Мани: хранитель времени
Мы привыкли думать о Луне и Солнце как о противоположностях — заблуждение, которое пронизывает даже астрономию. На одно мгновение в лунном месяце (29,5 дней) Солнце находится на небе напротив Луны. Это точный момент полнолуния. Кроме того, они могут находиться на расстоянии от 180 до 0 градусов друг от друга, и их часто можно увидеть в небе вместе.
Это может объяснить, почему Völuspá называет бога Луны Мани спутником или провожатым Солнца. Кроме того, когда эти двое появляются в небе впервые, их маршруты еще не установлены, поэтому вполне логично, что они будут вместе.
Интересно, сами ли они определяют свои маршруты или нет, но в тексте нам ничего не дается. Снорри, вероятно, сказал бы, что Один и боги определяют их маршруты, но боги определяют названия времен и только после этого Солнце и Луна путешествуют по небу.
Во всяком случае, Солнце и Луна не рассматриваются как противоборствующие силы, а работают вместе, вероятно, потому, что они брат и сестра. Они крутят ручку мельницы, названную в честь их отца, мельницу, которая вращает небеса, поэтому им приходится работать вместе.
Луна: мера и разум
Можно начать с его имени, родственного слову «Луна» (Moon) в большинстве индоевропейских языков. У него также есть очень близкий аналог в балтийском фольклоре — бог Луны Менесс, хотя у брата/мужа богини Солнца там гораздо более антагонистические отношения со своей сестрой/супругой.
Индоевропейское слово «месяц» часто основывалось на слове «луна», а также на слове «мера». Хотя это может показаться очевидным, развитие расчетов, необходимых для вычисления и отслеживания месяцев, дали нам богов, подобных египетскому Тоту, мастеру математики и календарей. Альвисмал ясно говорит о функции Луны как хронометриста:
- «Луной» его называют люди, но «светящимся шаром» боги,
они называют его «прялкой» в Хель;
«прядущим» зовут великаны, «сияющим» карлики,
эльфы называют это «счетоводом лет» (пер. авт.)
Как только Луна и Солнце появляются на небе, боги идут на свое собрание и дают имена временам суток. Кроме того, в списке карликов, который приводится несколькими стихами ранее в тексте Völuspá, два из них называются «Новолуние» и «Убыль Луны». В Vafþruðnismál Луна и Солнце путешествуют по небу, «чтобы люди могли определять время».
Кроме того, луна была связана с разумом в индоевропейской мысли, особенно у ученого Б. Линкольна. Имеет смысл, что Солнце будет местом эмоций, что является немедленным ответом, в то время как луна, сияющая отраженным светом, будет местом отражения. Разум — это то, как мы интерпретируем и анализируем наши непосредственные реакции на вещи (Б. Линкольн также упоминает, что облака — это мысли, забавная аналогия).
У Л.Гудисон была интересная работа о домикенской Греции, показывающая, что они разделяли эту веру — Солнце как жизненную, эмоциональную силу и Луну как отражающую, рациональную.
Судьба Солнца (и Луны) в Völuspá говорит нам о начале и конце времени. Они появляются в начале всего сущего, чтобы отмерить время и привести небеса в движение, а в конце их пожирают волки (в поэме упоминается только пожирание Солнца), чтобы показать, что время подошло к концу. Смерть Солнца является видимым признаком Рагнарёка, поскольку тьма покрывает всё.
В поэме Hávamál Один советует призывать Луну «против злобы» (стих 137). Не совсем понятно, что он имеет в виду под этим, но Мани, как вместилище мысли, мог оберегать от злых мыслей и слов. Кстати, балтийский Менесс, который был немного более воинственным, отдал свою силу и способность к обновлению всему сущему. Мани, возможно, также был в состоянии придать силу и стойкость тому, кто страдает от злобы других.
