Тайна смерти Фридриха Барбароссы.
Автор: Ксения Чепикова
«Император мертв!» Шокирующая новость быстрее пожара распространялась по Священной римской империи. Ее несли ошарашенным подданным рыцари-крестоносцы, прибывающие с Востока всего через полтора года после торжественного начала Третьего крестового похода. Никто не ждал их назад так быстро. Скорое возвращение могло означать только одно: Фридриха из династии Штауферов по прозвищу Барбаросса действительно больше нет в живых. В то время, как простые подданные горько плачут, а может, совсем наоборот, злорадно хихикают, правящая верхушка империи – князья, герцоги и графы – требует конкретики: как мертв, почему мертв, когда это случилось и где, собственно, тело? А слухи ходят разные, самые противоречивые…
История гибели рыжебородого императора моментально обрастает подробностями – к сожалению, фальшивыми. Возвращающиеся в Европу рыцари и сами не очень-то осведомлены о деталях случившегося, но когда возбужденные слушатели ждут развернутого описания – как удержаться и не досочинить недостающие мелочи? Все это прилежно фиксируют летописцы – и письменные источники, которые через семьсот лет историки назовут авторитетными, готовы! Кто же сегодня не знает, что Барбаросса утонул в реке где-то на Ближнем Востоке? Открывая книги, мы видим подробные и красочные описания гибели знаменитого кайзера, как будто авторы наблюдали все собственными глазами. Одна проблема: описания не сходятся. Разбираемся, что же произошло в юго-восточной Турции теплым солнечным летним днем более 800 лет назад.
Расхождения в показаниях
Итак, жертва – мужчина около 68 лет, Фридрих I Штауфер, император Священной римской империи германской нации. Место смерти: окрестности реки Салеф (сегодня Гексу), примерно 16 км от города Силифке в современной Турции. Время смерти: первая половина дня – во всех известных хрониках указано „mane/matutinum“, точный час по причине отсутствия у свидетелей наручных или карманных часов неизвестен. Но уже дата смерти вызывает вопросы. В 2010 году немецкий историк-медиевист Лейла Баргманн предприняла исследование тринадцати самых надежных из множества хроник, сообщающих о смерти Фридриха. Они написаны непосредственными участниками того самого крестового похода, и десять из них называют днем смерти 10 июня 1190 года. В двух, правда, указано 13 июня. А некто Гизлеберт фон Монс вообще сообщает, что «император скончался после восьмидневной борьбы со смертью», то есть 18 июня.
Баргманн объясняет эти расхождения в показаниях особенностями средневекового менталитета: тогда считалось, что человек, умерший без священника, покаяния и соборования, то есть не примирившийся с Богом, заслужил такую незавидную участь: плохой человек плохо умирает. Если Фридрих умер внезапно и без надлежащих обрядов, получается, он чем-то навлек на себя гнев Божий. Император – персона значительная, он представляет своих подданных и свою армию. Значит, гнев Божий падет и на них? Недоброжелатели кайзера, коих у него было предостаточно, именно так и считали. Того же мнения, похоже, были и многие крестоносцы: из 15000 армии с сыном Фридриха дальше в Иерусалим отправились лишь 5000, остальные разбежались.
Те же, кто ему симпатизировал, могли при написании хроники слегка передвинуть дату смерти, особенно подчеркнув, что все религиозные формальности были соблюдены – ни одного темного пятна на светлом образе правителя. При этом все тринадцать хроник дружно утверждают, что события, повлекшие за собой смерть императора, произошли именно 10 июня.
Разгулявшаяся фантазия
Это ведет нас в следующей проблеме – причине смерти. Самое время задать вопрос: а действительно ли Барбаросса утонул? Тот же Гизлеберт пишет, что Фридрих избежал смерти в реке, но от полученного переохлаждения заболел и через восемь дней скончался. Можно ли ему верить? Почему большинство историков, не говоря уже о публицистах и литераторах, в один голос утверждают, что император захлебнулся?
Историк Кнут Гёрих, специалист по Барбароссе и автор его биографии, пишет по этому поводу следующее: «Пересекал ли кайзер реку вплавь или на лошади, (…) захлебнулся ли он, не сумев из-за слабости или изнеможения справиться с течением, или умер, ударившись о скалы либо о дерево, умер ли он вообще в самой реке или на ее берегу, возможно, даже будучи осмотрен врачом, – этого с уверенностью не могли утверждать уже тогдашние летописцы. Каждый из них рассказывал версию, которую считал наиболее вероятной или правдивой». Перечисленные Гёрихом причины смерти – не фантазия ученого, абсолютно все они названы в разных хрониках! А правда в том, что мы никогда достоверно не узнаем, от чего же умер Фридрих, и тем более не сможем с уверенностью сказать, что смерть стала следствием заполнения легких водой, а не, скажем, черепно-мозговой травмы, сердечного приступа, или полученной в результате экстремального купания пневмонии.
Но факт, что император умер непонятно как и неизвестно от чего, не будет хорошо выглядеть в учебниках истории и художественной литературе. Любая информационная пустота рано или поздно чем-то заполняется. Еще современники кайзера пытались дать вразумительный ответ на вопрос: зачем же почти 70-летний Фридрих полез в холодную и бурную горную реку? Версии были разные, так что современные историки могут выбирать для своих книг ту, которая кажется им наиболее вероятной.
Версия 1: …и тяжелые доспехи утянули его на дно.
Версия самая известная и популярная: император вместе с передовым отрядом войска переправлялся через реку Салеф на коне, упал с коня и утонул, прежде чем его успели вытащить. Встречается информация, что через реку был мост, но настолько узкий, что переправа проходила очень медленно, а император не захотел ждать и бросился прямо в воду. И после того, как какой-то любитель трагических подробностей однажды дописал, что тяжелые доспехи утянули его на дно, образ падающего в воду закованного в железо рыцаря прочно поселился в сознании публики. Картинка, конечно, впечатляющая, но неверная. Доспех не надевается просто так. Это делается либо непосредственно перед боем, либо если войско движется по вражеской территории, где каждый момент можно ожидать нападения. Но армия Фридриха находилась в Киликийской Армении – дружественном христианском королевстве. Незадолго до этого Фридрих тепло пообщался с ее правителем, получив уверения в безопасности дороги и даже проводников. Входить в доспехе в воду – вообще плохая идея: он не только тяжелый, но еще и очень дорогой, а когда одежда под ним намокнет, его все равно, наверное, придется снимать.
Версия 2: По-моему, Вам пора освежиться!
По этой версии отряд Фридриха встал на берегу Салефа походным лагерем. Уже с утра стояла жара, так что у императора возникла идея освежиться в реке. А дальше: не справился с течением, или попал в водоворот, или случилась судорога, или ударился обо что-то – описания разнятся. Некоторые хроники добавляют, что приближенные пытались удержать его, ссылаясь на холодную воду и быстрое течение, но Фридрих был полон решимости доказать свите, что их повелитель, несмотря на возраст, в отличной физической форме и вообще еще мужчина хоть куда. Отдельные современные авторы высказывают мнение, что не стоило бы кайзеру идти купаться сразу после плотного обеда… хотя, как мы помним, инцидент произошел до полудня, так что речь может идти максимум о плотном завтраке. Почему престарелый император оказался плавающим в реке один, без охраны или сопровождающих? Зачем ему, повелителю самого большого и могущественного государства Европы, что-то доказывать своей свите, которая итак его уважает и почитает? Вопросы можно задавать бесконечно…
Версия 3: За себя и за Сашку…
Эта версия объясняет желание Барбароссы искупаться в холодных и бурных водах возвышенно-символическими причинами. Ведь он оказался со своим войском на берегу реки, которую почти за полторы тысячи лет до этого пересекала армия Александра Македонского во время ее впечатляющего марш-броска на Восток. По легенде, великий завоеватель омыл свое тело в водах Салефа и отправился покорять страны и народы. А поскольку Фридрих тоже как раз направлялся покорять Восток, то решил, что будет полезно и очень символично окунуться в эту же самую реку – прямо как Александр. Сей театральный жест должен быть укрепить веру крестоносцев в своего предводителя, а вместо этого дал ему возможность глупо умереть на глазах собственного войска. Эта версия, по крайней мере, могла бы объяснить, почему кайзер оказался в воде один без сопровождения – никто из приближенных просто не посмел войти в воду вместе с ним и нарушить торжественность момента, помешав императору играть в Александра Великого.
Здесь только три из множества версий. Какая из них наиболее вероятна? «Что произошло в то утро 10 июня на берегу Салефа, знают только непосредственные свидетели. Нам неизвестно, кто это был, и трудно оценить, насколько точное отражение их рассказы нашли в источниках, многие из которых были написаны годы спустя после события», - пишет Кнут Гёрих. Мы просто не знаем, что там случилось, и никогда не узнаем этого. Интересующийся историей искушенный читатель совершенно справедливо может заметить: если Барбаросса проломил себе голову или сломал какие-то кости, когда течение бросало его на камни, то это можно выяснить, эксгумировав тело…
Часть 2: Крестовый поход призрака
Позвольте предложить Вам простую задачку. Дано: а) мертвый крестоносец, которого необходимо похоронить по христианскому обряду; б) местность, в которой не то что ни одной христианской церкви нет, но даже нормальный крест поставить нельзя. Да и не хочет крестоносец лежать, где попало – завещает похоронить себя в фамильном склепе или в Иерусалиме, когда священный город будет завоеван. Вопрос: как в жарком климате Ближнего Востока сохранить тело для транспортировки?
Мы не можем с уверенностью утверждать, утонул ли он, или причиной смерти явилось что-то другое: сердечный приступ, судорога, черепно-мозговая травма, пневмония. Из всех многочисленных мифов, легенд и версий о причинах смерти кайзера Фридриха Барбароссы выбрать «наиболее вероятную» невозможно: мы просто не знаем и никогда не узнаем, что же произошло на берегу реки Салеф 10 июня 1190 года. Так что все красочные описания его смерти в современных книгах – дело явно лишнее и с научной точки зрения даже вредное. Но нельзя ли, по крайней мере, выяснить наличие серьезных механических повреждений, эксгумировав тело? Ведь проводились же исследования останков многих других правителей Европы. Можно даже не сомневаться, специалисты по Барбароссе все на свете отдали бы за такую возможность. Если бы только имели в своем распоряжении эти самые останки.
Всем интересующимся книги и статьи в энциклопедиях охотно сообщают, что тело Фридриха Барбароссы забальзамировали и похоронили в Тарсусе в современной Турции. А может, и не в Тарсусе, а в Антиохии в той же Турции. Или в ливанском Тире. Так где же, все-таки, покоится император? Ответить на этот вопрос не так-то просто – после загадочной смерти повелителя приближенные Фридриха мастерски избавились от тела, хотя, конечно, первоначально это вовсе не входило в их намерения.
Скоропортящийся продукт
В прекрасном соборе немецкого города Шпайера есть большая крипта, где похоронены германские императоры и члены их семей, начиная с Конрада II (990-1039) и до детей Фридриха Барбароссы. Там же должен был найти свое последнее пристанище и сам знаменитый кайзер. Но он погиб на чужбине. Как перевезти тело в Шпайер - это 2500 км по прямой, а фактически может оказаться и 4000 км? Кроме того: неужели придется прервать крестовый поход, чтобы везти тело обратно в Германию? Сын Барбароссы, Фридрих Швабский, взявший на себя командование сильно поредевшим войском, принимает решение похоронить отца в Иерусалиме. Живым или мертвым, император-крестоносец продолжит свой путь в священный город – он так сильно туда стремился – чтобы навсегда остаться в нем. Осталось решить небольшую проблему: как довезти туда тело кайзера.
Если верить хроникам, свита Барбароссы меньше чем за три дня почти бегом преодолела чуть более 100 км до Тарсуса, где 13 июня из тела Фридриха удалили сердце и внутренности и погребли их в церкви св. Павла. А само тело обильно натерли солью, примерно как это сегодня делают с ветчиной – единственный известный тогда способ хоть какой-то консервации – подготовив к транспортировке. Потом три недели, уже не спеша, двигались около 250 км до Антиохии (сегодня Антака в Турции) – последнего большого христианского города перед началом сарацинских владений.
Здесь тело разрезали на части и несколько часов вываривали в воде с уксусом, пока мясо не отделилось от костей. Плоть с соблюдением всех религиозных процедур захоронили в церкви св. Петра, а кости сложили в кожаный мешок и повезли дальше – в Иерусалим.
Куда смотрел папа?
Этот обычай итальянцы называли mos teutonicus – то есть «на немецкий манер» - хотя практиковался он далеко не только немцами. Раздельное погребение – когда кости, плоть и внутренности хоронятся отдельно – применялось к высокопоставленным персонам, которые умерли далеко от дома, так что не было возможности доставить туда тело. Есть археологически подтвержденный случай – кайзер Лотар III, погибший в 1137 году в итальянском походе. Согласно современным анализам, его тело варили около шести часов, а кости потом доставили на родину. Кроме этого, до нас дошла хроника, рассказывающая о массовом применении этой процедуры в 1167 году, когда Фридрих Барбаросса завоевал Рим: началась эпидемия, жертвами которой стала довольно большая часть войска, включая командование. Среди тех, кого расчленили и сварили, чтобы доставить домой, упоминаются нескольких князей, графов, и даже епископов и архиепископов. В 1299 году папа римский Бонифаций VIII запретил подобную практику, но фактически всем было плевать – она еще долго применялась в военных походах.
Информированный читатель имеет право задать вопрос: а как же такая малоприятная процедура согласовалась с христианскими верованиями Средневековья, по которым тело нужно бы хоронить целиком и по возможности неповрежденным, чтобы оно целым и красивым могло восстать в день Страшного суда? Оказывается, когда это было необходимо, церковь могла проявить удивительную гибкость. С началом крестовых походов возникла проблема: сотни европейских аристократов погибают на Ближнем Востоке, в местности, где организовать христианское погребение, приличествующее их статусу, часто просто невозможно. Да и не хотят они лежать в безвестных могилах в чужой земле – в завещаниях указывают похоронить их на родине или в Иерусалиме после его завоевания. Кто же поедет воевать Гроб Господень, зная, что его закопают где-то в пустыне? Тогда церкви пришлось объявить, что важна именно сохранность костей, и дать одобрение на несколько нетрадиционный способ похорон.
Незаконченный путь
А тем временем Фридрих-младший везет кости отца более 350 км из Антиохии в Тир, и там, согласно летописям, их временно помещают в местном кафедральном соборе, намереваясь перевезти в Иерусалим, как только отвоюют город у сарацин: мы быстренько сбегаем завоюем его – и сразу вернемся. До Иерусалима оставалось еще около 200 км, но туда останкам Барбароссы попасть было не суждено. Три хроники сообщают, что кости довезли еще и до Аккона (40 км от Тира), но историки считают это маловероятным. Во-первых, Аккон крестоносцы тогда еще только осаждали, а брать кости отца с собой в район боевых действий сын Барбароссы вряд ли стал бы. Впрочем, кто знает… Во-вторых, сам Фридрих-младший умер от малярии в январе 1191 года еще до взятия города, германские крестоносцы – те, кто не уехал обратно – прибились к английской и французской армиям, и кто мог доставить мешок с костями в Аккон (если он действительно был с принцем) – непонятно. Кстати, Иерусалим взять в тот раз так и не удалось – крестоносцы были остановлены в 20 км от города. Иными словами, знаменитый император Барбаросса просто растворился где-то между
Тарсусом и Акконом, а с помощью раздельного погребения крестоносцы невольно позаботились о том, чтобы потомки никогда не смогли провести нормальное исследование останков, даже в том маловероятном случае, если вдруг в Тире найдутся кости.
Легенда о бессмертном супергерое
В то, что их великого императора больше нет в живых, многие так и не смогли поверить. Ведь никто в Европе не видел ни тела, ни гробницы – никто не знал, где она и есть ли она вообще. Как говорится, нету тела – нету дела. Тем более, что провести более-менее достоверное расследование событий на основании неполных и противоречивых сообщений, сделанных вернувшимися с Востока рыцарями, не удалось. А точно ли кайзер мертв? Слухи о том, что Барбаросса вовсе не умер в крестовом походе, появились довольно быстро и расползлись по Европе. Никто, правда, не мог объяснить, где, в таком случае, скрывается император, почему не возвращается домой и не протестует против передачи трона следующему кайзеру.
Уже через поколение эти слухи трансформируются в красивую легенду о бессмертном герое, наделенном сверхъестественными силами, который спит богатырским сном в подземном замке в горах Кифхойзер в Тюрингии, сидя на троне из слоновой кости и опираясь на стол из мрамора. Его рыжая борода полыхает в темноте, как огонь, и обвивает стол. Раз в 100 лет Барбаросса просыпается, поднимает тяжелые веки и посылает слугу-гнома выглянуть на поверхность и посмотреть, кружатся ли вороны – символ раздора и несчастья – над горой. Вороны воплощают ссоры и войны между германскими землями – больная тема на протяжении большей части немецкой истории. Если вороны все еще там – он снова засыпает. Только когда борода три раза обовьется вокруг стола, а к горе прилетит благородный орел и разгонит воронью стаю, - то есть все распри в Германии утихнут – император пробудится от долгого сна. Уже два объединения Германии – в 1871 и 1989 году – он, правда, уже проспал.