✡Ширадимы и Тассану

Тассану это Ширадимское слово, относящееся к энергии, используемой при эффективном произнесении речи. Речь Тассану обладает высокопарным тоном, красивыми и софистическими построениями предложений, а также убедительным подбором слов. В дополнение к этому Тассану также относится к Ширадимскому колдовству, которое основано на специфических формах речи.

Используя Тассану, Ширадимский Сефирим (колдун) строит предложения, взывая к Шираду, чтобы тот преобразил эти слова в реальность. Эта процедура схожа с молитвой, но Ширадимы предпочитают термин Ковенант, когда говорят о своей собственной форме магии: сефирим формулирует ковенант используя свое тассану, и Ширад исполняет его.

Чтобы сформулировать ковенант, сефир выбирает какое священное слово он будет использовать (Создать, Трансформировать или Уничтожить), а затем выбирает имена (элементы), которые он объединит с этим словом, чтобы обратиться к Шираду. Как только ковенант сформулирован сефирим произносит его, шепчет его или даже выкрикивает его, в зависимости от ковенанта и желаемого эффекта.

Например: Мадих Бар Саад, сефирим и поэт при дворе Джергата, поклялся воздерживаться от вина 30 дней и ночей как акт своей веры. На банкете с иностранными вельможами, на котором должно быть подписано торговое соглашение, Мадиху предложено экзотичное вино, не испить которого он не может, не оскорбив гостя. Как бы то ни было он все еще связан клятвой. Он решает сформулировать ковенант, чтобы превратить вино в воду. Он выбирает священное слово Трансформировать, которое комбинирует с именами «Вино» и «Вода». Затем он шепчет этот ковенант: «Я трансформирую это вино в воду» так чтобы никто не мог его услышать. Затем он может выпить содержимое бокала, не спровоцировав дипломатический инцидент и не нарушая клятвы.

Во время своего рабства Ширадимы изобрели вербальную форму чародейства, взывая к силе своего бога. Сегодня эти практики развились, но все еще основаны на произнесении формулируемых имен для Ширада, чтобы тот услышал и воплотил их. Имена ковенантов не несут в себе ничего магического: эти слова все говорят каждый день. Важная часть колдовства Ширадимов заключается в том, что ковенант должен быть услышан и понят Ширадом.

В отличие от Четвертиан и Саабов, Ширадимы не делят имена своих ковенантов на категории. По факту есть две категории: Священные слова и Имена (элементы). Этих имен очень много, если не сказать бесчисленно. Сефирим, желающий манипулировать пчелами может знать имя «Пчела» (узко-обозначенный элемент) или «Насекомое» (нормально-обозначенный элемент).

Сефирим не скован в выборе новых имен, они не должны быть связаны, и чародей может выбирать их по своему усмотрению.

Ковенант – это временное соглашение между Сефиром и Ширадом. Согласно распространенной ассоциации – бог слушает желание, сформулированное колдуном и исполняет его, если тот достоин.

Ширадимы ассоциируют Священные слова с ликами Ширада. Созидание – Иннпа, женское лицо Ширада, воплощающее рождение, видения и чудеса; Разрушение – Кайя, мужское лицо ширада, воплощающее финалы, смерть и обновление; Трансформация – Ассиэль, андрогинное лицо Ширада, воплощающее эволюцию, изменения и время.

Каждое Ширадимское племя специализируется на определенном типе ковенантов, к которым их Сефирим получает бонусный кубик на бросок. Ашкенимы, неутомимые войны одарены именами, относящимися к битвам и физическим конфликтам; Фаратимы одарены именами, относящимися к мыслям, памяти и философии; Салонимы одарены именами, относящимися к жизни и смерти, рождении, заботе, лечении, боли и даже пыткам.

Примеры Ширадимских Ковенантов

Этот могущественный и опасный ковенант уничтожает все воспоминания цели, относящиеся к определенной теме или слову. Это может быть что-то простое, как встреча, и вплоть до превращения цели в овощ. Когда длительность заканчивается – воспоминания возвращаются.

Этот ковенант позволяет Сефириму позвать человека к нему. Единственный пререквизит, который должен быть – Сефирим должен встретить цель хотя бы раз; знакомство цели и колдуна – не важно. Цель услышит зов джина где бы ни находилась и будет чувствовать нужду немедленно начать двигаться в сторону Сефирим. Эффект ковенанта завершится по окончанию своей длительности или, как только цель окажется в поле зрения Сефирима. До тех пор цель будет делать все необходимое без риска для жизни, чтобы добраться до колдуна.

Этот ковенант превращает любую ядовитую жидкость в чистую воду. Это используется для борьбы с возможными попытками убийств или, когда отказ от алкоголя – оскорбление.