Винайя и вообще о буддистской дисциплине
Может этот пост покажется многим простым и очевидным, но возвращаться (обратиться) к теме необходимо периодически. Сам буддизм и идея Будда Готама говорит о Неудовлетворительности этого мира и, чтобы уйти от страданий мира, стоит практиковать аскезу, уменьшение желаний до их исчезновения, проще говоря - скромности и неприхотливости во всём…
Просто и всем известно? Но почему-то многие начинают об этом забывать, практикуя буддизм. Уход в монахи в ЮВА - традиция, и это уже ретуширует указанные выше требования. Но и у европейцев возникает иллюзия, что само принятие прибежища уже гарантирует хорошую карму и Звание Буддиста, которого должны все уважать и им восхищаться… изречение Будды, что «излишняя аскеза не приводит к просветлению, а лишь затуманивает разум» становится отговоркой…
Периодически перечитываю Сутта-нипаду и каждый раз нахожу новоеуглубленное понимание слов и идей Сидтхарха Гаутамы в проповедях и действиях в те далёкие времена. Может процетировать немного? Попробую…
«… не рождением он становится и брахманом, нет, за свои дела заслуживают презрения и за свои дела прославляются брахманом».
«… пусть будет он прямодушен и бодр, совестлив и кроток в речи, уступчив, не горд».
«в чём причина потери для теряющего?
- кто возлюбил дхарму, тот выигрывающий, кто возненавидел, тот теряющий,
- кто не делает ничего доброго, а восхваляет пути нечестия - причина для теряющего,
- сонливость, ленность, преданость гневу, любовь к пиршествам - вот прияина потери,
- кто будучи богат не заботится об отце и матери - навсегда потерявший былые силы,
- кто ложью и лицемерием достигает степени мудреца - вот причина для потери,
- многими богатствами владеет человек и не делится ни с кем - причина потери.
- своим происхождением гордится, презирает ближних - причина для оптери,
- всё приобретённое расточает человек похотливый, друг хмельного и игры в кости - потеря,
- кто не довольствуется своей женой и влечётся к женам других, тот теряет,
- человек достигший преклонного возраста, вводит в свой дом жену с прекрасными персиями и всю ночь не может сомкнуь очей, ревнуя - причина для теряющего,
- кто во главе дома ставит человека склонного к пьянству - теряет,
- кто завистлив к чужим богатствам, кто рождён воином, жаждет мирового владычества - вот причина для потери теряющего.»
Это указания причин страдания мира, но они указывают и на дисциплину буддизма. В миру, а тем более в монашестве. И ещё одна важная цитата - «Что добыто здесь поучении, тем не питаюсь я., это уже не устав для того, кто видит ясно, Будда отвергает ранее добытое - таково правила от века всех Будд». Это о том, что не следует зарабатывать проповедями Истины…
Ну а теперь немного о скромности и аскетичности. Для монаха это прописано в сутта патимокха, для мирянина в проповедях и пяти правилах нравственности. Но даже довольно исполнять 10 правил для монаха, о которых я когда-то говорил, тогда и 227 пунктов патимокха станут естественными. Буддизм говорит, что надо умерять свои желания, ведь они сопряжены с неудовлетворённостью, а значит страданием. Почему-то об этом забывают, и рподолжают «радоваться жизни» обрекая себя на постоянные перерождения в курге самсары. А перерождения эти могут быть не всегда благоприятными, т.к. для благоприятных нужно следовать правилам нравственности и трём добродетелям.
Друзья мои - сила (нравственность), саматх (медитация), дана (щедрость, помогающая преодолеть танха-жажду к материальному) - Путь, который указал Будда.