Жрец розовой звезды
В свежей статье Захар Прилепин объявил, что его главный враг «та Россия, что мы строили 33 года» и, если бы это строительство продолжилось, в стране сложилась бы «неонацистская в сущности своей система» со всеми положенными ей атрибутами от национального превосходства русских до ненависти к «жидобольшевикам».
Причём Прилепин продолжает называть Владимира Путина «Президентом» и даже «Императором», нимало не смущаясь, что по его собственной мысли президент России долгие годы возводил неонацистскую державу. Всё же это лично Путин ищет «спасение где-нибудь в районе Ильина», а не аморфная «власть». И лично Путин заправляет на разгневавшем Прилепина ПМЭФ, а не некий «олигархат». Писатель в данном случае исповедует давний политический миф про царя и бояр, Сталина и Политбюро, Путина и либералов, где сильный солярный суверен является заложником тлетворных хтонических сил. Прилепин совершенствует миф в манихейском духе: ночь можно победить светом, который принесёт правильно выбранная идеология:
Идеологию воюющего Донбасса сформулировал, Царствие Небесное, Александр Владимирович Захарченко.
Она была зашифрована им в аббревиатуре «СССР»: свобода, солидарность, совесть, равенство.
Это и есть истинно русская, истинно левая повестка будущего.
Захар Прилепин пытается утвердить культ идеологии, чтобы стать жрецом, который бы справлял культурные ритуалы страны. Первую попытку Прилепин предпринял ещё в 2022 году, когда через «Справедливую Россию» предложил создать новое федеральное ведомство, по сути министерство идеологии, которое должно было направлять творцов на путь истинный. Разумеется, предложение развития не получило, а самому Прилепину после такой инициативы притушили политическую карьеру, что усугубилось украинским терактом против писателя. Теперь Прилепин требует жреческого поста не из Госдумы, а только с личной страницы. Там он продолжает мечтать об идеологии в эпоху, где она в принципе не нужна. О чём в который раз на ПМЭФ объяснил Путин:
Есть Конституция, которую Вы упомянули, и там сказано о том, что господствующей идеологии у нас быть не должно. Но Вы правы в том, что нужны объединительные идеи. И конечно, такой объединительной идеей — и сегодняшние события показывают это — может быть в самом хорошем, прямом, а не квасном смысле этого слова, патриотизм. И те люди, которые добровольно приходят и идут на фронт, не жалея своей жизни и здоровья, лучшее тому подтверждение, вот это патриотизм.
Отсутствие у современной России идеологии делает её свободной и не нуждающейся в жрецах-Прилепинах. Противник — от Украины до Запада — поразительно идеологизирован, из-за чего так легко курощупать азовца физией министра обороны Умерова. Россия наконец-то свободна от детерменизма, который хочет вернуть Прилепин, чтобы противник мог так же легко бить в зазор между идеологией и реальностью. Обосновывается всё это магически: СССР смог победить в страшной войне благодаря спаянной идеологии, значит, таков и наш рецепт. Почему-то забывается, что Россия выдержала навал 2022 года вообще без идеологических интервенций, когда СССР в 1941 году вместо классовой повестки пришлось обратиться к «братьям и сёстрам», а также к императивам имперской России. В критический момент СССР не смог защитить себя из своих собственных оснований, обратившись за помощью к враждебному дискурсу. Не в последнюю очередь это и вызывает гнев крикунов — Россия проходит исторический поворот без опасного сближения с обочиной, хотя «патриотические» товарищи всеми силами закладывают руль то вправо, то влево.
При этом Владимир Путин высказался об идеологии патриотизма в обтекаемом патерналистском смысле, но за фигурой добровольца стоит что-то совсем иное — автономный волевой человек, действующий из собственных побуждений. Это не рекрут и кадровик, а оплачиваемая государством фигура из какого-нибудь XVII столетия, как раз времени зарождения цепкого капитализма. Что, кстати, тоже было уловлено левыми всех мастей — от простеца Евгения Баженова до середняка Клима Жукова и интеллектуала Бориса Кагарлицкого — которые по-разному воспроизвели телеологические постулаты своего учения про империалистическую войну капитала. От догмы чего сам Прилепин увильнул, позволив «коллегам» судачить о примазывании к левым идеям.
Что отчасти справедливо, так как Захар Прилепин находится в той же самой капиталистической логике, которая позволила обратить его писательский талант в коммерческий вес. Но затем Прилепин столкнулся с политической системой, которая не позволила обратить этот вес в реальную власть даже в рамках Госдумы. Из-за чего мы и наблюдаем усугубляющуюся фрустрацию писателя, вызванную тем, что он всё ещё хочет конвертировать свою известность в политику там, где это находится под строжайшим запретом. То есть Прилепин не большевик, а февралист, этакий бывший трудовичок — что сразу снимает противоречие между безусловной верностью «Императору» и подспудным обвинением в возведении неонацистского строя. Всё вполне однозначно. Просто кое-кто боится быть честным с самим собой.
Даром что сам Прилепин образцовый типаж сурковской эпохи до 2014 года: достаточно вспомнить видео (2012), где Прилепин с Шаргуновым и Навальным дружески обсуждают подозрительные оппозиционные дела. На данный момент Прилепин единственный выплывший персонаж тех времён, который продолжает заниматься интеллектуальным вымогательством. Ведётся оно с патриотических позиций, но суть в нём такая же гнилая — требование политических преференций в ответ на привилегированное культурное положение. То же самое, чем занимался собирательный Быков, с «которым» долго дружил Прилепин. Но если Быков опирался на узкую культуртрегерскую прослойку, Прилепин пользуется народным спросом — про «главного врага» в лице России Прилепин написал для почти четырёхсот тысяч подписчиков.
Ещё один пример как сложно не стать пророком.
Причём он сам не понимает собственных проповедей. Требуя превратить текущий конфликт в конфликт идеологический, Прилепин не осознаёт, что противостояние России с Западом не национальное, геополитическое или даже имперское. Это классический конфликт лояльности, где люди разного происхождения и взглядов перетягиваются между суверенами. Прилепин сам пишет об этом! Пишет, но не понимает! Удивительно, конечно… Сузить конфликт лояльности до идеологического — значит проиграть его, попросту оттолкнуть от себя «спорных» людей. Будучи нелояльным «той России, что мы строили 33 года», Прилепин невольно занимает сторону своих же противников, отказываясь от реального суверенитета в пользу выдуманных фантазий. С таким прикупом страну разденут как в 1991 году.
По счастью, время властителей дум в России проходит. Ни Быковы, ни Прилепины нам больше не навредят. Становая современной России — это человек, имеющий собственный интерес. На самозванных жрецов такой человек смотрит с прищуром и порой даже примеривает кулак.