Переосмысление понятия «Буйвол»
Источник: https://www.keithfarrell.net/blog/2017/06/reconsidering-the-buffalo/
Глоссы Лихтенауэра говорят о буйволах, и не слишком лестно. Однако нам не стоит делать наивное предположение, что буйвол - сильный, но глупый фехтовальщик, и уж точно предполагать, что буйвол - плохой фехтовальщик.
Во-первых, давайте посмотрим, что гласит глосса о буйволе. Это простая задача, потому что этот термин появляется в Zettel только в одном месте (в стихе о Schilhaw), и он упоминается только один раз в в толковании, которое сопровождает этот стих. (здесь и далее приводится в переводе Ильи Сушенцева)
[49] Это руководство и толкование Косого удара (schiller) и его пьес, как некто должен исполнять их.
58 Косящий повергает
Всё, что ударит или уколет буйвол.
59 Кто угрожает Пройти сквозь,
Того Косящий остановит.
Толкование. Заметь здесь, что Косящий это удар, что повергает удары и уколы буйвола (того, кто достигает победы силой), …
Анонимная глосса в Голиафе очень похожа, за исключением того, что ничего не говорит о том, что на самом деле представляет собой буйвол:
[76] Здесь начинается Косой удар с его техниками:
58 Косящий повергает
Всё, что Буйвол бьёт или колет.
59 Того, кто угрожает Пройти (сквозь),
Косящий останавливает от этого.
Толкование: Отметь, Косящий повергает защиту, что зовётся Плуг, и это хороший, странный и серьёзный удар, когда он бьётся с силой в того, кто бьёт или колет, и он делается с перевёрнутым мечом. Вокруг есть много Мастеров меча, что не знают, что сказать об этом ударе.
Анонимная глоса в Кодексе 44.A.8 (он же « Кодекс Данциг» ) аналогичен « Голиафу» . [3] Однако анонимная глосса в Pol Hausbuch (он же Codex Döbringer ) отличается:
[52] Это касается Косого удара:
58 Косые удары защищают
против крестьянских ударов и уколов.
59 И кто бы ни угрожал Пройти сквозь,
Косой удар подловит того…
Толкование: Здесь услышь и узнай, что Косой удар это удар сверху с правой стороны обратным лезвием меча, что также зовётся левой стороной. И этот удар идёт как косоглазый человек в левую сторону с шагом наружу в право, с развёрнутым мечом и руками. И этот удар повергает все удары буйвола – то есть крестьянина – что идут сверху вниз, как делает большинство крестьян…
Интересно, что Pol Hausbuch предполагает, что буйвол - это просто крестьянин, и поэтому мы можем посмотреть, что еще там говорится о крестьянах. Обсуждая «пять слов» (Vor, Nach, Swach, Stark, Indes), он приходит к следующему выводу:
Если эти пять слов, на которых основано это учение и все остальное фехтование, не соблюдаются, то это та причина, по которой храбрый крестьянин часто побеждает мастера, выиграв Vorshlag. [5]
Это же мнение затем снова озвучивается ближе к концу трактата, когда обсуждается важность Vorshlag:
«Потому что с этим искусством или преимуществом часто случается, что крестьянин или кто-либо неподготовленный побеждает опытного мастера, выиграв Vorshlag и быстро ворвавшись в него. Потому что легко не заметить, что Индес повергает его, а также побеждает и унижает его. Потому что тот, кто наблюдает за ударами и ждет защиты, находится в большей опасности, чем тот, кто наносит ему удары и, таким образом, выигрывает «Vorshlag». Так что будьте всегда так, чтобы вы первым во всех случаях фехтования оказывались на правой стороне, там вы в большей безопасности, чем ваш противник. [6]
Голиаф также упоминает крестьян, при обсуждении Zornhaw:
Глосса: Zornhaw ломает каждый Oberhau острием. А между тем это не более чем простой крестьянский удар . [7]
Следовательно, согласно источникам, концепция буйвола или крестьянина должна быть помещена в надлежащий контекст: это человек, который совершает простые действия, полагаясь на силу и скорость и, возможно, на любые естественные преимущества, такие как рост и досягаемость, и все же может добиться победы в схватке. В « Pol Hausbuch» дважды упоминается, что крестьянин может победить мастера, просто проявив инициативу и оказав на него давление. Голиаф свидетельствует о том , что Zornhaw, один из всех важных Hauptstücke в системе Лихтенауэр, в это не более чем простой удар , что может использовать сердитый мужик.
Таким образом, буйвол - это тот человек, который будет быстрым, сильным, потенциально спортивным, который берет инициативу и заставляет вас защищаться, и который может выиграть битву, в которой вы слишком долго задерживались, играли в слишком оборонительную игру или иначе не делали самые умные вещи (Schilhaw). Это далеко от распространённой характеристики буйвола как неуклюжего фехтовальщика, медленного, бьющегося только с применением чистой силы, который делает неуклюжий шаг с единственной прямой атакой (часто телеграфируемой и бесконтрольной). Вместо этого было бы лучше предположить, что буйвол на самом деле довольно искусный фехтовальщик, хотя и не умеет использовать более сложные техники, выходящие за рамки системы Лихтенауэра ... Хотя Zornhaw мог бы быть хорошим примером типичной техники, используемой буйволом, согласно Голиаф .
При рассмотрении того, что должны делать Fünff Hewen («пять ударов») и против кого они должны быть применены, лучше всего учитывать, что ваш противник может быть быстрым, сильным, контролируемым и искусным фехтовальщиком, который просто больше заинтересован в нанесении одного из множества ударов в суматохе, и он еще не продвинулся в использовании более сложных техник в своем бою. Или противник может быть очень техничным и искусным фехтовальщиком, который подвергается такому стрессу (например, в финале турнира), что предпочитает более простые действия, потому что их легче выполнить под давлением ситуации.
Буйволы на турнирах
Имея это в виду, совершенно очевидно, что хотя на нынешних соревнованиях по мечам на длинных мечах много буйволов, это не означает, что такие люди плохие фехтовальщики, это просто означает, что они все еще полагаются на природные качества и общий атлетизм для победы, или что они не могут (или не хотят) применять свои обычно более высокие технические возможности из-за стресса и давления, в которых они оказались.
В конце концов, тот, кто выигрывал поединок, был более эффективным фехтовальщиком по правилам и параметрам этого матча. Если вы проиграете буйволу, это означает, что ваш противник был быстрее или сильнее, или подставил вас с помощью простой последовательности, которая все еще застает вас врасплох; Поэтому решение состоит не в том, чтобы обвинять буйволов и «плохих фехтовальщиков», а в том, чтобы улучшить вашу структуру и механику, стать более физически развитыми и фехтовать более разумно, чтобы избежать ловушек и финтов.
Поэтому важно встречать буйволов во время тренировок, чтобы помочь развить свои навыки и способность не дать более сильному человеку прорваться через вашу защиту. Если вам не хватает механики для защиты от базовой атаки, то ваш оппонент не «одолевает» ее, а использует явный провал в вашей тренировке и эффективности. С этой точки зрения встречи с буйволами следует ценить и, возможно, даже время от времени искать, даже если это не доставляет большого удовольствия. Если вы честно объясните, почему вы проигрываете бои, вы можете научиться восполнять пробелы в своих навыках, и тогда вы перестанете проигрывать людям, у которых есть только ограниченный набор трюков.
Если вы посмотрите на любого из фехтовальщиков на длинных мечах, которые в наши дни постоянно выигрывают золотые медали в Европе и Северной Америке, они могут справиться с буйволами и агрессивными фехтовальщиками, не задумываясь. Они могут справиться с робкими или защищающимися фехтовальщиками, не задумываясь. Они по-прежнему могут выступать на высоком уровне мастерства и демонстрировать широкий и разнообразный репертуар техник даже в финальном раунде соревнований. Они не смогли бы выступить на этом уровне, если бы винили другого парня, буйвола, в собственном проигрыше; вместо этого они честно оценили свои неудачи, заткнули бреши в своей защите, и теперь буйволы не несут им угрозы.
Выводы
Очень важно честно оценить свои навыки фехтования. Знайте, что вы делаете хорошо и где у вас есть проблемы. Если вам трудно иметь дело с кем-то, кто больше, сильнее, быстрее… ну, я такой же, и поэтому я использую любую возможность, чтобы улучшить свои навыки и научиться справляться с такими противниками.
Буйволы не обязательно «плохие фехтовальщики», и материалы из наших источников это не утверждают. Фактически, наш исходный материал признает, что часто буйвол или крестьянин могут выиграть битву, просто проявив большую напористость и проявив инициативу, в точности как Лихтенауэр учит в «Цеттеле».
Если вы начнете пересматривать буйвола таким образом, как это изменит ваши интерпретации?
____________________________________________________________________________________________
О буйволах и крестьянах
Примечания из статьи https://talhoffer.wordpress.com/2017/06/19/of-buffaloes-and-peasants-not-knowing-to-feel-the-sword/
— Buffel, переведенный как «буйвол», - это уменьшенная версия Auerochs, покрытый рыжими волосами, согласно Аделунгу и Лексеру. То есть, мы видим, что буйвол - это волосатый дикий бык. Мартин Лютер использует термин «Büffelarbeit» (работа буйвола) для описания скучной работы, выполняемой механически без использования мозга и какого бы то ни было его задействования. В Schweizerisches Idiotikon мы находим описание сильного, но не очень умного молодого человека, которого можно вести за собой с помощью умных слов, как например, быка за кольцо через нос. Но на швейцарском диалекте Büffel рассматривается как рогатое животное мужского пола, и поэтому метафора ведения быка за кольцо в носу не соответствует дикой версии крупного рогатого скота, как это описано в более северных диалектах немецкого.
Тем не менее словари, похоже, согласны с тем, что буйвол расценивается как сильный (в конечном итоге дикий) бык. Он известен не как символ сообразительности, а как символ силы. Глядя на использование этого слова, оно обозначает скучные обязанности, такие как вращение колеса мельницы поскольку, хотя вода и ветер были основными источниками энергии, животные, такие как крупный рогатый скот, также использовались для вращения привода колес мельниц. Поэтому неудивительно, что бык - это очень сильное животное, которое снова и снова выполняет чрезвычайно скучную работу.
В цеттеле Лихтенауэра мы находим вирши:
- Schiler enpricht / waß puffler slecht oder sticht (1443 Talhoffer’s Gotha)
- Schiler ain pricht |was püffel slecht oder sticht (1452 Peter v. Danzig, Rome)
- Schylher ain bricht / waß püfler schlecht oder sticht (1459 Talhoffer’s Thott, Copenhagen)
- Scheller ein bricht / was puffel slät oder sticht (1465 – 1480 Cod.Guelf.78.2 Aug.2º, Wolfenbüttel)
«Косящий повергает Всё, что ударит или уколет буйвол.»
Рифма в различных книгах скопирована более или менее нетронутой, но вряд ли объяснима. В то время как глоссы содержат упражнения о том, что делать с Oberhau, они дополнительно объясняют, что упомянутый Schielhau может ломать удар снизу как, кстати, все, что делается укороченным мечом (Kurz Fechten или Kurz Schwert), то есть не с вытянутыми руками. Но если есть длинные (вытянутые) руки – как в длинном острие (Лангорт), через которое проходят все удары с вытянутыми руками или все уколы, – Schieler также будет работать идеально. Таким образом, глоссы иллюстрируют Schielhau как некий швейцарский армейский нож против ударов.
Schielhau, само название которого представляет собой небольшую загадку, может быть переведено как Косой удар (“Schil” в “scheel”), как Косящий удар (“Schil” в “schielen”) или как Щитовой удар (“Schil” in “Schild”). Для всех этих переводов мы находим разумные доводы в текстах.
Хотя мы знаем, как выполнить Schielhau с определенным количеством четких определений из описаний в глоссах и изображениях, у нас нет четкого понимания того, как этот удар полезен против буйволов и что делает фехтовальщика буйволом.
С 1389 года по первую половину 15 века – Вероятно, самое раннее упоминание о Buffel содержится в GMN3227a [28v] “Vnd der selbe haw der bricht als das püffel / das ist eyn pawer / mag geslaen / von oben neder als sie phleken czu tuen”, переведенном как «И этот удар повергает все удары буйвола – то есть крестьянина – что идут сверху вниз {как} делает большинство крестьян…» Из-за грамматики или, лучше сказать, ее отсутствия, мы не можем сказать, является ли Буффель чем-то, что делает крестьянин [если мы добавим отсутствующее “как”], или Бюффель-это прозвище для крестьян, которые используют определенный способ боя [если мы проигнорируем “mag”].
В 1452 из Cod. 44.A.8 мы узнаем “Merck das fülen |vnd das wort |Inndes die gröst |vnd die pëst kunst im swert ist |vnd wer ein maister des swertz ist oder sein wil |vnd kan nicht das fülñ |vnd vernïmpt nicht dar zw das wort |Inndes |So ist er nicht ein maister |wenn er [29r] ist ein püffel des swertz |” перевод “Знай, что Fuhlen и слово Indes— величайшее и лучшее искусство фехтования на мечах. А тот, кто является мастером меча или хочет им быть, и не может Чувствовать, таким образом, суть не мастер, а буйвол меча. ” Титул " Meister des Schwerts” отнимается у тех желающих стать мастерами, которые не знают “секретов” “Fühlen/Indes”- истинного высокого искусства. Эти буйволы используют простые натренированные техники 1-2-3.
Так что идея о том, что эти Буйволы используют какую-то суровую силу как средство выиграть бой, кажется, соответствует образу буйвола. Но мы читаем в глоссах к рифме “Schilär ein pricht / was püffel schlecht oder sticht”, что именно Schielhau привносит в “gewalt” жестокость, а не Буйвол. Сам Буйвол повергается жестокостью Schielhau (“Merck der schilär pricht die hut die do haist der pflugk |vnd ist ein seltzam gut ernhaft haw |wenn er pricht mit gewalt ein Inn haw | vnd in stichen“).
В 1516 в“Ergrundung Ritterlicher Kunst der Fechterey” Andre Paurñfeyndt описывает так:
В фехтовании с Дюссаком есть Büffel-Streich aв двух пьесах и Bauern-Streich в еще одной.
“Wan dir ainer begegendt mit ainem ſchwert / oder ſchweinſpieſʒ /… / ſchlecht er prufel ſtraich von dach / trit in triangel vñ verſecʒ den ſtraich kurcʒ / ſo veruelt er ſich mit der pleſʒ / ſo trit du bhendt nach vud ſchlag ee er ſich er / mant”
«Когда ваш противник противостоит вам мечом или копьем кабана, а у вас есть только мессер, тогда встаньте низко, (с) острием против него с правой стороны. Когда он нанесет удар буйвола с крыши, шагните в треугольник и сместите удар коротко, чтобы он раскрылся. Затем ловко шагни за него и ударь, прежде чем он придет в себя.»
“Wan dir ainer von dach ſchlecht peufel ſtraich / ſo ſtraich von dir daſʒ er dich nit vberlauf slecht’er ſtraich in ſtraich / nim dein meſſer peim ort in dein lincke handt vnd vnterlauf ſein ſtraich ….”
Когда ваш противник наносит вам удар Буйвола с крыши, то наносите удар перед собой, чтобы он не опередил вас. Если он ударит в ваш удар, возьмите ваш мессер за острие левой рукой и перехватите его удар…
Здсь Буйвол-это техника, которая, кажется, начинается с удара сверху (“dach”), за которым, возможно, следует другой удар. Это сильно напоминает нам о первом описании Буйвола в GMN3227a, которое также описывает удар сверху.
Эта техника выполняется с помощью меча или оружия под названием “ſchweinſpieſʒ”, которое Паурнфейндт записывает в штатное оружие в соответствующей главе и которое можно увидеть ниже на гравюре Эрхарда Шена, изображающей военного врача ландскнехтов и его помощника. Вы снова найдете оружие на титульном листе “Zwölf Artikel der aufständischen Bauern”
Таким образом, можно предположить, что удар-это не основная идея техники Büffel-Streich, а цель — следующий за ней удар. Это и Baurn-Streich сильно напоминают нам определение Zornhau автором . Cod 44.A.8. Он говорит нам, что Zornhau в сочетании с уколом — это простой крестьянский удар “Merck der zornhaw pricht mit dem ort alle oberhaw |vnd ist doch anders nicht |wenn ein slächter paurñ slagk“.
К сожалению, во всех пьесах Büffel-Streich повергается до того, как он окончательно выполнен. Таким образом, мы не знаем, как это должно продолжаться после удара сверху. Из виршей Лихтенауэра можно предположить, что она состоит из ударов и уколов “puffler slecht oder sticht“.
1539 г. в Codex I. 6.2°. 5 Ханс Медель пишет о людях, которые являются Буйволами.
“Schilhaw ist nichtz anders dan der wechselhaw nach der Zetl schilhaw genent der ist ain solcher treffentlicher haw der den puffeln oder püben die sich maisterschafft annemen mit gewalt einpricht in hewen vnd in stichen ”
Schilhaw -это не что иное, как wechselhaw. Назван он согласно летописи, Косым ударом, который является таким изысканным ударом, что разбивает силой удары и уколы буйволов или млшенников, претендующих на мастерство”
Чтобы узнать, что такое “bube” во времена Ганса Меделя, мы можем посмотреть на гравюры Эрхарда Шена, изображающие ландскнехта и ему подобных с их помощниками. “Бубе” - это молодой человек, служащий в армии на различных должностях.
Таким образом, мы можем предположить, что Буйвол описан как некто, служащий в армии, но имеющий крестьянское происхождение. Это возвращает нас к первому описанию в GMN3227a, которое, возможно, связывает крестьян и Буйвола.
В итоге мы не можем точно сказать, что представлял собой Буйвол в понимании фехтовальных трактатов. По - видимому, существуют различные определения, которые все связаны между собой в идее, что некоторые люди сражались определенным образом, который мог быть повергнут посредством Schilhaw.
Способ фехтования, которым пользовались эти люди, назывался Büffel-Streich. Техника начинается с удара сверху. Можно предположить, что эта техника преподавалась людям для различных видов оружия. Поэтому техника проста, но эффективна. Техника не включает в себя какой-либо сложной работы по соединению клинков, она выполняется механически и без колебаний. Техника включает в себя некоторое движение вперед.
Лучше всего предположить, что буйволы-это крестьяне с определенным пониманием фехтования на мечах. Они претендовали на некоторое мастерство, но их знания ограничивались тренировками и наращиванием силы. Они учили других своих адептов некоторым простым, но эффективным приемамСамая эффективная техника, которой учили, прославилась и была названа в честь людей, ее исполнявших. Это происходило и с другими ударами, такими как Türkenzug, названный в честь турок.
Если совсем включить полет фантазии, то можно рассматреть Буйволов как общество сражающихся крестьян, подобно Марковым братьям, символом которого является лев. А если мы развернем эту дикую гипотезу еще дальше, то можем увидеть, как из этой идеи возникает Братство Луки с символом крылатого быка. Мы мало знаем как об этой гильдии фехтовальщиков так и Буйоволе. Но они точно не были обычными крестьянами.