Немного к истории 8 марта

В 1910 году на Международной социалистической конференции в Копенгагене Клара Цеткин предложила ежегодно проводить Международный женский день под лозунгами борьбы за политическое и социальное равноправие.

• Справка: Первыми избирательное право получили женщины Новой Зеландии в 1893 г., в 1906 г. — женщины Финляндии, а в 1917 г. — российские женщины.

Многие полагают, что избирательные права женщины России получили при советской власти. Однако это не так. Представительницы либерального феминизма провели через Временное правительство закон об избирательном праве для женщин.

Итак…

Начало XX в. — уже действовали различные организации: «Союз равноправности женщин», «Женская прогрессивная партия», «Российская Лига равноправия женщин» и самое крупное, самое влиятельное «Русское женское взаимно-благотворительное общество» и др.

1905 г. — Манифест 17 октября, по которому мужчины получили определенные гражданские и политические права и свободы. Женщины гражданского признания не получили.

1906 г. — 3 мая А.Н. Шабанова, возглавлявшая «Русское женское взаимно-благотворительное общество», вручила депутатам Государственной Думы И. Е. Кедрину и Л. И. Петражицкому «Обращение русских женщин к представителям народа».

1907 г. — создается журнал «Союз женщин», обеспечивающий информационное сопровождение женского движения в разных частях России. Например, в № 1 читаем:

… Вообще жизнь представляет немало неожиданностей в этом вопросе. Одной из таких неожиданностей можно назвать заявление, сделанное прошлой зимой по вопросу о политических правах женщин гурийскими сельскими сходами (Кутаисская губ.) в объяснениях их с уполномоченным Кавказского наместника Султан-Крым-Гиреем. Сходы эти единодушно потребовали политических прав для женщин наравне с мужчинами. На происходивших в Тифлисской губернии городских и сельских совещаниях по вопросу о введении земства в Закавказье в числе других депутатов было несколько грузинок

Была создана юридическая комиссия «Русского женского взаимно-благотворительного общества», которая тщательно анализировала законопроекты.

• Справка: кстати, там работала Александра Яковлевна Ефименко, правовед и этнограф, написавшая книгу «Народные юридические обычаи лопарей, корелов и самоедов Архангельской губернии».

1908 г. — с 10 по 16 декабря проходит I Всероссийский женский съезд — уникальные событие в истории. Он собрал около 8 тыс. сторонников и сторонниц женского движения России.

А.Н. Шабанова на открытии говорила: «…съезд должен стать первой попыткой самостоятельной организации женщин, выступающих не для борьбы с мужчиной, а для защиты своих прав».

Там же происходит размежевание разных направлений феминизма. Свое выступление Александра Коллонтай — известная революционерка и представительница марксистского феминизма (хотя она сама всю жизнь боролась с феминизмом, выдвигая на первый план классовые вопросы. Однако фактически это была «причудливая смесь, эклектика марксистских и феминистских подходов», как писала С. Айвазова), начала так:

Женский вопрос, — говорят феминистки, — это вопрос «права и справедливости». Женский вопрос, — отвечают пролетарки, — это вопрос «куска хлеба».

Слова А. Коллонтай предвосхитили события 1914 г., усилили позицию социалистов не только в среде пролетарок.

И вот 19 марта 1917 года знаменитая Зинаида Гиппиус записала в своем дневнике:

Весенний день, не оттепель — а дружное таяние снегов. Часа два сидели на открытом окне и смотрели на тысячные процессии. Сначала шли «женщины». Несметное количество; шествие невиданное (никогда в истории, думаю). Три, очень красиво, ехали на конях. Вера Фигнер — в открытом автомобиле. Женская и цепь вокруг. На углу образовался затор, ибо шли по Потемкинской войска. Женщины кричали войскам — «ура»... Мы с Дмитрием уехали в Союз писателей, вернулись — они все идут.

Речь о 40-тысячной манифестации женщин, требовавших не только «хлеба» и «возвращения мужей» с войны, но и предоставления им «права голоса» — права избирать и быть избранными. Шествие началось от городской думы на Невском проспекте, т. е. от самого центра города, откуда направилось в Государственную думу, к Таврическому дворцу.

1917 г. — 20 июня Учредительное собрание постановило, что будет избрано на основе «всеобщего, без различия пола, и равного избирательного права» (вступило в силу 11 сентября).

Избирательный закон от 20 июня ратифицировал право российских женщин голосовать и баллотироваться на предстоящих выборах в Учредительное собрание.

К вечеру 3 апреля, когда В. И. Ленин прибыл на Финляндский вокзал и сформулировал свои знаменитые «Апрельские тезисы», призывавшие большевиков не оказывать никакой поддержки Временному правительству , избирательное право для русских женщин было уже почти законом.

Так, — как пишет Светлана Айвазова, — 90 лет тому назад Февральская революция* официально признала равноправие женщин одним из важнейших принципов функционирования российской политики. Октябрьская революция подтвердила верность этому принципу.

*23 февраля по старому стилю = 8 марта по новому стилю

При подготовке использована литература:

Айвазова С. Г. Женщины в лабиринте равноправия. Очерки политической теории и истории. Документальные материалы. М., 1998.

Айвазова С. Г. Политическое участие женщин: немного истории и теории // Женщина в российском обществе. 2009. №3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politicheskoe-uchastie-zhenschin-nemnogo-istorii-i-teorii

Ратчайлд Р. Непослушные женщины и русские революции 1917 г. Перевод Н. Л. Пушкаревой // Женщина в российском обществе. 2017. №2 (83). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/neposlushnye-zhenschiny-i-russkie-revolyutsii-1917-g-perevod-n-l-pushkarevoy

Хасбулатова О.А. Женское движение в России как фактор социального прогресса (1900-1917 гг. ) // Женщина в российском обществе. 2017. №2 (83). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/zhenskoe-dvizhenie-v-rossii-kak-faktor-sotsialnogo-progressa-1900-1917-gg

• Справка: 1913 г. — в России впервые отмечался Международный женский день. Однако его празднование немедленно вызвало конфликт, поскольку активистки социалистического спектра заявили о том, что праздник — повод к мобилизации женщин из рабочей среды к объединению со своими братьями в революционной борьбе.