Духовный камень Алатырь.
Одним из самых популярных образов в традиционной заговорной практике является "Бел-горю́ч камень Алатырь". Это тот поэтический образ к которому обращалось сознание народа для усиления заговоров.
"На море на Окияне,на острове Буяне
Лежит бел горюч камень Алатырь.
Возле того камня Алатыря
Стоит стар матёр человек,трем сынам отец.
Как достает стар матёр человек свой булатный нож,
Режет сечет он им все хвори да болезни,
Все ломоты да сухоты у раба Божьего(имя),
Кладет их под бел горюч камень Алатырь,
Запирает тремя золотыми ключами,
Бросает те ключи в Окиян море синее.
Кто бел горюч камень Алатырь изгложет,
Тот слова мои превозможет.
Слова мои полны наговорны,как Окиян море.
Слова мои крепки и тверды,как Алатырь камень."
Символ восьмиконечной звезды алатырь использовался в орнаменте вышивки, резьбы и других традиционных ремеслах славянских народов. Почему же он был так популярен и что за ним скрывается?
В стихе о "голубинной книги" алатырь ассоциируется с алтарём, расположенным в центре мира, посреди моря-океана, на острове Буяне. На нём стоит мировое древо. Камень наделён целебными и волшебными свойствами. Из под него вытекает чудесный источник, дающий всему миру "пропитание и исцеление".
«Голубиная книга»
«Белый латырь-камень всем камням отец.
Почему же ен всем камням отец?
— С-под камешка, с-под белого латыря
Протекли реки, реки быстрыя
По всей земле, по всей вселенной,
Всему миру на исцеление,
Всему миру на пропитание. Потому же камень всем камням отец.»
Для раскрытия данного образа необходимо обратиться к образному мышлению и своим внутренним ощущениям. Если допустить, что камень Алатырь это поэтический образ описывающий начало начал, т.е. исток духовного света, откуда истекают "реки по всей Вселенной - всему миру на исцеление и пропитание", как говорится в голубинной книги, то все становится на свои места. Можно представить как из центра восьмиконечной звезды алатырь истекает духовный свет и тем самым порождает все миры и существа.
Поэтический образ мирового древа стоящего на камне алатыре также описывает строение мироздания, состоящего из яви, нави и прави. А синий море океан является голубым небосводом, дающий понять что все располагается на небесах.
«На море на Окиане, на острове на Буяне стоит дуб, под дубом тем ракитный куст, под тем кустом лежит бел камень, на том камне лежит рунцо, под тем рунцом лежит змея скоропея… (Майков, №174)
По преданиям голубинная книга была спущена на камень алатырь это опять поэтический приём древнего автора, который описывает, что данная книга была получена свыше. Также известно что Сварог высек на камне алатыре свои законы, данные всесильным Родом, чтобы жили по ним его потомки. Разве это не законы Прави истекающие из этого начала?
Если разобрать этимологию словосочетания "Бел-горю́ч камень Алатырь", тогда и здесь все на своих местах. Белый, если речь идёт о духовном свете, то цвет у него естественно будет таким. Горюч, имеется в виду горение, сияние. Камень, если смотреть внутрь себя и обращаться к этому духовному свету, то точка откуда он проистекает и является тем камнем. Алатырь, "ал" - высший, "тырь" - тырить, прятать, отсюда сродное понятие Богатырь - носитель Бога в себе, и поэтому алатырь это то высшее, спрятанное внутри.
После раскрытия данного образа также приходит понимание и слова алтарь, который как проекция духовного алатыря соединяет человека с истоком.