О буддистской Истине и книжных знаниях
Типитака - палийский канон, трёхкнижие, является основой буддистских знаний. Помимо самого текста трёхкнижие существуют ещё множество более поздних добавлений к канону и комментариев к канону, сделаных известными и уважаемыми Учителями буддизма Тхеравада, но гораздо позднее. Например - «Висуддхимагга» или «Путь очищения» — палийский трактат самого крупного мыслителя в Тхеравада пхра Буддхагхоши.Написан в V веке н. э. В любой монастырской библиотеке эти тексты занимают целый шкаф. Помимо этого существуют книги современных быддистских Учителей, объясняющие положения буддизма и буддистской практики. Может возникнуть вопрос - «»если такое большое количество тематической литературы, да ещё с развитием интернета, когда можно найти практически любую известную книгу, то зачем изучать буддизм, живя в монастыре?». Тем более, что сейчас стали доступны многочисленные «лекции» нео буддистов и псевдо буддистов на Ютубе.
Такой вопрос вполне правомерен, и каждый европеец - последователь буддизма прошёл стадию чтения популярных изданий. В монастырях стран традиционного буддизма большое место занимает ритуальная составляющая, это религия, которой следует население. И этот факт так же понижает скорость изучения буддистских канонов, истин и положений. Но… живое общение с Учителем, возможность проверить свои знания и разрешить некие сомнения, стоит того. всё дело в том, что ментальность, способ мышления, способ восприятия в тех регионах сильно отличается от традиционного европейского, воспитанного на физике Ньютона, философии Платона и Сократа, подпитанного христианскими догмами. То, что азиат понимает, как естественное положение вещей и понятий, для европейца иногда становится непреодолимым парадоксом.
Иногда, обращаясь к настоятелю своего монастыря с каким-либо вопросом, я испытываю неловкость, понимая, что вопрос для тайца-буддиста «праздный», а ответ на него естественнен и не требует разъяснения. Понимание канонических буддистских текстов и комментариев к ним так же неодинаков у европейца и азиата.
Примером может служить такой простой вопрос - форма Земли. Когда я обратился с ним у ачжану, тот встал в ступор, а потом сказал - «она не круглая и не плоская, она элипсоидная» и пытался что-то мне показать на пальцах. Суть в том, что есть планета Земля в форме шара (ну или элипсоида), а есть строение Земли в ментальном, духовном, психогенном смысле - Многоуровненвая система с множеством параллельных миров…. высших, низших, мирских.
Эти картинки поразительно напоминают мандалы в различных школах буддизма. И возникает вопрос - это карата Земли или это буддистское представление о земны и неземных мирах? Это знание геологии или это дхамма - знание устройства мира вообще??
Отсылка к цитатам канонов и послеканонических трудов Учителей Тхеравады, отсылка к «словам самого Будды» требует прежде всего осмысления, что сказано. А так же следует различать народный фольклор, типа «лунное затмение потому что демон Раху Луну похитил» с истинами изречёнными Буддой об устройстве мира в иносказательной форме. Это только европейцам нужны точные цифры длина-ширина. которая в буддизме данной темы значеня не имеет.
Допустим, что Земля плоская и летит этакий диск в космосе между многими тысячами миров (как говорил Будда), Вселенная всегда была и будет (тоже его слова). Или как понимать такое плоское строение планеты? Может разговор, всё-таки, не о планете Земля, а о мире планеты Земля в Сверхмирском сознании? Плоскости существуют только в абстрактном смысле. Как обращается электрон вокруг ядра атома? по плоской орбите, как планеты вокруг Солнца? Да и планеты обращаются не по одной и тойже плоской орбите. Электрон вокруг ядра атома даже не сфера в обычном понимании.
И так. Знание Буддой и предшевствующими буддами прошлого (в том числе и в плане геологии) позволило Будде сформулировать образ устройства миров, а так же абстрактную картинку для интересующихся. Гора Симеру и четыре континента воплне укладываются в некоторые теории о геологической истории планеты, как Гималаи, Тибет, гора Кайлаш, теория разделения материков и т.д. и т.п. Манадала (мандалы), созданная по этим знаниям и знанием Истины-Дхармы, не является картой или глобусом Земли в обычном понимании. Азиаты стран традиционного буддизма это очень хорошо понимают. А буддистские учителя по поводу взаимодействия-противостояния с Классической Наукой говорят - «буддизм не занимается чисто физическими процессами мира. Буддизм занимается самим Человеком и его жизнью-перерождениями в этом физическом мире» (цитата близкая к тексту).
Можно, конечно, бесконечно сыпать цитатами, гипнотизируя внимание людей и внутренне радуясь свой учёности. А можно попытаться понять эти изречения, не связывая себя с абстракциями. И это не только и не столько о вопросе о «строении Земли», но и по множеству других вопросов.
Моё мнение не является единственно правильным и «Истиной в последней инстанции», тем более оно не является и неизменным во времени, посколько Просветление моё ещё не наступило окончательно, к тому мною прилагаются усилия. С благословением и поддержкой Учителей. Спасибо за внимание.