КАК ЖИВЁТ РЕБЁНОК В УТРОБЕ МАМЫ?

Часть 1

Как получилось, что Татьяна Владимировна, ведущий нейрофизиолог, говорит, что ничего не знает о мозге, и главное, о сознании человека?

Татьяна Владимировна Черниговская — советский и российский учёный в области нейронауки, психолингвистики и теории сознания. Директор Института когнитивных исследований Санкт-Петербургского государственного университета (с 2020).

Меня этот вопрос заинтересовал с точки зрения жизни ребёнка во время беременности в утробе мамы. В мединституте, который я закончила в 1974 году, нас учили, что в утробе женщины «растёт и созревает плод», а одна глава в учебнике по акушерству называется: «Плод – объект родов». Т.е. девять месяцев в утробе ребёнок считается неодушевлённым предметом, который не способен ничего чувствовать, никак самостоятельно действовать, и в родах он – объект. В этом до сих пор убеждены многие акушеры-гинекологи, во время научных конференций постоянно звучит термин «фето-плацентарный комплекс», что значит соединённые вместе плод и плацента, т.е. материальный объект.

И вот, с началом ХХI века ко мне стали приходить интересные знания.

Сначала в одной книге я прочитала о том, что повивальные бабки в родах выманивали ребёнка из утробы. А если они общались с ребёнком, значит он живой, не вещь.

Один из наших величайших учёных Влаиль Петрович Казначеев писал: «В своих работах мы показывали, что клетки имеют свой интеллект и общаются на расстоянии друг с другом, передавая позитивную и негативную «информацию» — ту схему поведения, которая подчас отсутствует в геноме клетки». И если даже клетки тела общаются между собой, то ребёнок тем более не объект!

Как же так получилось, что ребёнок — живая душа — превратился в неодушевлённый предмет?

Далёкие предки человека прекрасно знали, что впечатления беременной женщины накладывают отпечаток на психику ребёнка. Поэтому в Китае ещё тысячу лет назад беременных помещали в специальные здравницы, где им создавали райские условия жизни. И в нашей культуре были правила, ограждающие беременную от отрицательных эмоций, было понимание о вреде всего, что могло бы её испугать. Многовековой опыт учил людей, насколько опасны последствия страха и волнений, испытываемых женщиной во время беременности.

Во многих старинных текстах можно найти, как влияют переживания беременной на ребёнка. В Святом Евангелии от Луки (1. 44) есть слова Елизаветы: “Ибо, когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём”.

Великий итальянский художник и изобретатель, гениальный Леонардо да Винчи (1452 – 1519) в “Quaderni” говорил: “Одна душа управляет двумя телами… то, чего хочет мать, отражается и на ребёнке, которого она носит под сердцем во время этих желаний… воля, желание, страх, испытываемые матерью, или её душевная боль имеет бо́льшую власть над ребёнком, чем над матерью, потому что ребёнок часто теряет свою жизнь через них”. Т.е. он прекрасно понимал всю глубину и важность связи матери и ребёнка.

Но в 16 веке в Европе зародилась Наука, которая разделила все Мировые Знания на отдельные отрасли: физика, математика, химия, биология, медицина и т.д.

Кроме того, Рене Декарт (1596-1650) – известный французский философ — предложил концепцию, согласно которой реальность разделена на два независимых и принципиально разных рода субстанций (Картезианское разделение):

Мыслящая субстанция (res cogitans) — нематериальная сущность, к которой относятся дух, душа и разум человека. Эта субстанция характеризуется мышлением и сознанием, но не обладает физическими свойствами.

Протяжённая субстанция (res extensa) — материальный мир, включающий в себя физические тела, их и размеры и движения в пространстве.

Декарт утверждал, что мышление и материя обладают принципиально разными свойствами: разум не имеет пространственных координат, не делится на части и не подчиняется законам механики, а материальные объекты, напротив, измеряемы и подчиняются физическим законам. Поэтому он выкинул дух, душу и разум из Науки вообще. В результате, без души остались и биология, и медицина. Ещё одной важной особенностью европейской науки является то, что заниматься наукой женщинам было запрещено. И уже в начале 18 века Пётр 1 импортировал эту бездушную науку из Европы в Россию.

Но наука приехала не сама по себе, а в головах европейских учёных, и в том числе, врачей акушеров. Это были одни мужчины, которые знали только бездушную медицину и материальное акушерство. И что тут началось?

До этого рождение ребёнка было семейным событием, дети рождались дома, никаких роддомов ещё не было. В Ведах написано, что мать рожала в бане в корыте с водой, сидя лицом к востоку, а принять ребёнка в руки имел право только его родной отец. Повивальную бабку звали только в случае каких-либо затруднений.

Повитушество – было целое искусство, которое передавалось из уст в уста, и сохранялось в тайне от широкой публики. Повитухами могли стать только женщины, родившие не менее троих детей, и не допускались бездетные, не имевшие опыта родов.

Но научное акушерство принесло другой подход к рождению человека. Вот что написал в своём учебнике по акушерству немецкий профессор акушер Эрнст Бумм (1858-1925):

«Культурные народы древности — относительно индейцев, евреев, греков и римлян это нам достоверно известно, а относительно остальных это в высшей степени вероятно — имели уже повивальных бабок. Уже одно название (старые, obstetrics, стоящие около) указывало на то, как развивалось эта сословие. Обычай приглашать на помощь во время родов пожилых женщин, обладающих уже известным запасом жизненного опыта, повело со временем к тому, что эти женщины создали себе из этого ремесло и стали профессиональными акушерками. Таким образом, акушерство естественно попало само собой в силу необходимости в руки женщин и оставалось в их руках в течение многих столетий в виде «ремесла». Подняться до уровня науки акушерство смогло лишь тогда, когда рухнули тысячелетние стены, которыми обычай и привычка окружили родовой акт, и когда рождающая женщина сделалось доступной для научения мужскому уму и энергии».

Ещё цитаты из учебника профессора Бумма 1922 г. издания:

«Свежая струя, проникшая с началом 16 столетия в культурную жизнь народов и создавшая новую эру также и в медицине, не могла пройти бесследно для акушерства. … Именно Франция является страной, прежде всего приютивший эту науку. … Точно так же, как и в древности, и тут первыми акушерами являются хирурги. … Эти ловкие мастера берут на себя задачу сломить господство повивальных бабок в комнате роженицы и добиваются того, что для их деятельности открывается новое огромное поприще. Вполне естественно, что в их руках развитие акушерства в начале направлено почти исключительно в сторону оперативной деятельности …

Многие из тех, которых мы чтим в качестве основателей современного акушерства, создали себе крупное имя также и в качестве хирургов. … Следует поставить тут на первом месте Ambroise Pare (1510-1590). Пробившись благодаря собственным заслугам из брадобреев в известные хирурги, достигнув звания члена столь гордого цеха парижских хирургов, college St Come, и первого хирурга короля, … он дал акушерству поворот на ножку. … Именно это пособие способствовало в значительной степени облегчением хирургам-акушерам того времени борьбы с пустыми словами утешения повивальных бабок …

… дело доходит до того, что у хирургов является смелость приступать к разрешению столь высоких проблем, как например до того не слыханное производство кесарева сечения на живой. Так постепенно подготавливается тот блестящий период развития, который обнаружило французское акушерство в 18 столетии».

В древности женщины рожали вертикально: сидя на корточках, стоя на коленях или на четвереньках, на специальном кресле. Такие позы использовались в Древнем Египте, у народов Африки, в Европе и в России до XVII века.

Новатором стал французский король Людовик XIV (1643-1715). Он был очень любвеобильный, и у него было очень много детей и от жён, и от многочисленных любовниц. Однажды король захотел лично присутствовать во время родов одной из своих любовниц, ему было любопытно наблюдать за процессом. Однако престиж короля не позволял Людовику наклоняться перед женщиной, рожавшей в вертикальном положении, и придворный врач положил рожающую женщину на стол, эта поза позволяла королю увидеть происходящее.

Но эта поза понравилась и врачу, она оказалась удобной для контролирования процесса родов, и нововведение стало распространяться сначала среди придворных, а затем и среди более широких слоёв населения.

И, как написал Бумм, это «возродившееся повивальное искусство, но без предрассудков», стало распространяться из Франции в другие страны мира.

В России начало акушерским школам было положено в 1754 году по проекту лейб-медика Елизаветы Петровны Павла Кондоиди. Сенат приказал учредить школы для «бабичьего дела» в Москве и Петербурге.

Некоторые названия акушерских школ в России:

повивальные институты (4 в Петербурге, по одному в Москве и Тифлисе, ныне Тбилиси);

повивальные школы (обе в Петербурге);

школы сельских повивальных бабок (по одной в Петербурге, Москве и Тифлисе).

В результате, на протяжении 18 и 19 столетий были полностью уничтожены исконные знания и древняя культура деторождения. У Бумма одна глава в учебнике называется: «Плод в качестве объекта родового процесса». И это понятие в головах акушеров плотно укоренилось.

Наглядным подтверждением этого служит цитата из книги Грантли Дик Рида. В 1946 году он побывал в соединенных штатах Америки. «Как-то на встрече один из гинекологов сказал мне, что у 85 — 90% его пациенток роды происходят с применением медикаментозного или хирургического вмешательства, зато все они рожают в «положенный срок». Ни одной женщине при этом не разрешалось что-либо чувствовать и ощущать, они даже не замечали факта появления ребенка на свет. «Ни одна женщина, — воскликнул он неистово, — не должна проходить через эти адовы муки!» Всем женщинам, рожающим первого ребенка, делались разрезы на промежности, и всем подряд не разрешалось в первые дни кормить ребенка грудью. … Он отказался выслушать мои аргументы. «Ах, оставьте, я практикую уже 25 лет, и не вижу причин менять мои методы». Я спросил, интересовался ли он когда-нибудь проблемой церебрального паралича. … Он сказал «…давайте оставим все эти проблемы экспертам и педиатрам. Это их дело выяснять причины появления болезней и бороться с церебральными параличами, эпилепсиями и так далее. Я же просто акушер».

Т.е. о детях акушеры не имеют ни малейшего представления.

В СССР учебники по акушерству в советскую эпоху были скопированы с учебника Бумма, и всё ХХ столетие наши врачи акушеры-гинекологи знали, что девять месяцев в утробе женщины растёт и созревает плод, что в матке находится фето-плацентарный комплекс. В 2017 году наш ведущий акушер-гинеколог страны В.Е. Радзинский в своей книге «Акушерская агрессия» написал: «… вспомним классика ОТЕЧЕСТВЕННОГО акушерства Эрнста Бумма..» (выделила я).

И до сего дня никто в медицине ничего не хочет менять.

А имеет ли значение для ребёнка в утробе, как к нему относятся – как к неодушевлённому предмету или как к живому человеку?

И вот, наступил 20 век, в Америке и в Европе начала появляться новая аппаратура, новые технические возможности: это фонокардиография, эндоскопические приборы, ультразвуковые аппараты. У врачей появилась возможность не только слушать трубочкой сердцебиение ребенка и чувствовать его шевеление внутри матки, но и видеть, как он живет в утробе матери.

Я помню, когда в 90-х годах появился первый видеоролик, показавший жизнь ребенка в утробе, у некоторых врачей был реальный шок. Помню, как один английский доктор рассказывал: он считал, что в утробе действительно растет плод, неживой, и у них в клинике прерывание беременности – искусственный аборт проводили до 20-недельного срока беременности. «А когда я увидел жизнь ребенка в утробе, то долго не мог прийти в себя».

Но в нашей стране на протяжении почти всего ХХ столетия никакой подобной аппаратуры не было, и только на рубеже 80-х и 90-х годов у нас появились первые ультразвуковые аппараты, но качество изображения у них было, мягко говоря, далеко от желаемого. Меня как специалиста функциональной диагностики отправили на обучение УЗД. Там нам говорили, что метод совершенно безвредный, это многократно проверено и доказано, что вредного воздействие на ребенка нет, и почти 20 лет я параллельно с акушерством занималась ультразвуковой диагностикой. Для меня тоже было удивительно наблюдать жизнь ребенка в утробе мамы.

Когда в 2001 году одна московская акушерка сказала мне, что если ребёнок находится в тазовом предлежании, то нужно маме с этим малышом поговорить, сказать ему, как мама его любит, и он сам повернется в головное предлежание. Я сначала не смогла поверить и решила проверить. Работа на аппарате УЗД позволила мне это сделать.

Я стала подробно беседовать с женщинами, у которых ребёнок лежал в тазовом предлежании и очень скоро убедилась, что действительно, во всех этих случаях беременная находилась в переживании негативных эмоций. И когда мама настраивалась на малыша и говорила ему о своей любви, он сам переворачивался в головное предлежание.

В результате я пришла к пониманию, что положение ребенка в матке, это его язык тела. Фактически, ребёнок демонстрирует либо свое желание прийти в этот мир, и лежит головкой к выходу, либо демонстрирует свое нежелание выходить в этот неподходящий для него мир, и поворачивается к выходу попой, как и взрослый человек отворачивается, демонстрируя своё несогласие. Но когда ситуация совсем сложная, очень негативная, а ребёнок уже большой, он ложится поперек матки, и роды в этом случае становятся совершенно невозможными. И это категорический отказ ребёнка выходить.

То есть ребёнок — не плод и не объект, а совершенно самостоятельный человек, который может воспринимать окружающую ситуацию и принимать решения.

Знакомство в 2001 году с книгой С. Грофа «За пределами мозга» и его теорией о Базовых Перинатальных матрицах расширило моё представление о жизни ребёнка в утробе мамы.

Перинатальная Психология возникла еще в 70-е годы ХХ века. Три незнакомых друг с другом врача-психиатра, находящиеся в разных странах мира — Станислав Гроф (США), Фрэнк Лэйк (Великобритания), Атанассиос Кафкалидес (Греция) использовали для лечения пациентов препарат ЛСД-25 и обнаружили близкие по содержанию «субъективные» картины. И они пришли к заключению, что эти картины связаны с дородовыми впечатлениями, сохранившимися в подсознании у людей. Использование ими других психотерапевтических методов привело к пониманию, что восстановление пренатальных (дородовых) впечатлений возможно в условиях состояния изменённого сознания человека (транс, гипноз, наркоз и др.), и предложили принять за научный факт, что у ещё неродившегося ребёнка имеется эмоциональное восприятие и дородовая память.

Моё знакомство с таким методом психотерапии, как Возрастная регрессия, позволило понять, что ребёнок в утробе видит окружающее пространство, но не так, как видим мы. Анатомически органы зрения формируются примерно к 32 неделям беременности, а ребёнок видит и раньше. Один профессор назвал это «безглазовое видение», а я считаю, что это ясновидение, которое дано от Природы всем детям, но обстоятельства, в которых ребёнок растёт, заставляют его терять эту способность. И только в редких случаях у некоторых людей она сохраняется. А также может восстанавливаться после сильных потрясений.

В 2006 году я была на семинаре Г.И. Брехмана, и он рассказал историю из практики о том, как у дочки на всю жизнь сохранился страх резких громких звуков, и возрастная регрессия помогла выяснить, что её мама испугалась громкого звонка ещё при зачатии. Т.е. у детей в утробе есть и слышание без ушей, что называют яснослышание. В результате я пришла к выводу, что ребёнок в утробе – настоящий экстрасенс, и он может воспринимать не только картинки и звуки, но ещё и чувства!

Подтверждение своим выводам я стала находить в разных книгах.

«Возможно, слушание музыки in utero будет предпосылкой возникновения у человека глубокого интереса к музыке на всю жизнь. Так случилось с Борисом Броттом, дирижёром филармонического симфонического оркестра Хамильтон (Онтарио )… Однажды, я услышал интервью с Броттом по радио … В самом конце беседы корреспондент спросил его, как зародился его интерес к музыке … Бротт задумался. Он поколебался несколько секунд, а затем сказал: “Знаете, может быть, это прозвучит странно, но музыка стала частью меня ещё до рождения”. Поражённый этим ответом, корреспондент попросил объяснить, что он имеет в виду.

“Дело в том, – сказал Бротт, – что в молодости я удивлялся одной своей странной особенности. Я мог дирижировать некоторыми произведениями, партитуру которых я никогда не видел в глаза. Например, я дирижировал произведением впервые – и вдруг партия виолончели сама возникала в моём мозгу, и я знал, что написано на следующей странице раньше, чем переворачивал ноты. Однажды я рассказал об этом своей матери, профессиональной виолончелистке. Я думал, она удивится, потому что именно партия виолончели каждый раз оказывалась мне знакомой. Сначала она действительно удивилась, но когда я назвал ей произведения, с которыми происходило это чудо, загадка тут же разрешилась. Всё, что оказывалось знакомым мне ещё до прочтения партитуры, моя мать играла в то время, когда была беременна мною” (Томас Верни «Тайная жизнь ребёнка до рождения»).

«В одной из последних своих книг чехословацкий психиатр Станислав Гроф рассказывает, как один мужчина под воздействием медикаментозных средств очень точно изобразил своё собственное тело, каким оно было в утробе матери: величину своей головы по сравнению с руками и ногами, а также описал, как он себя чувствовал в тёплой амниотической жидкости, прикреплённым к плаценте. Затем, рассказывая о своём сердцебиении и о звуке сердцебиения матери, он вдруг замолчал на полуслове и вдруг объявил, что слышит приглушённые шумы, доходящие до него из внешнего мира: смех и крики, медные звуки карнавальных труб. Столь же неожиданными и труднообъяснимым было его утверждение о том, что он вот-вот родится.

Удивлённый столь очевидными и детальными свидетельствами о памяти in utero, доктор Гроф решил поговорить с матерью своего пациента, которая не только подтвердила правдивость рассказа своего сына, но и сказала, что именно волнение, связанное с карнавалом, было причиной его преждевременного рождения. Всё же женщина была удивлена расспросами доктора Грофа. Она специально никому не говорила все эти годы, что была на карнавале, потому что мать предупреждала её, что она может родить до срока, если пойдёт туда. Она была удивлена: как доктор узнал об её походе?»

«...Медицинская технология догнала, наконец, развитие научной мысли в конце шестидесятых. И благодаря тому, что большинство из этих учёных дожили в добром здравии до очень почтенного возраста (а некоторые живы и здравствуют и поныне) им посчастливилось увидеть, как учёные нового поколения своими исследованиями подтверждают правильность их идей. Работы таких неврологов, как Доминик Пурпура из медицинского колледжа Альберта Эйнштейна в городе Нью-Йорке, Марии З. Сэлэм и Ричарда Д. Эдэмса из Гарварда, таких аудиологов, как Эрик Веденберг из Шведского исследовательского института Каролинска, таких акушеров, как Антонио Дж. Феррериа из института исследований мозга в Пало Альто, доктор Элберт Лайли из Высшей школы при Национальной женской клинике в Оклэнде, Новая Зеландия и доктор Маргарет Лайли, его жена, – наконец представили то, чего так не хватало раньше: строгие неопровержимые физиологические свидетельства того, что плод внутри матки слышит, ощущает и чувствует. Выяснилось, что ребёнок, каким его показали исследования всех этих учёных, оказался гораздо более развитым в эмоциональном, интеллектуальном и физическом отношениях, чем предполагали Уинкотт, Крузе и другие пионеры пренатальной психологии».

Мне очень жаль, что этого до сих пор не знают наши акушеры-гинекологи и многие беременные.

Продолжение следует…

__________________

Народное СМИ “ВЕСТНИК РОДОВЫХ ПОМЕСТИЙ” — международная площадка, которая объединяет создателей родовых поместий, рассказывает об их практическом опыте жизни с целью популяризации нового образа жизни на земле.

Сейчас действуют следующие информационные площадки:

🔔 Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/vestnikrp
🔔 ВКонтакте https://vk.com/vestnikrp
🔔 Телеграмм https://t.me/vestnikrpnovii
🔔 Одноклассники https://ok.ru/group/59430520619134
🔔 RUTUBE https://rutube.ru/channel/23458191/
🔔 НАШЕ РАДИО http://vestnikrp.myrh.ru/

Благодарим, что вы с нами!

Сделать свой посильный материальный вклад в общее дело можно через Донаты или карту СБ №2202 2048 8979 4397 Светлана Васильевна З. с пометкой: "Благотворительный взнос на развитие Вестника РП" (деньги идут на погашение прямых затрат по содержанию СМИ!)