Осознанность. Род. Родовое право

Все слышали об осознанности как об условии успеха воплощения мечты Анастасии. Однако понятие «осознанность» каждый трактует по‑своему, из‑за чего оно оказывается размытым в осмыслении и применении.

В современном всеобщем образовании представление о сознании остаётся весьма неопределённым, своего рода «загадкой». При том, что люди, как минимум, обладают сознанием, его природа остаётся неясной. Существуют два противоположных подхода к осмыслению сознания — духовный и материалистический. «Духовный» подход связан с религиозным мышлением и различными внутренними практиками и утверждает, что причиной сознания является Дух, иными словами — Бог. Материалистический подход рассматривает сознание как результат развития материи.

Эти два подхода, несмотря на очевидность самого факта сознания, формируют разные жизненные стратегии, поскольку по‑разному трактуют смысл человеческого существования — и всё это лишь на основании предположения о происхождении сознания, а значит, и жизни.

Материалистический взгляд признаёт лишь то, что поддаётся измерению, осязанию и фиксации в виде повторяющихся данных. Общеобразовательная программа в своей основе опирается именно на такой подход к осмыслению мироздания. В предельно материалистической парадигме смысл жизни сводится к полному удовлетворению потребностей, возникающих в земных условиях.

«Духовный» взгляд, напротив, исходит из существования невидимого Начала, задавшего законы, по которым сформировался материальный мир. В наиболее радикальной форме такого подхода предполагается, что «истинная родина» человека — невидимые духовные сферы, а земное существование — временная юдоль, которую желательно скорее покинуть, вернувшись в изначальную обитель.

На практике крайние формы обоих подходов встречаются редко: в реальной жизни обычно формируются смешанные модели осмысления происхождения сознания. Различие этих подходов неоднократно становилось причиной конфликтов — как на бытовом, так и на мировом уровне. Это подчёркивает значимость вопроса: он определяет культурную матрицу общества и характер человеческих отношений. Топология представлений о происхождении сознания задаёт идеалы и смыслы жизни, формирует общественные законы и модели взаимодействия людей.

Возможно ли осмысление мироздания вне этого конфликтного противопоставления? Да. В повседневном опыте вопросы о природе сознания существуют, скорее, как фоновый контекст. Сознание естественным образом реализует себя в процессе жизни, окрашивая деятельность через мысли, эмоции и чувства. Любое намерение, независимо от того, осуществляется оно или нет, приобретает эмоциональную окраску и влияет на самочувствие. Конфликт между сознанием и окружением возникает преимущественно на уровне абстрактных идей, но не в самом процессе взаимодействия: в нём сознание непрерывно контактирует с материей, и здесь противоречия нет.

Аналогичным образом, без противопоставления себя среде осмысливали своё место в мире и в древности. Об этом свидетельствуют письменные источники, важнейшим из которых считается древнейший рукописный свод Чатурведы (четырёх Вед). В своё время он составлял основу цивилизационного уклада, следы которого прослеживаются в культурных памятниках той эпохи.

Кроме того, в самой структуре родной культуры, прежде всего в языке, сохранились смысловые формулы, восходящие к тем далёким временам. Противопоставление Сознания и Материи снимается в понимании их как проявлений Единого принципа. Такие устоявшиеся дихотомии, как объективность и субъективность, индивидуальность и множественность, Дух и Материя преодолеваются в сущностном прочтении древней формулы «тат твам аси» («Ты есть То»). В отечественной культурной традиции этому соответствует идея Рода — единого принципа, в рамках которого сознание и материя выступают как единое движение.

Смысловой потенциал корня «род» наглядно раскрывает этот принцип: род — рождение, начало, родник, источник. Род — природа, урожай — естественность. Род — народ, родина — общность. Род — непрерывность, биологическая преемственность в цепочке самовоспроизводства. Род — мера и норма: порода, породистый, а также производные, фиксирующие отклонения от нормы (уродливый, выродок). Род — тождественность: родной, родная, родня. В совокупности значения, связанные с корнем «род», воссоздают древнюю космологию происхождения и связей.

Не менее значим и понятийный принцип «лад» как действующая сила Рода. Род реализует себя через Лад (в мифологическом образе — богиню любви Ладу), раскрывая свой принцип в форме гармоничной упорядоченности.

• Согласие, мир, гармония: лад, ладить, ладно, уладить.
• Устройство, порядок, мера: лад, ладить, ладно, уладить.
• Соразмерность, слаженность: ладный, складный, слаженность.
• В более узких, но значимых контекстах: в диалектах слово «ладить» могло означать «строить», «налаживать», «ремонтировать»; также прослеживается связь понятия «лад» с музыкальной гармонией — согласованностью звуков.

Те же принципы, некогда открытые и переданные предками, современные учёные заново обнаруживают в собственных исследованиях, лишь облекая их в иную терминологию. Сопоставление терминологических смыслов квантовой физики с языковыми формулами русского языка в контексте принципа Рода способно существенно расширить текст, однако прямое соответствие между ними действительно существует. Это закономерно: и современные учёные, и древние мудрецы изучают одно и то же мироздание, лишь описывая его средствами своего времени. Такое сопоставление необходимо, если ставится задача обосновать право на реализацию принципа Рода не как частной идеи, а как действия, согласующегося с природными закономерностями и жизненно важного для развития народа.

Если рассматривать сознание как действующую силу, формирующую и развивающую материальные формы, то осознанность предстаёт как гармоничная непрерывность. Развитая осознанность подразумевает непрерывность памяти — как в бодрствующем восприятии материи, так и в сновидениях. Таким образом, степень осознанности напрямую зависит от полноты памяти. Согласно высказываниям Анастасии, человек располагает опытом предков как памятью — именно в этом проявляется принцип Рода как последовательной непрерывности по роду. Доступность родового наследия определяется уровнем осознанности. При этом речь идёт не о «ёмкости» памяти, а о чистоте проявления принципа Рода в режиме Лады (любви). Существует прямая зависимость между сознанием как силой осуществления (Род) и его выражением в любых действиях — будь то мыслительная активность или физические движения. В концепции Рода Дух‑сознание неотделим от своего проявления — от разноплановой активности, составляющей процесс жизни.

Родовое право, соответственно, представляет собой право на осуществление непрерывности — то есть, на осознанное существование в согласии с природной естественностью. Это право предполагает, что сознание (Род) реализует себя как принцип, проявленный в мироздании, в своём режиме Лады‑Любви.

В своём жизненном опыте мы действуем, не деля дух и материю, и это разделение происходит, когда над этим начинают умствовать... но таков ум — ему для своего действия нужно разделение и противопоставление, без этого он молчит. Не перестаёт действовать, просто его действия становятся другими. Ум как разделение это самость (эго), умственное представление о себе. Анастасия говорила о том, что действует, основываясь на Первооснове (первоистоках) — это сознание над умом, в нём нет разделения. И эта первооснова — Род как предок и как непрерывность опыта и памяти. Слова "соединить противоположности" исходят из этого состояния сознания, потому как в Первооснове нет разделения.

Опыт фильтруется через ум и обретает фактор разделённости. Это происходит от нечистоты ума, он замутнён волнениями, и это лишает восприятия Первоосновы... Самое смешное, что быть и жить в Первооснове — самое простое, что может быть, однако довести это через волнующийся ум задача почти неразрешимая. Рецепт один — спокойствие, спокойствие, спокойствие.

Шанти, Шанти, Шанти — именно в спокойствии становится доступным Первооснова, потому что она и есть спокойствие, вечное единство-постоянство, не подверженное никаким волнениям, и это сама суть нас самих — Род, по нашему. Первопредок.

_____________________________________

В этой рубрике мы поговорим о смысле жизни. О предназначении человека. О нравственных ценностях в обществе. Об идеологии человека, позволяющей быть ему счастливым!

Подписаться на нашу рубрику «Философия жизни»

Народное СМИ “ВЕСТНИК РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ” — международная площадка, которая объединяет создателей родовых поместий, рассказывает об их практическом опыте жизни с целью популяризации нового образа жизни на земле.

Благодарим, что вы с нами!