Метафора шахмат, проясняющая устройство философии и скептицизм в рамках этой игры

Если сравнивать философию, понятую как историю мысли и описывающую все битвы разных школ, с шахматами, то получится, что это не очень честная игра. Давайте попробуем раскрыть эту аналогию.

1. Общее для подавляющего числа школ - это наличие базовых убеждений, которые мы можем обозначить в качестве короля (или королей). Постановка мата означает окончание игры. Только под матом понимается исчезновение того или иного базового положения. То есть пока враг держится за свои убеждения, даже если все его остальные фигуры разбиты, мат ему всё ещё не поставлен. Это шах.

2. Разного рода доводы (аргументы, аналогии и прочие вещи, выступающие в качестве защиты мировоззрения) - другие фигуры.

3. У каждого учения свои разновидности фигур. Ни у одного нет полного набора, потому что некоторые фигуры не могут подчиняться некоторым королям. Получается, что в одной "армии" имеются ладьи, а в другой - слоны. Кроме того, видов фигур в философии в десятки раз больше, чем в шахматах. Вполне возможно, что их неограниченное количество. Некоторые фигуры работают по законам логики, а некоторые их нарушают.

4. У каждого учения и даже игрока разное общее количество фигур. Это количество зависит от возраста учения, количества последователей и многих других (чаще всего случайных) факторов.

5. Фигуры можно выдумывать в процессе игры. Притом это обычное дело для многовековых философских партий.

6. Разновидности фигур тоже можно придумывать в процессе игры, что случалось не единожды.

7. Сражения ведутся не один на один. Они происходят в абсолютном мировом хаосе, где каждый может напасть на каждого, а также разного рода армии могут объединяться друг с другом, чтобы растоптать более слабых соперников или бросить вызов более сильному.

8. Обыкновенно поставить мат королю в этой игре довольно сложно, если у того или иного учения есть многочисленные сторонники, которые готовы придумывать новые фигуры, взамен проигравших. Кроме того, как было обозначено выше, мат — это исчезновение короля, то есть отказ всех людей от того или иного базового убеждения.

9. Новое учение почти всегда выходит на поле боя с небольшим количеством фигур, а потому имеет наибольшую вероятность потерпеть мгновенное поражение. Допустим, молодой философ придумал потенциально рабочую концепцию, но представители более сильных школ сразу же решили раздавить его. Тогда молодой философ отказывается от своего учения. Если же не отказывается, но продолжает воевать и придумывать аргументы, то его все равно продолжают давить. И тогда уже многое зависит от того, сможет ли он распространить своё учение среди других. Если не сможет, то это будет мат, потому что с его смертью учение исчезнет. Вероятно, нечто подобное происходило в истории много раз.

10. Особое место здесь занимает скептицизм, потому что он не может проиграть, ибо не имеет базовых убеждений, то есть у него нет ни одного короля, но при этом он вполне может вести игру.

11. Более того, скептикам доступные все разновидности фигур, которые только можно придумать, потому что ни одна фигура ни в каком смысле не противоречит сомнению, ибо сомнение не является убеждением. Это делает потенциальную армию скептицизма не просто бесконечной, но и многообразной, что позволяет подбирать разные тактики против разных противников.

12. Скептицизм при такой аналогии оказывается довольно читерским «учением». Он абсолютно имбалансен, что приводит в бешенство многих игроков, для которых важно отстоять свои убеждения. Но вся проблема заключается в том, что в этом и есть вся суть скептицизма. Он создан для того, чтобы иметь максимальное преимущество в этой игре и не иметь никаких слабостей. Слаб может быть только какой-то конкретные скептик, но не сам скептицизм.

13. По этой причине многие игроки стараются поджать хвост и закрыть глаза на скептицизм, случайно или намеренно, но при этом вполне психологично, потому что более уместной тактики против него не придумать. Не менее распространённая стратегия — это выдумать искусственного короля в рамках скептицизма, чтобы эффектно разбить его на глазах своих союзников.

14. Впрочем, отсутствие короля — это базовая характеристика скептицизма, которая его и определяет.

15. При этом скептицизм имеет полное право вступать в игру, потому что правил, запрещающих это сделать, в ней не существует.