Антисоветские цитаты из техно-оперы «2032: Легенда о несбывшемся грядущем» (с комментариями)
Заметка была написана 2 сентября 2020 года как сатира на манеру некоторых людей критиковать определённые произведения, и то, что там написано, воспринимайте как постиронию.
Не знаю, зачем выкладываю. Приводится в оригинале, только форматирование подогнал под ВКшные статьи.
Оформление:
00. Название фрагмента:
Антисоветчина
Идеализм, вульгарный материализм, механицизм или обывательские заблуждения
Комментарий
02. Пролог:
Мы можем знать лишь вероятность,
Лишь случай – полный господин…
Вообще, сюда можно было добавить вообще весь текст пролога. Всё-таки автор прав, что законы исторического развития «шире, сложнее, чем движения планет», но всё-таки субъективные факторы и случайности на высоком уровне нивелируются законом больших чисел и чем большие массы двигаются, тем легче предсказать эти движения. Хотя роль случайности в истории существенна, я бы таких категорических заявлений не делал. Мы можем знать вероятности часто настолько точно, что мы можем сказать, что это так оно и будет, и не ошибёмся.
03. Пленум:
А жизнь продолжалась… Страна продвигалась
По направленью к далёкой мечте,
Хоть было неясно, подходим ли ближе
Мы к призрачной этой далёкой черте.
Призрачная черта – это коммунистическая формация, очевидно. На самом деле коммунизм для человечества не самоцель, действительно, а средство к существованию, и к его полному достижению можно только стремиться. Человечество при коммунизме будет жить в движении к коммунизму. Но на самом деле то любому дураку будет понятно, что к коммунизму мы становимся ближе!
04. В звёздном вихре времён:
И, может быть, это так глупо:
В предельную цель возводить
Наивную детскую сказку,
Но ради неё стоит жить.
В звёздном вихре времён,
В развитии идей
Суд истории строг,
И нет его верней:
Город солнца земной
Из стен своих проектных НИИ
Выйти так и не смог,
Оставив нам лишь краски свои.
Не стоило выделять тут какие-то отдельные фрагменты, и в какой-то мере эту песню можно занести вообще всю. Что здесь не так? Первый взгляд – коммунизм назван наивной детской сказкой. Со второго и третьего взгляда видно тоже самое, острый угол пытается срезать фраза «Но ради неё стоит жить», но у неё это не очень получается. Коммунистическая идеология, мол, возвела старую как грязь идею об обществе всеобщего равенства и счастья в предельную цель, в самоцель, что не так. Живёт человечество используя коммунизм как средство для продолжения своей жизни, максимальной экономии ресурсов, саморазвития, ну и, конечно же, это всё чтобы жить счастливо. У автора совершенно вульгарное понятие о коммунизме.
«Прогресс коммунистической формации в материальном производстве порождает потребность в постоянном всестороннем совершенствовании человека и определяет расцвет духовной жизни нового общества. В отличие от 'собственно материального производства', которое и при К. 'все же остается царством необходимости', духовная жизнь развитого коммунистического общества, расцветшая в условиях изобилия на базе высокопроизводительного труда, будет представлять, по определению К. Маркса, 'истинное царство свободы', где развитие человеческих сил – самоцель (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 25, ч. 2, с. 387). Развитие способностей общества в целом при К. совпадает с развитием каждого отдельного члена общества, тогда как в антагонистических формациях оно совершалось в ущерб большинству трудящихся классов».
Последний абзац – это он к тому, что практика – критерий истины, что в целом верно, но распространяет это на провал попытки построить коммунизм.
06. Плоды неоднозначного подхода:
А автоматизация?.. Естественный процесс
Итак уже в масштабе всей планеты.
Так, что же, зря была столетняя борьба,
Все революции, великие победы?
Но, может, цель и есть – машинный коммунизм,
И труд своё утратил первородство,
А наш коллективизм – и вовсе атавизм
От недоразвитых моделей производства?!
1) Полная автоматизация при капитализме невозможна, так как её политэкономическая сущность противоречит капиталистическому извлечению прибыли, она никогда не охватит даже 90% экономики
2) Исходя из предыдущего пункта, да ещё и если пристягнуть нежелание буржуа идти на социальные реформы без угрозы СССР, то нет, не зря3
3) Труд действительно утратит первородство когда сменится экономическая формация, в автоматизированной плановой экономики почти-коммунизма труд отдельного человека значение будет терять, а автоматические роботы, создающие роботов, будут делать бесплатные товары, но к капитализму и масштабам планеты это никаким боком
4) Коллективизм и индивидуализм в коммунизме сольются, интересы одного будут интересами общества, коллективизм пропадёт как отдельное явление, но это не атавизм. Хотя может он и имел ввиду именно это, может тогда спросите у него самого? Я могу понять ограничения стихотворного текста.
08. Догмы:
Тут скорее жопа в том, какие там именно догмы, а здесь не говорится ещё, это скажут потом. Но и тот факт, что машина отвергла их догмы, можно считать выпадом в сторону коммунистической идеологии. Даже несмотря на то, что слова АСГУ много где ближе к марксизму, чем слова из уст типа-коммуниста Милиневского, и многими людьми это воспринимается именно как, мол, тупой марксизм, «этот ваш бред»… Либо автор именно это хотел сказать, либо он очень хреново передал искажение марксизма в СССР, что оно вступило в противостояние с советским марксизмом ещё не искажённым.
09. Сомнения:
И, вроде бы, иные времена,
И в прошлом рёв карательной турбины,
Но снова всемогущая страна
Наивно прославляет властелина.
Не пропагандою ли мы одной живём,
И всё рассыплется, лишь только дай свободу,
И мы идём вперёд благодаря
Лишь точности машинного подхода?
Карательная турбина – это сталинский террор, хрущёвские расстрелы митингов и брежневская карательная психиатрия, но по большей части первое.
10. Ангел жизни новой:
Оправдана и ложь,
Когда она нужна
Для блага истины искомого итога.
Это единственное, что тут можно назвать антисоветским, но как говорил один Великий (Тимофей «Классический либерал» Нетесов), «Мне похуй, долбаёбам можно и соврать». Это автор к тому, что, мол, иногда ложь во благо, при чём даже государственных масштабов, и с этим, вообще, спорить трудно. Но кто её будет контролировать, и кто образумит нашего рулевого, если он поверит собственной лжи, которую до этого говорил во благо? Поэтому гласность тут нужна. Оружие коммунистов – правда, а фейки с панорамы – только МЛРД «Рабочий путь». И Милиневский же в конце песни отвергает суждения, что коммунизм – это «глупый сытый строй, где большинство живёт одним лишь потребленьем», и говорит, что придёт день, и все поймут, что «Стремленья не напрасны!»
11. Плоды любви народной:
Чисто поржать с того, как генсек ждёт не дождётся чтобы вернуться в Москву, потому что концерт ему надоел. Генсек – антисоветчик и русофоб.
15. 200 минут:
Идея песни – человек чувствует только себя и важен ему только он, а чувства других важны только если они вызывают ответную реакцию у вас. То есть если вам приятно помогать ближним, то вы это делаете для себя потому что считаете это правильным и получаете удовлетворение, а не для него.
21. Великий час:
Но, даже если мысли эти – бред,
Война нам шанс рывка предоставляет,
Так пусть же алым знаменем рассвет
Над миром этим старым воссияет!
Бред – это про то, что война «вдруг обернётся революцией глобальной», что в силу естественных законов развития капитализма должно было произойти даже без войны и раньше лет на 20, сюжет оперы не очень реалистичен. Капитализм для своего выживания должен был сильно реформироваться и в пределе стать как США в мечтах Рузвельта, или стать фашизмом.
23. Узел:
Представим и вправду, что высшее счастье
Достигнуто может быть только в труде
На благо народа, в заботе о ближнем
И прочей, подобной тому, ерунде –
И мы получаем гораздо счастливей
Советских людей по сравнению с тем,
Как бедствует, смерти моля, как спасенья,
Несчастный народ буржуазных систем.
Конечно, я здесь перегнула немного,
Но всё же естественным будет спросить:
Что стоит их жизнь по сравнению с целью,
Плодами которой весь мир будет жить?
Вот те самые догмы, которые ей навнушал Соколов. Очевидно, что автор вообще в марксизме не шарит и выдаёт за марксизм какую-то чепуху, что может быть и в духе Суслова, но это нигде не подсвечено, и в Съезде подразумевается, что верхушка уже не чужда марксистко-ленинской идеологи. А на самом деле то до сих пор чужда. Коммунизм не подразумевает, что все будут трудится, даже наоборот, при коммунизме время людей будет экономиться максимально чтобы обеспечить их саморазвитие, труд должен оставаться только как досадная необходимость. Тем не менее, этот труд должен быть разделён между членами общества чтобы трудились все, кто могут, и чтобы он в тягость никому не был, а с развитием автоматизации он станет совсем лёгок и главным образом будет переложен на роботические плечи. Это превое.
Второе – стоит! Ведь мы собираемся их спасать. Мы можем пожертвовать жизнями каких-то людей, например, призванных в их армию, но мы должны минимизировать потери в людях, ведь наша цель – их спасение, и если это можно сделать без ядерного оружия, то следует сделать именно так. А может проще убить всех людей чтобы никто не страдал?
В Узле, кстати, можно видеть, что АСГУ у нас сознанием в смысле субъективных ощущений не обладает, поэтому она будет до конца существования вульгарной материалистской, диамата не понимающей. По крайней мере, так думает автор, а «диамат» тут нужно заменить на «вопросы сознания».
24. Продолженье себя:
Нам
Не дано построить мир, где, любя,
Все
Примут нас как продолженье себя;
Но
Проливать не стану я слёз о нём:
Мы
По естественной дороге идём.
Тут очевидно – коммунизм нам запилить не дано.
27. Несбыточный свой путь:
«Есениновщина» (суицидальные речи – это мелкобуржуазно!)
28. Выбор:
…Значит, ты всё-таки согласился со мной… Ценность жизни… относительна. Вот только жаль, если я была права… лишь в этом… Да… Люди… По обе стороны Земли… Какой там исторический материализм?.. Вы всё так же верите в волшебную палочку радикальных решений… что она может заменить материально-техническую базу… формально перенести христианский рай… на землю…
Автор здесь пытается протащить уже озвученные идеи о коммунизме, его представление это как о какой-то фантазии, мечте, утопии, и так далее. А также здесь он пытается протащить свой, с одной стороны, идеализм, а с другой стороны, вульгарный материализм, а с третьей стороны, релятивизм, а с четвёртой меньшевизм, а с пятой посадизм.
30. Эпилог:
См. пролог, тут просто часть текста взята от туда. Закольцованное повествование.
31. Зима:
Может быть, мы где-то ошиблись
В гонке слепой за детской мечтой,
Может быть, мы поздно родились
В мире, где нет дороги прямой?
…
Мы в суете где-то ошиблись
В гонке слепой за детской мечтой,
Мы навсегда там растворились
В белом огне за снежной чертой…
Та же самая тема про детскую мечту. Вдобавок тут и добавляется что-то про слепое следование. Если бы автор говорил про догматизм, доктринёрство, то можно было бы сказать, что он про догматизм, ведь он правда слеп, но автор такое не подразумевал, и это только додумывает слушатель. Правда автор и не говорил, что это марксизм. Марксизм – не догма, а внедряли как раз догмы. Но некоторым слушателем это может внушить, что те догмы, которые в итоге уничтожили мир, – это и есть марксизм, что неправда. Автор просто вводит в заблуждение, скорее всего, несознательно. Марксизм – это научное мировоззрение, которое строит путь следования к «мечте» не слепо, а на основе объективной реальности. Если бы, повторюсь, автор сказал конкретно, что это про Брежнева, то это было бы полезное произведение, но он не сказал, и из-за этого возникает двойственность интерпретации. Из-за этого кто-то эту оперу ругает за антисоветчину, а кто-то говорит, что она на самом деле критикует догматиков, а АСГУ – это настоящая марксистка.