ИСТОРИЯ ДЕРЕВНИ ПАЮЛА. Часть 1

«Дела давно минувших дней,
Преданья старины глубокой».
А.С. Пушкин

Вступление

Дорогие наши читатели, эта статья была задумана давно. Впрочем, и о других деревнях в окрестностях Дудергофа хотелось бы рассказать. Толчок для этой работы дала Marianne Hapsal, жительница Хельсинки, чьи предки еще до 1941 года проживали в Паюле. С полным правом Marianne можно считать соавтором этой статьи. Благодаря её документам и подсказкам мы смогли собрать вместе крохи сведений о деревне. Сложно найти точные шведские карты 17 века. Сложность создавали и русские карты, в которых одна и та же деревня могла называться с искажениями. Самая большая сложность, что практически нет теперь этой деревни, нет жителей, которые могли бы рассказать историю своей деревни. Война и депортация ингерманландцев разметала людей по разным странам. Мы будем благодарны любым сведениям, связанными с историей деревни и её жителей.

Выборгский лен, волость Муолаа. 16 век
Неизвестно, когда была основана деревня Паюла /Pajula – Ивовая/. Другое её название –Вайники или Вайниканкюля. Название деревне дано по населяющим ее жителям с фамилией Вайникка. Попытка разобраться, когда Вайникки перебрались в Дудергоф привела на сайты: www.geni.com и www.myheritage.com. Итак, наши Вайникки родом из деревни Valkeamatka, волости Muolaa (Valkjärvi), Viipurin lääni, Karjala. Современный адрес сейчас — Выборгский район (Viipurin lääni) Muolaa / Красносельское сельское поселение.

Из родословных записей известно, что примерно в 1580 году в Муолаа родился Heikki Vainikka . В 1608-1629 годах он жил в деревне Валкеаматка, волость Муолаа (Валкъярви), Карьяла. Возможно, он происходил из южнокарельских приходов Лаппе или Тайпале, где уже в 1550-х годах было много семей Вайникка. Предположительно у него было 5 сыновей (пока это только теория, точных доказательств нет), которые все родились в волости Муолаа: Martti Heikinpoika Vainikka (±1610 г. р.) скончался в Дудергофе, в д. Перекюля после 1656 года; Simo Heikinpoika Vainikka (±1620 г.р.) скончался в Уусикюля, прихода Ниетамяки после 1666 года; Juhana Vainikka (±1615 г. р.) скончался в Перекюля после 1656 г. Был женат на Кертту. Sipi Henrikinpoika Vainikka (±1615) скончался в Перекюля после 1656 года. Был женат на Пиркко.

И последний пятый сын, от которого и пойдут основатели Паюлы- Вайникюли или Вайники, N.N. /имя неизвестно/ Vainikka, родился в 1625 году. После переселения в Ингерманландию жил в Перекюле или Сулколе. Братья переселились в Туутари после 1630 года, когда их отец скончался от чумы.

Сулкола — Паюла. 17 век
Вот у этого N. N. Vainikka в 1650 году в деревне Сулкула (Sulkula или Шулкола) родился сын Mats Wainikain (Vainikka). У него было 2 сына Carl Wainik (1675 г. р.) и Tuomas Matinpoika Vainikka (1690 г. р.). Но это тоже пока теория, что у Карла был брат. Данные на Matz Wainikain имеются в Реестре населения за 1674 год. Семья Matz Wainikain арендовала землю в деревне Сулкула (Sullkula), близ Дудергофа. Matz или Матти скончался в Сулкуле, а вот оба его сына умерли уже в деревне Паюла до 1746 года.!!! / Источник: https://www.geni.com/people/Mats-Wainikain/6000000074753605855 Mats Wainikain (Vainikka)/.

Людей же было в начале 17-века достаточно мало. Но все время сюда приходили новые люди. И семьи росли. Детей было много. Создавались новые деревни.

Marianne Hapsal переписывалась с Магнусом Раппом (Magnus Räpp). Он много помогал в исследовании истории жителей деревни Паюла. Есть факты, что в этих селах жили люди по имени Вайник, но нет никаких прямых доказательств того, что они были связаны, родственники. Многое ещё чисто гипотетически.

Раз первоначально Вайникка жили в Сулкуле, то где именно? Есть шведская карта, на которой указана Сулкула, которая позднее на русских картах будет называться Шулкола или Шулколова.

«Сулкула - это группа деревень, в которую входило множество небольших деревень, как и все они - конечные мяки (Янисмяки, Лейнинмяки, Пёккёсенмяки, Леметинмяки, Паркконмяки)». (По мнению М. Hapsal)

А вот карта того места, где находилась деревня Паюла. Расшифровывала карту Marianne Hapsal.

Расшифровка: «Слева – Maa = земля ; Stora Lokavala = Iso Laakala / Большая Лаголово; Lilla Lokavala = Pieni Laakala / Маленькое Лаголово; Kyrkan = церковь; Ikola .

В середине – Pikkola =Pikkola /Пикколово; Muriala = Murjala, Kotsala / Мурилово, Мурьела, Кочелова ; Paräkylla = Peräkylä / Перекюля; Karfvala = Saarela, Karvala / Карвала, Корвала.

В правой части карты - Pelgola =Pelkola / Пелкола

Внизу - Nesnova (?) = Niisnova / Нижняя, Горгино (Skuoritsa)

Gränse =граница

Neonova. Ниже холма, Kavilax = Kavelahti / Кавелахта над холмом Dudar Hoff = Дудергоф.

Слева от озера, написано вверх ногами: Lihasilma= Лихасилма, Vanhamoisio = Ванхамойсио (старый помещичий дом?).

«В 1634 году в поземельной книге, Inkerin maakirja, деревня упоминается как «Пайуйя», но деревня пустует. Запись "autio" также может означать, что жители были в это время освобождены от налогов. Деревня принадлежала погосту Туутари (Дудергоф), friherreskap Duderhoff. Источник: http://digi.narc.fi/digi/view.ka?kuid=13352982

В 1660-х годах деревня упоминается как Кровавый Глаз или Вяэрасильма («Wäresellme» 1661, «Wärisin» 1661, «Werisillmä» 1665, «Werisillmi» 1671).

Примерно с 1671 года деревня находилась под управлением двора Кархила или Карлино, но с начала 18 века, Паюла подчиняется Туутари.

Паюла. 18 век
В Ревизских книгах второй народной переписи в России в 1743- 1745 годах упоминается и деревня Паюла с живущими там крестьянами.

В церковных книгах Туутари за 1757г., говорится, что в деревне Паюла живёт Маттиас Карлович Вайник, 1702 г. р. с супругой Anna Johan´in tytär (Анна Ивановна). У них три сына - Moses (Моисей, р. 1739), Andreas (Андрей, р.1742), Johan (Иван, р.1747). Про Ивана пока данных нет. Потомки Моисея и Андрея жили в Паюле и в соседних деревнях до 1941 года. Андрей – это предок Мариан Хапсал.

Адам Петрович Вайникка (род. 27. 02. 1889) пишет, что деревня Паюла состояла из 4 частей, которые носили название по фамилии семей, живших в них: Вайникка – Вайникюля, Рампанен – Рамбози, Макконен – Маккози, Кукконен – Куккола. В то же время в деревне Паюла жили фамилии: Каннинен, Кесонон, Кукко (Kucko), Макконен, Науман, Нивон, Палок (Palock), Пёлля, Рампанен, Вайник. На карте Красносельской дачи конца 18 века из архива РГИА можно увидеть эти деревни, на них нет названий, но есть дорога из Перкули (Перекюли) до Паюлы.

На этой карте мы видим, что в Вайниках (Паюле)– 6 дворов, в Рамбози – 4, в Куккола -1, в Маккози – 5. На 1817 год эти деревни принадлежали Красносельскому удельному имению Маймистской (ингерманландской) половине.

Установлено, что где-то 1628 прибыл в Паюла Hannu Olavinpoika Rampanen = Ханну Рампанен, из Муола. После 1646 г. в деревне живёт и его зять Lauri Mikonpoika Montonen = Лаури Монтонен. Где-то после 1671 пришёл Mats Vainik = Матс Вайник, дед Маттиас Карлович Вайникa (1701-1764). Источники были изучены Магнусом Раппом (Magnus Räpp), http://digi.narc.fi/digi/dosearch.ka?sartun=271406.KA. В этих книгах используется топоним Сулкола

Паюла. 19 век

Священник из Туутари, Захариас Финнандер, упомянул в истории приходов Туутари и Хиетамяки в1831 году - четыре деревни Паюла, которые в 17 веке принадлежали приходу часовни Мёлкёнмяки. Эти четыре деревни были - «Паюла или Рампакова, Паюла Вяэрасильма, Паюла или Муйстила, Паюла или Кивиоя».

До конца 1853 года деревня Паюла принадлежала Красносельскому удельному имению. С 1 января 1854 года император Николай I высочайше повелел присоединить к Дудергофскому имению 5 деревень: Карвалу, Пелголу, Паюлу, Перекюлю, Мурьелу.

В Паюле на тот период проживало 51 мужчина и 40 женщин.

На Геогностической карте Санкт-Петербургской губернии С. Куторги 1852 года деревень Куккола, Маккози, Рамбози не обозначено. Нет их и на военно-топографической карте трехверстовке Санкт-Петербургской губернии 1855 года. Но имеется деревня Шулкола.

В 1861 году В России отменили крепостное право. Условия, на которых освобождались крестьяне, прописывались с каждой деревней отдельно в Уставных грамотах. В 1865 году владельцем Дудергофского имения в. кн. Михаилом Николаевичем была подписана Уставная грамота, в которой указано количество душ мужского пола, сколько земли числится в пользовании сельского общества, количество земли на душу, размер душевого оброка и прочие детали.

В деревне Паюла по 10 народной переписи 1858-1859 годов числилось 53 души мужского пола. Всей земли в пользовании сельского общества было 181 десятина, 2 тысячи 40 кв. саженей. Под усадьбами занято 3 десятины 912 кв. саженей. /На основании инструментальных измерений 1859 года/. Выкуп за землю исчислен по фактическому наличию земли/. Источник: ЦГИА

«Предоставляемым в надел крестьянам земель заключается в нижеследующих местах, урочищах и границах:

1- й Участок: Усадебная оседлость селения, с прилегающими к оным прочим участкам налеву (слово неразборчиво) от генеральной межи Дудергофского имения. С того пункта, где вправо от оной куст межник деревни Таликоля, граница крестьянского надела идет по месту, по означенному межнику до выхода по оному на Черную речку: отсюда вправо по речке до встречи со межею земли деревни Никольской (Красносельской волости); за тем влево по означенной меже и далее по … деревень … Пейгола и Пелгола до оврага с лиственным лесом, принадлежащему Уделу. (Межник: 1. межполосье. 2. Дерево, посаженное для более видного обозначения межи, границы чего-нибудь. Источник: dic.academic.ru›857802). С сего пункта граница крестьянского надела идет вправо по краю помянутого оврага, до пересечения с межею деревни Перекюля отсюда вправо по межам деревень Перекюли и Мурьела до выхода на генеральную межу Дудергофского имения и затем вправо по сей последней меже до первого пункта. Внутри сей окружной межи состоит всей вообще удобной земли, представляемой в надел – 170 десятин 160 сажень.

2 -й Участок. Сенокос близ Таицкой дороги между землями деревень Рютеля, Лампу, Карьила, .., Раски…. - всего покосу 11 десятин 1880 сажень».

Огромная благодарность Марии Кочиевой, научному сотруднику Государственного Музея истории Санкт-Петербурга, за расшифровку Уставной грамоты.

За предоставление в надел крестьянам земли в количестве 3 десятины 1034 кв. сажени на душу, причитается на основании ст. 76, 77, 78, и 80 Положения о крестьянах, водворенных на землях дворцового удельного ведомства оброка с каждого душевого надела 2 рубля 86 копеек в год, а со всеми 53 душевыми наделами – 151 рубль 58 копеек в год. Такую сумму надо было вносить в контору владельца Дудергофского имения в течении 49 лет. За исправность платежей отвечало круговою порукою всё общество на основании правил 19.02.1861 г.

14 октября 1865 года эту грамоту поверил Мировой посредник 2-го участка Царскосельского уезда при чиновнике от Красносельской удельной конторы титулярный советник Максимов 1-й в присутствии трёх свидетелей Карлинской общины: Михаила Рехколайнена, Гаврилы Риккинена, Потапе Иванайнене, и 6 уполномоченных от Дудергофского общества: Алексея Иголкина, Андрея Адамова, Адама Михайлова, Андреяна Ребо, Абрама Лингинена, Андрея Хяви (Hiiva)/

Авторы статьи: Марина Тупицына, Marianne Hapsal (Хельсинки), расшифровка Уставной грамоты — Мария Кочиева, работа с картами — Лариса Шквырина

Продолжение следует