«Чудо-дерево»
Вы видели когда нибудь куклы-панки? Это удивительные, архаичные обереги поморских народов, в которые когда-то переселялись души умерших родственников, но время неумолимо движется вперед, традиции забываются, у современного «серьезного» человека нет места для каких-то детских сказок или выдумок, поэтому и некоторые древние артефакты, которые когда-то имели значение, растворяются в серой массе бессмысленных проблем.
Мне повезло познакомиться с мастером «Чудо-Дерево» во время недавней поездки по Орловской области. Сергей, так зовут этого мастера, занимается воссозданием деревянных кукл, резьбой по дереву и крафтом других чудесных предметов, вдохновленных природой.
Чтобы вы поближе узнали Сергея, я хотел бы начать это интервью с его небольшой биографии. Сам Сергей родился и вырос в Ливнах, но его отец из Тверской области, а его предки из Карелии, отец был очень разносторонним творческим человеком, помимо работы на заводе пробовал заниматься резьбой по дереву и кости, рисовал, работал с бумагой, металлом. Возможно именно его северные корни повлияли на интерес сына к архаике и быть может даже его прадеды, буквально 100-150 лет назад, делали похожие игрушки в далёкой Карелии. Мама любит всё что связано со старинным бытом, разные традиционные ремесла. Так что, можно сказать, что задатки творить у Сергея были всегда, но по его же признанию, проявлялись они очень медленно и развились в сегодняшний результат в том числе благодаря его личной работе над собой.
- Сергей, приветствую тебя в нашем сообществе, интервью о твоем ремесле будет, пожалуй, самым нестандартным для Atmospheric Drugs. Сперва конечно хочется услышать, что такое вообще куклы-панки от тебя и как ты пришел к этому занятию?
Сергей: «Привет! Спасибо за приглашение пообщаться и за интерес к моей работе. Куклы-панки - это такие деревянные фигуры, сделанные из одного куска дерева, они были широко распространены на Русском Севере. Пришёл я к их изготовлению очень постепенно, хотя всегда интересовался различной стариной. Сначала, ещё давно увидел музейные образцы, потом случайно встретил в сети современные реплики тех фигурок, их художественные интерпретации, начал рисовать свои варианты, ну и потом уже решил вырезать что-то подобное. Только всегда хотелось именно не копировать, а находить свои формы, пытаться переосмыслить образы прошлого и преподнести их по своему».
- Ты увлекаешься этимологией? Можно что-то рассказать о причинах такого названия, которое у многих будет ассоциироваться с субкультурой?
Сергей: «Доподлинно известно, что куклы назывались именно так, а вот про значение названия единого мнения нет. Возможно слово "панка" произошло от слова "панк" что на ненецком языке означает "корень". Получается символично, из корня или прикорневой части ствола можно сделать саму панку, а второй смысл слова связать с предками. Но это только одна из версий. Корень "пан" в разных значениях распространён у многих финно-угорских народов. Прибавим сюда многочисленные близкие по звучанию топонимы, которые тоже придуманы не на пустом месте, и вот уже можно придумать ещё с десяток версий. Если уж этнографы, которые сто лет назад могли обратиться к первоисточнику, не пришли к единому мнению, то нам остаётся только гадать. А что касается известной субкультуры, то я, помня свою рокенрольную юность, когда-нибудь сделаю и куклу панка, обязательно с ирокезом, хе-хе))»
- Куклы-панки имеют только человеческие образы? Или птицы, лошади и другие животные тоже относятся к ним?
Сергей: «Да, это именно человеческий образ. Можно сказать антропоморфный, то есть подобный человеку по своей форме. Традиционные куклы условно делились на три части, имели минимальную детализацию и чаще всего делались без черт лица, в частности глаз, так как считалось, что через глаза могли вселиться злые силы. Сейчас, конечно, каждый мастер пытается привнести что-то своё, часто эти фигурки уже совсем не похожи на те старинные куклы-панки, но название прижилось».
- Создание кукол возносится к древности, для чего их создавали раньше? Использовались ли они в ритуалах?
Сергей: «Я думаю в то время когда панки стали широко распространены по всему Северу (19 век) это точно была именно детская игрушка. Также есть версия что их делали в качестве семейного оберега, даже считалось что кукла защищала столько дней, сколькими ударами топора она была вырублена, например месяц, сезон или год. Не смотря на простоту в изготовлении, куклы старались беречь, обходились с ними бережно, для них шили различные наряды, передавали от старших детей к младшим. Сама форма и схематичность черт, конечно, относит нас к более древним временам, к деревянным идолам и язычеству, но достоверных источников на эту тему нет. Если говорить про использование в ритуалах, то я вижу сейчас в этом больше домыслов, чем правды».
- На свои творения ты часто наносишь обозначение круга, разделенного на 4 части, что это за символ?
Сергей: «Я применяю этот символ в значении солнечного креста, также его иногда называют солнечным кругом или солнечным колесом. Культ солнца был развит в самых разных древних культурах и данный знак встречается у многих народов. На мой взгляд, с точки зрения современного дизайна и графики это гениальное в своей простоте обозначение годового солнечного цикла, разделённого на четыре части - два равноденствия и два солнцестояния. Также этот знак символизирует нашу планету в астрономии».
- Расскажи о самом процессе создания, как-то выбираешь древесину? Какие породы используешь, какие инструменты применяешь?
Сергей: «Есть несколько самых распространённых пород дерева, которые мне нравятся по своим физическим свойствам. Куклы-панки чаще всего делаю из дуба, берёзы, рябины, яблони, черёмухи, ясеня. Основных подходов к работе два. Первый - это когда у меня есть определённая задумка или готовый эскиз, в таком случае я просто беру подходящий кусок доски или ветки, перерисовываю идею и начинаю работу. Второй - когда я пляшу от заготовки, бывает в какой-либо коряге улавливается некий образ и тогда остаётся только вызволить его наружу, отсекая всё лишнее. Из инструментов всё чаще обхожусь топором и ножом, ну и для узора использую две-три стамески, иногда, конечно, пользуюсь и электроинструментом».
- Наше интервью подходит к концу, благодарю, что нашел время, чтобы ответить на все вопросы, я отношусь к тебе и к твоему ремеслу с большим уважением, как человек с несгибаемой волей и желанием творить, в завершении, скажи нашим читателям несколько напутствующих слов.
Сергей: «Главное напутствие у меня одно - делать добрые дела. Ценить свою культуру и историю, созидать, развиваться физически и духовно, помогать ближним, дружить с соседями - всё это казалось бы прописные банальные истины, но почему-то они тяжело нам даются.
Важно стремление понять кто мы, откуда пришли и куда идём. Очень полезно самому себе периодически задавать эти вопросы, чтобы сверить ориентиры.
Для тех читателей, у кого есть потребность творить, посоветую проанализировать чем нравиться заниматься и как это занятие можно сделать полезным для других людей, а также подумать что нового своего ты можешь привнести в это дело, каким сможешь наполнить смыслом. Важно не ждать идеальных условий, а начать работать с тем что есть прям сегодня и потом уже постепенно развиваться».