25/17. #ВСПОМНИТЬВСЕ. ВЫПУСК #3
После прослушивания любого альбома 25/17, когда пытаешься сформулировать мысли о расположенных в определенном порядке песнях, всегда не знаешь с какой особенности начать. Вроде бы и не очень много композиций, не такая уж и долгая продолжительность, но песни сами по себе скажут намного больше, чем любой их, даже самый подробный, разбор или любая рецензия о них. Альбом «Песни о Любви и Смерти» (2012), конечно же, не является исключением.
До этого альбома о группе 25/17 я знал не много, а первой песней, которая меня зацепила, была «Звезда». После первого прослушивания альбома , мои чувства и мысли были в основном направлены в сторону удивления. Дело в том, что по моим ощущениям это была музыка со своим лицом и характером, которая не претендовала быть чем-то революционным в звучании (хотя, для отечественной музыки вполне может быть), но имела твердую основу и стержень. Группа решила, что будет делать музыку без всякой оглядки на тенденции и популярные темы, и это я понял спустя время на примерах из своей жизни. В то время среди молодежи в интернет-среде и в жизни было модно порицать русскую музыку, я сам слушал больше иностранную абсолютно разного жанра. С другой стороны, в те годы как раз набрали обороты разного рода патриотические движения, лютая пропаганда ЗОЖ, и так называемый «здравый рэп» был очень популярным. Последователи подобных взглядов и по совместительству большие любители ЗОЖ-рэпа мне тогда как-то заявляли, что 25/17 превратились в «каких-то панков». Оказывается, дело было в первой песне альбома «ПоЛиС» под названием «Череп и кости» с мощным припевом, и в клипе на песню «Моя крепость», в котором для кого-то Ант был похож на панка. Люди хотели «воткнуть» в их руки свой флаг, но теперь уже можно уверенно сказать, что в «ПоЛиСе» была сделана работа, которая будет жить гораздо дольше «актуального рэпа», как пар являющегося на малое время, а потом исчезающего.
«ПоЛиС» - особенно важный альбом в творчестве группы, в какой-то степени он стал поворотным и однозначно прорывным, поднявшим группу в музыкальном и смысловом плане на очень высокий уровень. Благодаря мастеру Давыдовскому, обложка стала отдельным произведением, наполненным символами. Написание названия группы римскими цифрами, символизм и отсылка к Средневековью говорят о том, что в альбоме рассматриваются вневременные темы. Именно здесь в полной мере сформировалась особенность текстов 25/17 с разными аллюзиями и отсылками (в «ПоЛиС» были отсылки к Библии, христианской терминологии в целом, Вальтеру Скотту и т.д.). Именно здесь наблюдается тяготение в сторону «живого» звука, к которому впоследствии группа перейдет окончательно, в этом же альбоме было определено то, чем группа будет заниматься в дальнейшем – написанием песен о любви и смерти.
Любовь и смерть – две основополагающие темы бытия, которые касаются каждого и сопровождают в течении всей жизни. У 25/17 они не просто слоганы и громкие слова, но жизненные истории, а в «ПоЛиСе» особенно примечательны тем, что рассказаны людьми, недавно переехавшими из провинции в большой город . «Город поёт нам о любви и смерти», - поется в припеве будущего концертного боевика. Тема любви здесь рассмотрена с разных сторон: это и привычная любовь мужчины и женщины, и родительская любовь, интуитивная беззаботность детской любви, любовь к родной земле и к Богу…
В альбоме четко обозначено неприятие обесцененной, опошленной и бесчувственной любви в большом городе («что же этот город сделал с тобой?»). Но другая любовь, которой вроде бы и не бывает в жизни, показана в «Звезде» («мы с тобой вдвоем будем видеть свет миллионы лет, а звезда уже может быть мертва»), ставшей одной из самых популярных песен группы.
Реалии современных городов диктуют свои правила, поэтому правдивое рассмотрение этого факта непременно приводит группу к неприятным и мрачным темам. В одной песне «Русская» с участием В. Бутусова, по словам писателя З. Прилепина, группа сказала больше, чем весь русский шансон. Так же неминуема в нашей жизни и смерть, которой посвящена половина альбома. Во многих рецензиях на альбом упоминалась атмосфера опасности в песнях, преобладание черного настроения над белым. Четыре последние песни («Обрез», «Побег», «Человек с молотком» и «Путник») и в правду нельзя назвать веселыми. Но для тех, кто выбрал с 25/17 один Путь, в них однозначно видны выход и надежда. «Но путь туда лежит через раскаяние и прощение».
"И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло". (Откр. 21:4)
Евгений #whitechuvach Сергеев, редактор журнала rapsodos, г.Чебоксары.
«Лукавые дни» был первым альбомом, который я услышал у 25/17. Я был приятно поражен. На фоне того, что делалось, да и сейчас, зачастую, делается в жанре русского рэпа, этот EP выделялся смыслами. Больше всего мне понравилась подача и та ирония, с которой участники группы отнеслись к окружающей нас действительности. Признаюсь там были и непонятные для меня места – «я приколол тебя за Котовского с кокосом», «Шудра не станет кшатрием под песни про войну», «Нас любит Гриша Зальцман, как Путин – НБП». Котовский, кокос, шудры, кшатрии, Гришка Зальцман – кто эти люди? О чем эти шифры? Я стал искать информацию и переслушивать творчество группы, которое было до «Лукавых дней». Ранее я раза два принимался за Пелевина, но он, как говорится, не шел. А тут он заиграл для меня новыми красками, собаки «П» и Котовский с кокосом-это все оттуда из фантасмагорического мира Виктора. Шудра и кшатрий это две из четырех варн (сословий) древнеиндийского общества, что само по себе интересно. Григорий, он же Гоша, он же Зальцман, а на самом деле Зорин, как оказалось, ни к Пелевину, ни к варнам отношения не имеет… Григорий Зорин, - продюссер, совладелец портала Rap.ru.
Концептуально этот ЕР — это похвала человеческой глупости. Манифест борьбы с ветряными мельницами. Последние десятилетия были испытанием для нашей страны. После тоталитаризма советских времен, наступил период практически абсолютной вседозволенности и безграничной свободы, было ощущение, что мы вернулись к первобытным временам. Наконец и это время прошло, появилась надежда, что пыль улеглась, проведена работа над ошибками, наступает лучшее время для трезвости умов, но, как оказалось «что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.» (Еккл. 9). Нарик как и раньше шелушит лопатник, Василий хочет стать как Эдик, Петя-денег, а разнообразные Лунтики превратили ЗОЖ в, своего рода, фетиш для адептов здорового образа жизни, и он из средства стал целью.
Апостол Павел сказал о времени: «дорожите временем, ибо дни лукавы». Мы здесь на очень короткое время - вот о чем он. Лукавство дней еще и в том, что мы очень часто мы тратим время на борьбу с ветряными мельницами, либо обманываем себя, строчки про борцов с системой, которые шатают режим и воюют с бесами в соцсетях как монахи в скитах - они и об этом тоже. В альбоме также уделено внимание критике протестных настроений, которыми были заняты умы людей того времени. Что же, нужно сидеть сложа руки и ничего не делать? Нет, конечно. Я как-то прочитал в интервью писателя Водолазкина мысль о том, что в большинстве случаев власть создается народом, его запросами. Он говорил о том, что нужно меняться самому, работать над собой – вот единственная возможная эффективная форма простеста. Меняй страну как одна стасорокапятимиллионная ее часть. Корреспондент спросил его тогда: «Но это же не означает, что один человек не может воздействовать на другого? И Водолазкин ответил: надо много заниматься внутренним строительством, прежде всего. И только тогда, когда человек внутренне сформируется, он способен влиять на других. Как раз о том же самом сказала тогда группа 25/17: «Это наше звуковое письмо тебе, слушатель: только любовь может сделать этот мир лучше! Если хочешь изменить вселенную – меняй, но помни: главный враг всегда внутри тебя!» Повторюсь: это единственная из возможных форм протеста. Все остальные либо не дают ощутимого результата, либо ведут к краху и гибели, как отдельно взятого человека, так и народа в целом.
Закончить свой обзор, я хочу словами протоиерея Александра Меня: когда апостол говорит нам: «Поберегите время, ибо дни лукавы», — это нас учит отличать в жизни важнейшее, главное от менее важного. Главное — это то, что создает нас как людей. Главное — это то, что мы перенесем по ту сторону, те черты, которые останутся с нами, когда мы будем дряхлыми, старыми, ветхими — мертвыми телом, но вечными душой. Главное — это то, что каждый из нас, как сокровище, соберет в этой своей жизни. Все остальное служит этому. Мы питаемся, одеваемся, трудимся, чтобы поддержать свою жизнь для того, чтобы наш дух рос, ибо если этой цели нет, то чем мы отличаемся от любого зверя или дерева, которое тоже питается, растет и размножается?
Так берегите время и для души своей, и в жизни своей, и относитесь к нему, как к великому дару Божиему.
Евгений Лин, г. Москва.