От фиктивного равенства - к подлинному
Лозунг Великой Французской революции формулировал Три принципа - Свобода, Равенство, Братство. Великая Французская революция стала катализатором революционного преобразования мирового масштаба в результате которого на развалинах феодально-крепостнических порядков стало настоящим то будущее которое предрекали Шарль Луи Монтескьё и другие просветители XVIII века.
Будущее наступило принеся неоспоримый мощный социально-экономический прогресс, обеспечив мощнейший скачок в технологическом развитии человечества.
Однако, для большинства представителей человечества светлое будущее не стало более счастливым чем тёмное прошлое.
Равенство? Равенство - лишь юридическое, и политическое равенство в далеко не полном смысле. Да, изначально избирательное право существовало лишь для граждан мужского пола, и в очень многих странах предполагало имущественный ценз, и таким образом реализация избирательного права была лишь привилегией богатых мужчин.
Такое выражение равенства прямым последствие была выражением для огромного большинства населения лишь свободы трудиться от рассвета до заката и голодать, и нельзя сказать что большинство мирилось с таким положением. Тяжёлая настойчивая борьба, протесты и столкновения позволили добиться отмены имущественного ценза и наделения женщин избирательными правами. Однако даже став всеобщим избирательное право, при наличии существующего по сей день на планете такого социального расслоения при которой абсолютное большинство населения планеты с трудом сводит концы с концами делает равенство избирательных прав не более чем фикцией.
Всеобщее избирательное право объективно не даёт избирателям правовых механизмов для оказания влияния на избранных и проводимую ими политику. Но даже если бы такие механизмы существовали, равенство населения в доступе к их использованию находится в прямой зависимости от обеспеченности образованием социальных групп, в прямой зависимости от финансовых возможностей которые определяют меру доступа к СМИ, возможности продвижения партий, кандидатов и политических идей.
Полноценная реализация Республики как государства общего дела становится невозможным из-за фактической концентрации власти в немногих частных руках.
Чо Со Ан критиковал политическое равенство без экономического равенства как «равенство разрыва».
В рамках политической концепции Трёх принципов равенства он предложил систему мер направленных на обеспечение равного доступа граждан к управлению политическими и экономическими системами, включая право работников предприятии иметь в рамках предприятия своё самоуправление и участвовать в распределении его доходов.
Чо Со Ан требовал обеспечения социальной устойчивости граждан за счёт высоких законодательных гарантий трудовых прав, исключения переработок и обеспечения бесплатного медицинского обслуживания трудящихся которое он выделял в качестве неотъемлемого средства существования.
Согласно его политической программе Республика обязана создавать образовательные учреждения в каждом регионе страны в соответвии с долей населения. Доступное и качественное образование способно обеспечить подготовку квалифицированных управленческих кадров в каждой из групп населения, позволив гражданскому обществу Республики в целом обрести политическую субъектность.
