ЧЕМУ УЧИТ СЕРИАЛ «КАЗАЧОК». Положительный отзыв
Сериал «Казачок» [1] — фантастическая комедия о путешествии во времени. Фильм не претендует на правдоподобность и историческую точность, главные герои зачастую разговаривают современными словами и выражениями, лишь иногда приправляя их старинным лексиконом. Однако, не смотря на всю сказочность и комедийность сюжета, фильм затрагивает очень глубокие темы: дружба, мужество, предательство, сочувствие, любовь к родителям, уважение к старшим, самосовершенствование и становление личности, ощущение себя частью своего народа, взаимосвязь поколений… Конечно в сериале можно найти и недостатки и повод для критики, но в целом – это добрый и увлекательный фильм, который можно без стеснения посмотреть в кругу семьи, смеяться, волноваться, грустить и рассуждать о серьёзных вопросах.
Главный герой – старшеклассник Стёпа Говоров, не ответил правильно ни на один вопрос на годовом экзамене по истории. Он считает, что этот предмет изучать ни к чему, ведь прошлого не изменить, а информацию всегда можно найти в интернете. Возмущённый директор объявляет родителям Степана, что на осень назначена пересдача.
Родители пытаются достучаться до сына, но он их не слушает – его внимание поглощено гаджетами. Папа уже жалеет, что подарил ему зарядное устройство на солнечной батарее, квадракоптер и прочую технику.
«Смартфон, конечно, штука полезная. Только толку от него, если знаний в голове нет», – говорит отец и демонстрирует, как зная физику, можно превратить кастрюлю в колонку – усилитель звука идущего из смартфона. Этот трюк пригодится Стёпе в последующих приключениях.
Отец принимает решение: в Турцию в этом году сын с ними не поедет. Степан будет отправлен в деревню к бабушке, под Ростов, где он должен подумать о жизни и подтянуть историю. Однако Степан из-за наушников даже не услышал о наказании и был крайне удивлён, когда высадив его во дворе у бабушки, родители сели в машину и уехали.
Бабушка показывает внуку семейное дерево, красиво оформленное на полотне, висящем в рамке. Корень дерева – Степан Говор, сильный и смелый казак – древний предок Стёпы Говорова.
«И в тебе Стёпушка эта отвага имеется. Только её разбудить надобно», – говорит бабушка.
«Мне нормальную связь надобно», – ворчит Стёпа. – «Короче бабуль. Я тебя конечно люблю. Но давай ты будешь своей жизнью жить, как и жила, а я буду — своей.»
Степан отправляется погулять по деревне и попадает в историю. Во время потасовки с местными парнями он падает в колодец, а выбравшись из него оказывается в той же деревне, но в XVII веке.
Он не сразу понимает, что попал в прошлое. Рядом люди в старинных костюмах поют и танцуют. Проходящая мимо с букетом полевых цветов рыженькая девушка Алёнка поясняет, что гуляют свадьбу. Свадьбу Говора.
«Я ж тоже Говоров! Может родственники мои», – обрадовался Стёпа.
Он уверен, что происходящее – историческая реконструкция и восхищается костюмами «артистов».
Вдруг на станицу нападают враги. Степан с восторгом следит за боем, апплодирует мастерству «каскадёров». Враги берут Говора в плен и увозят его в неизвествном направлении.
После боя все обращают внимание на странно одетого парнишку. Его принимают за польского лазутчика и бросают в яму – деревенский СИЗО. Запустив квардакопер над станицей, Стёпа хочет увидеть гримёрки «актёров», сыгравших с ним столь злую шутку. Под песню про край родной мы видим то, что парень наблюдает через камеру квардракоптера – обычную деревенскую жизнь, людей, которые в сумерках занимаются своими привычными делами: готовят, шьют, упражняются в боевом искусстве, куют железо, разговаривают, танцуют...
«Я реально в прошлом…» – осознаёт Степан.
Эта сцена пробирает до мурашек. Есть что-то особое в фильмах о путешествии во времени. Мы смотрим не фильм снятый в старое время (хотя такие фильмы – историческая ценность, в них мы видим реальных людей той или иной эпохи) и не современный фильм повествующий о каком-то историческом периоде, через который мы как-будто заглядываем в прошлое, как через окошко. Здесь, через главного героя, мы переживаем чувство погружения в ту действительность, как если бы сами оказались там. Особенно для юных зрителей, которые асссоциируют себя со старшеклассником Степаном, такие картины могут послужить эмоциональным толчком к тому, чтобы по-другому посмотреть на жизнь в целом, заинтересоваться историей, задуматься о чём-то глубоком.
Утром, после быстрого станичного суда, Степана едва не лишают жизни. За него вступается Алёна – дочь атамана, требуя у отца отпустить Стёпу. Она объявляет, что он спас её, уведя в безопасное место во время боя. Стёпу поселяют в доме Чурилы, сын которого – ровесник Степана, и паренёк начинает вливаться в местную жизнь.
Один из зрителей написал в интернете комментарий, что главный герой вызывает антипатию и что он показан умелым, легко решающим проблемы с помощью своей техники, а казаки рядом с ним изображены глупыми и нелепыми. Однако с этими утверждениями можно поспорить. Конечно каждому человеку кто-то может быть антипатичен по каким-то субъективным причинам, иногда непонятным даже самому себе. Как говорится, на вкус и цвет… Но если рассмотреть конкретные факты, нельзя сказать, что Степан – персонаж вызывающий раздражение своими качествами и поступками. Ему свойственны доброта, сочувствие. Даже в начале фильма, когда он был совершенно взбалмошным, несерьёзным молодым человеком, он всё-таки не был настолько грубым, высокомерным и неуважительным, повышающим голос на взрослых школьником, каких часто показывают в современных фильмах.
Ему даже присуща редкая степень самоиронии. В эпизоде где отменяется казнь, всё ещё сомневаясь, атаман говорит:
«...Али план какой тёмный вынашивал?»
«Всё, что в себе вынашивал, он в шаровары наложил», – смеётся его недоброжелатель Назар, невзлюбивший его с первых минут знакомства, и вокруг раздаётся хохот толпы.
В ответ на это оскорбление Степан добродушно улыбается.
В сериале показаны его душевные переживания. С первых часов нахождения в прошлом он начинает скучать по родителям. Обнаруживая у себя чувства к местной девушке, Алёне, Стёпа разрывается между желанием продолжать дружбу с ней и вернуться домой. В процессе приключений, иногда сопряжённых с риском для жизни, он мужает, испытывает себя на прочность и огорчается, когда что-то не получается, когда он видит, что «не тянет» на настоящего казака.
Люди знакомые с психологией хорошо знают, что одна из самых распространённых проблем – неспособность осознать собственные негативные чувства, привычка зажимать, прятать от самого себя свои душевные страдания, стыдясь их, боясь на них взглянуть. Поэтому наблюдая трудности и раскрывающиеся перед нами чувства кино-персонажей, мы испытываем эмпатию, замечаем какие-то общечеловеческие ощущения, с которыми каждый сталкивается в той или иной жизненной ситуации. И особенно приятно, когда герой сюжета не скрывает своих терзаний, проявляет, озвучивает их, ведь это именно то чего так многим не хватает для того, чтобы понять себя и эффективно решать проблемы и задачи. Степан как раз такой персонаж – не закрытый, поверхностный, а проявляющий спектр различных эмоций и сложных переживаний.
По поводу того, что казаки изображены глупыми и неумелыми тоже можно поспорить. Не смотря на свою чудесную технику, применением которой он веселит зрителя и шокирует людей семнадцатого столетия, Степан не обладает многими навыками, которыми обладают казаки. Он не умеет владеть оружием, порой проявляет страх перед тем, что привычно для окружающих его людей, рассказывает, что не просто не умеет плавать, а панически боится воды. Он признаёт свои неодстатки и стыдится их. Но стыд его – не разрушающий, а по-детски милый, зачастую подталкивающий его к самосовершенствованию, к познанию нового. А его вдохновенные рассказы о современности в чём-то даже перекликаются с тем, как в советских фильмах люди гордились и радовались достижениям научно-технического прогресса. Ведь Степан относится к людям добродушно и в его, пусть даже порой несколько покровительственном тоне, нет унижающего высокомерия.
Как он сам признаётся в одной из последних серий, он впервые нашёл настоящих друзей – Никиту, Ивана и Алёну. Он оторвался от виртуального мира и увидел настоящую жизнь. Видя как к Алёнке, несущей вёдра на коромысле, пристают местные парни, Степан заступается за неё, а затем помогает донести воду. Это отсылка к первой серии, где, ещё в современном времени, такая же рыженькая девушка несла воду и к ней пристали парни на велосипедах, но Стёпа ничего не заметил, потому что был увлечён телефоном. Теперь же он начинает жить в реальности, у него завязывается дружба с девушкой и между ними зарождаются взаимные чувства.
Чувства их – чистые, робкие, как и полагается быть чувствам школьников. Даже когда Алёна провожает Стёпу в боевой поход, она просто говорит:
«Береги себя, Стёпушка.»
«Ну, я постараюсь», – смущённо отвечает он.
Лишь в последней серии, где Степан принимает решение остаться в стане врага, что означает верную гибель, молодые люди решаются подарить друг другу поцелуй на прощание.
Девушка играющая Алёну — простая, без накачанных губ и шаблонных бровей, которые совсем не хочется видеть в фильме о старинном времени. Она очень натурально показывает эмоции своей героини. Юному зрителю демонстрируется непривычная для наших современников скромность. Когда Алёна приводит Стёпу к реке – учиться плавать, он спрашивает её:
«А ты не будешь раздеваться?»
«Интересный ты, баламошка», – удивляется девушка. – «Ты ж меня замуж ещё не звал.»
Сериал также помогает взглянуть на современные явления другим взглядом. Например, объясняя друзьям что такое Тик-Ток, Стёпа с восторгом рассказывает:
«Там короче люди повторяют друг за другом одни и те же движения, снимают это, выкладывают и потом смотрят друг на друга, прикиньте.»
«А зачем?» – недоумённо спрашивает Никита.
Стёпа решает продемонстрировать это на практике.
«Слушай, глупизна, а затягивает. Ну-ка…» – заинтересовывается Иван.
Стёпа читает Алёне романтичный рэп: «Я так хочу тебя поцеловать, когда ты не кусаешься...»
«Это чё, про лошадь чё ли?» – смеётся Алёнка.
Через эти эпизоды мы можем увидеть и посмеятся над нелепостью некоторых современных явлений.
Возвращаясь к персонажу Алёнки хочется сказать, что в ней сочетаются уважение и любовь к отцу с независимостью мышления, способностью выражать и отстаивать своё мнение, мужеством, смелостью и даже бунтарством.
Любовь и уважение к родителям – важная тема сериала. Как упоминалось выше, Степан почти сразу начинает тосковать по маме и папе, и чем дальше, тем сильнее, хотя в первой серии он не ценил время, которой мог проводить в общении с ними. Алёнка тоскует по матери, которой давно нет в живых. Мы видим трогательную сцену, когда в трудный момент жизни она плачет у её могилы и говорит, что почти забыла, как выглядело её лицо — ведь тогда не было даже фотографий. Стёпа сочувственно обнимает её.
Подростки уважают старших, восхищаются ими, несмотря на их перегибы и недостатки. Когда Степан с помощью новых друзей собирает деньги на ремонт разрушенного во время боя колодца, он даёт им с заработанных монет обещанный процент. Выясняется, что на эти деньги ребята хотят купить подарки родителям: Ваня – новую саблю для бати, а Никитка – маме шаль самаркандскую. Удивлённый Стёпа говорит, что они не обязаны им ничего покупать. Вот он с первой зарплаты купил себе приставку.
«Ну, играли мы вместе», – как бы оправдывается он.
В фильме присутствует употребление алкоголя. Однако, есть и некоторая критика этого явления. Например, когда казаки напились, оказалось, что они не в состоянии сражаться с врагом, который, как разузнал Стёпа, находится неподалёку. Степан решает поставить их на ноги при помощи витаминного смузи из ягод, а также физических упражнений.
Один из самых комичных персонажей – Чурила, очень любит выпить. Однако он показан таким смешным, что не вызывает желания ему подражать, несмотря на то, что он тоже боевой казак и добрый человек. За пьянство его постоянно гоняет жена. Когда перед походом он забегает домой взять с собой алкогольного напитка и потом пытается догнать войско, за ним бегут мальчишки и кричат дразнилку: «Дядька Чурила опять опаздал!» А когда молодых парней принимают в войско, атаман говорит им, что теперь они должны совершать подвиги, как настоящие казаки.
«А не как Чурила… под мухой», – усмехается один из жителей станицы.
В фильме неоднократно затрагивается тема единства, утверждение, что неразумно ссориться между собой, ощущение себя частью своего рода, звеном в цепи поколений.
Один из ключевых моментов сериала – встреча Степана с живущим в лесу знахарем. Выясняется, что этот мужчина тоже из будущего, из «лихих 90-х». Его приютил знахарь, обучил своему ремеслу, а потом умер. Новый знахарь, у которого от прежней жизни остались только скотч и кеды, говорит, что со временем понял, что не хочет назад.
«Мне здесь лучше. В отличие от нашего жестокого времени, где в цене только деньги, а кругом сплошное лицемерие. Человеку ведь никогда не нравится на том месте, где он находится. Всегда думает, что достоин большего, что где-то там лучше. А я здесь понял, что на самом деле это не так. Нужно принимать и себя и место где находишься. Принимать себя на своём месте.»
Услышав историю мальчишки, знахарь разъясняет Стёпе почему у того не получается вернуться в будущее через отремонтированный колодец: его предка Говора похитили, а значит задача Степана — спасти прародителя.
«Говора не спасёшь – весь твой род прервётся. Поэтому и вернуться не можешь.»
Степан отправляется выполнять эту миссию рискуя жизнью, ведь если этого не сделать, не будет ни его, ни его родных. Он переживает за Говора, как за родного отца, при встрече горячо обнимает его. Очень интересно смотреть, как Степан счастливо наблюдает воссоединение Говора с женой, с которой его разлучили прямо на свадьбе. Зная, что ему скоро снова в бой, Степан просит:
«Ты уж вернись, дядька Говор.»
«Вернусь. Вернусь! Ворожину разобьём, вернусь. Заживём!» – мечтает Говор о счастье по окончании войны. А всё это в прошлом. И их счастливая жизнь и жизнь многих последующих поколений, предшествовавших Стёпе. Картина общения парня со своим пра-пра-пра...дедом навевает печальные, но интересные мысли о временности земной жизни.
Когда в Стёпу стреляют, его спасает лежавший в рюкзаке учебник.
«Вот и пригодилась История», – улыбается Степан, вынимая из толстой книги пулю.
Эта книга здесь – как символ того, что история – не скучная наука о том, чего больше нет, а цепь событий определяющих реальную – настоящую и будущую жизнь. Главный герой перестаёт ощущать себя просто личностью, воспитанной в духе потребительства. Он начинает понимать, что человек не может быть отдельным от своего народа, от своих родных, в беспрерывном течении истории, сотканном из судеб поколений. Его взгляду открывается красота дружбы, глубина любви к близким… Произошедшие с ним перемены приводят к тому, что он становится способен совершить настоящий подвиг, а вернувшись в будущее начинает совсем другую, по-новому счастливую жизнь.
Александра Берёзова
- Сериал «Казачок». 2024. Сайт проекта: https://premier.one/show/kazachok