Как фехтмейстер встретил достойного соперника в лице сельского труженика

Источник: https://fencingclassics.wordpress.com/2024/10/06/separating-the-wheat-from-the-chaff/#more-6596. Кристоф Амбергер

Когда смотришь, как кто-то с энтузиазмом копается в тарелке с едой, в немецком сознании неизбежно возникает образное выражение « Fressen wie ein [Scheunen]drescher ». Это означает «жрать как [амбарный] обмолотчик». На самом деле, fressen обозначает то, как едят животные, тогда как в применении к человеку используется essen . Для наших читателей из поколения миллениалов и поколения Z,— поясню, что Обмолотчик (нем. Drescher ) это сельскохозрабочий, снаряженный цепом (см.сельхозяйственное орудие выше) или Dreschflegel , чтобы с помощью грубой силы, ударами отделять зерно от шелухи или мякины после сбора урожая.

Это реально работа после которой испытываешь чувство голода, по крайней мере, так мне сказали.

Это также интенсивная тренировка, приучающая Обмолотчика оптимизировать силу верхней части тела, размахивая Dreschflegel по кругу, чтобы увеличить импульс нисходящего удара.

И время от времени такой Обмолотчик появлялся в фехтшуле и принимал вызов.

Об одном таком инциденте сообщает нам заметкой на полях: « Fechter, von einem Bawren geschlagen », лютеранский богослов Каспар Тициус (1570-1648) в его «Loci theologiaehistorici oder Theologisches Exempelbuch », опубликованном в нескольких изданиях в Виттенберге в 1633 , 1657, 1663 годах. 1669 г. и Лейпциг & Франкфурт в 1684 году. Из издания 1633 года, стр. 88–89.

Вначале нем. текст:

in über aus stoltzer und prüstiger Fechter rieff auff einer Fechtschuel (wie man eine gewonheit hat) / wer lustig were / und im Fechten versucht / der solte mit ihm auffheben / Ich /sprach er / wil jedem mit dem Schwerdt und Degen / mit der kurtzen und langen Stangen in willen werden / und ihm keinen trit noch gang versagen / die Bürger wusten und kanten des vermessenen Menschen Hoffart und mutigkeit / und legten an / und bestalten einen gemeldeten Drescher / der da umb den 12. oder vierzehenden Scheffel zu Lohn drischt / kleideten ihn mit Wammbs und Spingerhosen / und sprachen: Du bist ein Drescher / versuche, ob du mit dem stoltzen Ebenthewer auffheben / und mit dem Flegel decken köntest / also gingen die zween zusammen / und ward dem Freyfechter heimlich in ein Ohr gesagt: Du fichtest itzt mit keinem Fechter; sondern mit einem Drescher / da gedacht er / wollen sie mir mit solcher weise / und mit einem Bawern abgewinnen / so hab ich gewonnen / gieng mit frewden auf den Bawer / und meinet ihn mit dem Flegel an den Hals zu schmeissen** / daß er sinke / aber der Bawer kam ihm zu nahe / und stieß ihn mit der Flegelstangen / oder Handruten (wie mans nennet) an den Wannst / daß man ihn halb todt / von dem Fechthause in seine Herberge brachte. Da sagten die Leute von ihm: Das ist ein Freyer Fechter / denn er nimbt und bekömbt from Bawren freye stöße / und kann frey auf den hindern fallen / daß man ihn in ein Haus tragen muß / da liegt er nun bey 3 Wochen / und versahe sich gäntzlich / daß er noch von des Bawren stosse sterben würde.

Перевод:

Один очень гордый и хвастливый фехтовальщик бросил в фехтшуле вызов (как это принято), предлагая всем желающим и опытным в фехтовании прийти и сразиться с ним: «Я, — сказал он, — встречу любого, у кого есть меч или рапира, короткий или длинный шест, и не откажу ему ни в шаге, ни в Сходе».

Граждане хорошо знали о гордости и храбрости этого человека и сговорились нанять Обмолотчика, который за плату молотит за раз от 12 до 14 бушелей, одели его в вамс и фехтовальные штаны* и сказали: «Ты ведь Обмолотчик, попробуй сразиться с этим гордым нахалом и сбить его с ног своим цепом».

Итак, эти двое встретились, и кто-то прошептал на ухо вольному фехтовальщику : «Ты сражаешься не с фехтовальщиком, а с Обмолтчиком».

Он подумал: «Если они хотят победить меня таким образом, используя этого хама, то я уже победил!» И он решил ударить его цепом по горлу, чтобы тот упал.

Но грубиян сблизился и ткнул рукоятью цепа (или «древком», как его называют) ему в живот, так что пришлось того нести, полумертвого, к нему же домой. Когда он там оказался, люди сказали: «Это настолько вольный фехтовальщик, что он вволю напринимал и наполучал уколов от грубияна и оказался волен упасть на задницу, так что пришлось его нести домой».

Там он пролежал еще три недели, ожидая, что умрет от удара этого хама.

С гоплологической точки зрения сказать особо нечего:

Freifechter пытается ударить Drescher по горлу цепом, и вероятно, замахиваясь для удара расткрыл грудь и живот. Drescher ( также называемый Bauer — фермер, крестьянин или близкое ему «грубиян») перевернул свое оружие, сократил дистанцию и атаовал на подготовку, буквально вбив древко в живот своего противника.

Несмотря на подбитый вамс, Freifechter, вероятно, получил переломы ребер и внутреннее кровотечение. Это вывело его из строя на три недели, которые он провел в постели, размышляя о своей неминуемой кончине, вызванной перитонитом.

Неизвестно, пережил ли он это испытание, поскольку Тиций приводит притчу о Leibes Stärcke — телесной силе — с точки зрения теолога, а не с юридической точки зрения. Поскольку инцидент произошел во время Fechtschule и в ответ на обычный вызов, обе стороны рисковали. Даже если наш Freifechter умер от полученных травм, Обмолотчик, вероятно, отделался штрафом или несколькими днями тюремного заключения в худшем случае — но поскольку граждане города завербовали его напрямую, скорее всего, никаких правовых последствий небыло, кроме « Wergilt » (финансовая компенсация семье покойного).

Мы уже сталкивались со смертельным исходом на Фехтшуле , когда в 1612 году в Аугсбурге в результате слома лезвия рапиры погиб Вильгельм Форхнер,которому обломок пронзил глаз и достиг мозга .

Немецкий юрист Бенедикт Карпцов (27 мая 1595 г. — 30 августа 1666 г.), занимавшийся своим ремеслом при дворах Веймара и Лейпцига примерно в то же время, что и Тиций, включает в свои Decisiones illustres Saxonicae еще один инцидент (часть 3) в 647 стр. Он произошел в августе 1650 г. в Аннаберге:

Немецкий:

Habt ihr, S.VV. von S, einem Plattenschläger und Freyfechter eine freye, öffentliche Fecht-Schule zu halten vergönnet / worauff sich begeben ‘ daß A.V. ein Fecht-Schüler mit G.H. einem Manne von 63 Jahren / auf dem Dissäcken gefochten / und denselben im andern Gange / nachdem er zuvor im ersten Gange von ihme über den Kopf blutrünstig geschlagen worden / in der lincken Seiten dermassen getroffen / daß er stracks zu boden gefallen und todes verblichen / und ob schon fürgegeben wird / daß solches von ihme und dem Meister der Fecht-Schule aus Vorsatz geschehen / so seyn sie doch dessen durchaus nicht geständig. Do nun A.V. vermittelst seines leiblichen Eydes sich reinigen / und daß er keinen Vorsatz gehabt G.H. zu entleiben / oder gefährlichen zu beschädigen / schweren würde / immaßen er zu thun schuldig. So möchte er mit einiger Strafe nicht beleget / noch etwas wider ihn ferner deswegen vorgenommen werden.

Перевод:

«Вы [т. е. олдермены Аннаберга] разрешили SW из S., оружейнику и Freifechter , провести открытую и публичную фехтовальную школу ; там случилось так, что AV, студент фехтования, дрался с GH, мужчиной в возрасте 63 лет, с Dussacken (да Дюссаках) ; и во втором раунде — после того, как AV получил кровавую рану в голову в первом сходе — он ударил GH в левый бок столь сильно, что тот немедленно упал на землю и умер. И хотя утверждалось, что это было сделано им (AV) и мастером фехтовальной школы (SW) намеренно, ни один из них в этом не признался. AV готов был поклясться, что у него не было намерения убить GH или серьезно ранить его, такова лишь суть соревнований. Таким образом, он не должен быть наказан, и ему из-за этого не должно быть сделно ничего дурного.»

Здесь становится ясно, что обвинения в убийстве основывались на намерении нанести вред или убить. Обвиняемому была предоставлена возможность поклясться, что это не так, что указывает на то, что AV, даже будучи студентом или стундентом фехтования, принадлежал к почетному ремеслу.

__________________________________________________________________________________________

*Немецкий термин « Springerhosen » для меня новый, он буквально означает «штаны, в которые можно запрыгнуть». В сочетании с Ваммбсом ( Wamms ) , стеганым дублетом, он, по-видимому, был частью обычного наряда для фехтшуле .

** schmeissen , что в современном немецком означает «бросать», здесь снова выступает в его старинном значении «ударять, поражать». Это корень термина « Schmiß » — шрам на лице немецких студентов. Будучи выдающимся носителем последнего, мне всегда приятно видеть это слово в его историческом значении.