Магия по всему Миру

Магия глубоко укоренена в умах смертных; иногда почитаема, иногда ненавистна, но всегда здесь. Как бы то ни было не все смертные могут ее использовать, далеко не все. Независимо от того, приносит она приятные сны или кошмары, каждый знает, что магия – реальность, часть вселенной, с которой – так или иначе - необходимо смириться.

В мире нет единой организации Чародеев, нет официальных гильдий, собирающих магов в едином месте. Все согласны – каждый по-своему – что магия исходит от богов, которые управляют ей. По этой причине у людей нет необходимости в контроле тех, кто ее практикует, она по природе божественна. Это не мешает существованию мелких групп и ассоциаций чародеев, но ни одна из них не имеет претензий на крупномасштабную политику.

Некоторые школы, пути, секты и академии крайне заинтересованы в чародействе. И хотя они не практикуют свои собственные формы магии, они имеют уникальные учения, интерпретации и пути достижения этой магии. Путь, посвященный Древним Искусствам, могут не иметь собственных заклинаний, но все еще концентрироваться на заклинаниях, которые соотносятся с их философией, а также на методах обучения, использования и развития этих заклинаний.

Магия могущественна и захватывающа, имеет множество применений и, как правило, привлекает внимание амбициозных и жадных. Тем не менее количество чародеев остается более или менее постоянным, так как использование этого искусства требует приверженности и строгости, которые не многим даны. То, что люди мира думают о магии, зависит от социального статуса тех, кто ею пользуется.

❂Хироманты

Агалантийских городах Хироманты обычно служат правителям этих городов, либо в качестве советников, либо в качестве ученых. В военное время их услуги требуются на поле боя, будь то для ведения атаки или для ухода за ранеными. Как бы то ни было нет закона, требующего Хироманта служить правителю полиса, а те, кто все-таки служат могут уйти в любой момент, если закончили свой конскрипторий – форма магической повинности, схожей с армейским сроком службы.

На два года Хироманты привязывают себя клятвой и обязаны служить господину в меру своих способностей. В конце этого периода Хиромант считается показавшим себя и может получить предложение о постоянной работе в полисе. В другом случае он может присоединиться к наёмничьей группе. Этот двухлетний период службы отталкивает многих кандидатов и часто конскрипторий используют для отделения истинных хиромантов от лодырей, недостойных этого искусства. Как итог магия считается Агалантийцами сложной и укрепляющей характер профессией, которая зачастую недоступна, достающаяся лишь самым упорным и выносливым. Любой переживший трудности чародейской науки может насладиться уважением Агалантийского общества. Хироманты почти что легендарные герои, имеющие силу взывать к богам и переписывать историю по своей воле. Как бы то ни было это не мешает некоторым выучить несколько трюков, не проходя через конскрипторий, практикуя свою нелегальную магию в трущобах в тени палатки прорицателя.

☪Аль-Кимьяты

В Саабских племенах и городах Аль-Кимьяты – это поэты, музыканты, артисты, те, кто взывают к божественной частице, скрытой глубоко внутри их душ, чтобы создать эмпатическую связь с миром, манипулируя окружением силой мысли. Саабское мнение об этих чародеях зависит от того, горожане они или кочевники. Среди кочевников Аль-Кимьяты не лучше и не хуже других, используя свое искусство там, где это нужно и практикуя его «в поле». К ним относятся как к простым людям, достойным уважения и не более того. В городах все иначе. При дворе Аль-Кимьяты также выполняют роль придворных и дипломатов, которых Саабы считают недостойными доверия, вовлеченными в постоянные интриги, он стали постоянными объектами подозрений и слухов. Городские жители обращаются к Аль-Кимьяту с небольшим опасением и стараются никогда не раздражать последнего.

Аль-Кимьятов очень немного. С одной стороны, влечет за собой жизнь в Аскетизме, Самоотверженности и Отречении; с другой стороны – быть Аль-Кимьятом значит быть подкованным в дипломатии, этикете и лжи. Двойная природа этого магического искусства привлекает тех Саабов, кто уже владеет традиционными основами магии.

✡Сефиримы

В течении многих лет рабства Ширадимам было запрещено практиковать магию. Это, разумеется не остановило некоторых от изучения ее секретов. Из-за запрета Сефиримы изобрели чисто вербальную форму колдовства, чтобы ничто не могло выдать нарушения Агалантийских законов. Сейчас Ширадимы свободны, чародейство распространено, даже больше, чем в других народах, в основном из-за этого самого запрета.

Сефиримы сохранили вербальную форму волшебства как урок их болезненного прошлого. Они покорны - по крайней мере среди своих - и никто не считает себя лучше другого. Таким образом, Сефиримы не имеют какого-то особого статуса. Как следствие их вербальных традиций Сефиримы – сказители, посланники, даже поэты; некоторые чародеи не-сефиримы также становятся писарями и историками, хотя их и не много, они также ответственны за запись всех приключений и легенд их народа. Чародеи уважаемы за то, кто они и что делают. Однако между Сефиримами и теми, кто обратился к письму существует вражда с примесью презрения.

✖Тауматурги

Из-за того, что Четвертианская религия довольно молода, кто-то мог подумать, что Тауматурги – слабые чародеи. Ничто не было бы так далеко от правды. Всего за пару веков верующие Ясона изобиловали гениями и просвещенными и сейчас их магия также сильна, как и магия других народов. Четвертиане также имели время, чтобы составить собственное твердое мнение об их собственной магии и о магии их соседей: в Четвертианском обществе чародейство принимается и уважается, а тауматурги считаются избранными Эфиром и Ясоном для сотворения чудес для достижения Великого Плана. Чародейство никогда не выбор, но зов долга: дети с большим магическим потенциалом замечаются еще с младых лет религиозной властью, которые берут их под крыло и обеспечивают их образование.

Тех Четвертиан, которые призваны к чародейской жизни немного, и еще меньше тех, кто успешно завершил обучение. Четвертиане считают любую магию, отличную от Тауматургии – другими словами магию чужаков – злом и ересью. Магия была дана смертным для исполнения чудес и помощи Эфиру в его задаче, не для удовлетворения эгоистичных нужд. Главы Церкви считают: Четвертиане должны избегать контактов с чародеями не-тауматургами, а тауматурги должны бороться с неверными, которые предали доверие Эфира и его сына Ясона.