницы». Это наши коллеги, это матери наших детей, посвятившие себя мужу и детям, которых Писание учит любить и относиться к ним как к хрупким сосудам. Почему же иногда мы ведём себя с ними как с соперницами, требуя и ломая? Разве Христос ломает Церковь Свою? Он любит и хочет, чтобы мы, мужья, поступали так же. Если муж (требует, ломает,унижает), он подобен тому самому пьяному царю, который не контролирует ситуацию.Если муж ведёт себя как Христос, он не будет требовать от жены поступков, которые роняют её достоинство, иначе он роняет и своё собственное достоинство.
P.S.
Хочу заметить, что сейчас это не так ярко выражено, как, к примеру, в 2000-х. Не знаю, где и как было, но в нашей местности братья не ленились с кафедры давать наставления и целые исторические лекции о Кларе Цеткин, о том, насколько опасен и греховен праздник 8 марта. Осуждалось всякое внимание к противоположному полу в этот день. Но потом христиане увидели в этом дне возможность, и сейчас наши верующие — одни из самых активных поставщиков главного атрибута этого праздника — тюльпанов. Сутками напролет за пару дней до праздника, невзирая на воскресное собрание, они будут торговать тем, что раньше осуждалось дарить на 8 марта даже матери. Все-таки мы меняемся! Наверное, это хорошо!
Кстати, не могу пройти мимо еще одного факта. Отказ Астинь — это часть великого плана. Если бы она согласилась, Есфирь никогда не стала бы царицей, и, возможно, еврейский народ был бы уничтожен.
Бог часто действует через смелые поступки людей. Астинь освободила трон, потому что сохранила свое лицо. Ее неповиновение царю открыло дорогу для спасения целого народа. Думаю, Астинь и не подозревала, что её стойкость и нелегкий выбор, который она сделала, были нужным кусочком в Божьей картине истории.