Разводы и нравственность
Я доктор технических наук, профессор, но думаю, что мой самый сильный и полезный для общества результат состоит в точке зрения на следующую проблему: «О разводах в семьях с детьми от 12 до 14 лет».
Гипотеза. Если родители нормальные люди, то развод, даже самый «интеллигентный», является для ребенка трагедией, которая продолжается всю его жизнь, в том числе даже и после смерти родителей, так как в этом случае они практически никогда не будут похоронены рядом, как это обычно бывает в нормальных семьях.
Утверждение. Если развод в таких семьях рассматривать как многокритериальную задачу (любовь, деньги, секс, характеры и т. д.), то ее научно не решить, и поэтому она много столетий «исследуется» в искусстве, которое с удовольствием будет решать эту проблему всегда.
Однако каждый день многим людям приходится самим находить ответ этой часто весьма трудной задачи, которую я для себя решил. Мне кажется, что это решение будет интересно многим, а некоторым оно может оказаться еще и полезным.
Я считаю, что это нравственная проблема, решение которой определяется всего лишь двумя обобщенными показателями, которые вбирают в себя все остальные и условно могут быть названы как «любовь к себе» и «любовь к своему ребенку».
При этом, как и в теории оптимального управления, могут быть сформулированы и решены две задачи:
1. Мне должно быть максимально хорошо, а ребенку так хорошо, как при этом получится. При этом любовь к себе – критерий, а любовь к своему ребенку – ограничение.
2. Ребенку должно быть максимально хорошо, а мне так хорошо, как при этом получится. При этом любовь к своему ребенку – критерий, а любовь к себе – ограничение.
И, как говорится, третьего не дано.
В большинстве случаев под любыми предлогами и различными объяснениями и отговорками решается первая задача, так как очень нравственных (как и очень умных, и очень красивых, и очень богатых) сравнительно мало. При этом, как бы считается, что если мне хорошо, то и ребенку хорошо или он «перебьется». При этом отмечу, что выдающийся программист Линус Торвальдс в свое книге «Ради удовольствия» (https://is.ifmo.ru/reflections/torvalds/) пишет, что в шведском языке нет эквивалента понятию «развалившаяся семья», а развалившиеся семьи есть (как, например, у его родителей).
Многие хотят думать, так как это им удобно, что развод для ребенка во многих случаях является благом. Однако это не так. Нейропсихофизиолог В.Б. Слезин пишет: «Сознание человека имеет три уровня: невербальный (у младенца), семейный и социальный. Распад семьи или воспитание ребенка в неполной семье существенно влияют на ослабление второго уровня сознания. И увы, статистика в этой области печальная». При этом, естественно, возникает вопрос: «Так мы все-таки, «в ответе за тех, кого приручаем», как говорил Антуан де Сент-Экзюпери, а тем более рождаем, или не совсем?»
И еще. Недавно по телевизору я слышал откровения известной советской актрисы, которая полюбила известного актера и после этого развелась с известным режиссером, с которым имела двоих детей, и вышла за актера замуж. «Для мальчиков – это была трагедия!», – сказала актриса. Однако ее это не остановило! Трагедия так трагедия. Ничего – переживут. И ведь пережили! А могли бы и не пережить. Но разве это главное, когда в человеке «бушует» любовь или то, что он в это время считает любовью? Правда?
Другая очень известная актриса полюбила, а то, что при этом ее избранник бросил полуторамесячного ребенка, ее не остановило. Ведь ребенок был не её.
И еще пара историй не про актеров. Женщина, от которой уходит муж, смирилась с этим и говорит мужчине, к жене которого хочет уйти ее муж: «Отпустите их, … с ребенком!». Мужчина, который не смирился с происходящим и, похоже, не смирится никогда, отвечает: «А с чьим ребенком – с моим или Вашим?» Немая сцена, а затем: «С Вашим – я своего не отдам, да и его никто и не просит!» На этом разговор закончился раз и навсегда.
Про то, что чужого не жалко, можно рассказать много историй, но я обещал рассказать только две и поэтому перехожу к последней истории. Мужчина, у которого уехали бывшая жена и сын, полюбил, но чувства к сыну, а, возможно, и к новой Родине, оказались сильнее, и он решил, отказавшись от новой любви, уехать к сыну. Через несколько лет эти люди встретились, и большой любитель своего сына предложил наконец-то им объединиться несмотря на то, что к этому времени ситуация несколько изменилась – женщина была замужем, и в этом браке был ребенок. Но разве это важно для уже немолодого Ромео, предлагавшего руку и сердце, ведь основные проблемы были бы не у него и без отца оставался бы не его ребенок, а на других людей ему (при всем внешнем лоске), по большому счету, было наплевать. Так, что одно из вечных правил: «поступай с другими, так как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой», в очередной раз не сработало.
Самое ужасное в этих историях не то, как люди относятся к другим людям, а то, что это подтачивает и так не очень прочные моральные устои общества и самые порядочные люди начинают думать, что если с ними можно так поступать, то почему и им не поступать также, и эта эпидемия безнравственности передается от семьи к семье, редко встречая преграды на своем пути, основной из которых являются все-таки дети.
Изложенное, как и всеобщая история, естественно, ничему не учит, но, возможно, заставит хоть кого-то хотя бы на некоторое время задуматься.
Этот текст дополняет предыдущий мой текст, посвящённый этой теме: https://vk.com/@1077823-esche-odin-vzglyad-na-problemu-razvodov. Его первая редакция была опубликована в 2003 г.