Структурный анализ. Трансметрополитан: Жажда жизни. Часть вторая.
Еще раз воздадим хвалу Робертсону и его таланту:
В седьмом выпуске мы наблюдаем за развитием сюжетной линии с Шэннон. Ее парень, состоящий в одной из сотен городских сект, решает бросить ее и оцифровать собственное сознание.
И вновь Спайдер проявляет, казалось бы, не свойственную ему учтивость и сострадание.
И вновь под покровом шуток про утренний стояк и матершины Эллис скрывает классическую, но все еще актуальную для киберпанка проблему — что делает человека человеком?
И мимоходом вводит термин «постбиологический человек».
Весь седьмой выпуск посвящен этой теме, и Эллис намеренно строит его так, что в происходящее герои вовлечены полностью. Шэннон очень заботит этот вопрос — что есть человек, душа или тело; Спайдер выступает для нее (и для читателя) проводником в эту теорию и приводит доказательства того, что все-таки сознание стоит выше материи.
Очень удачно здесь, на мой взгляд, сделано то, что читателю есть с кем себя соотнести — с Шэннон; и что несмотря на все аргументы Спайдера возникает это гаденькое «но», которое состоит в том, что Шэннон то полюбила своего парня таким, какой он был, и для нее все эта метафизика — пустой звук. Возможно, этим Эллис хотел показать, что даже в таком технологичном и сумасшедшем будущем люди не будут готовы к подобным прорывным идеям.
К слову, вместо набившей оскомину трансгуманистской методички про то, что «тело лишь оболочка», «оболочку можно менять», Спайдер приводит свой аргумент того, что даже в таком состоянии люди остаются людьми:
Не разум и не сознание — выпендреж, грубость. Пороки. Пороки делают человека человеком. Ты можешь быть сгустком дыма, который может создавать предметы из воздуха, но при этом не перестанешь быть придурком.
И выпуск заканчивается просто великолепно. Под все разговоры про освобождение от оболочки, про вечную жизнь и прочее, после трансформации в облако атомов «освободившийся» делает это:
Ты можешь быть сгустком атомов в виде дыма, но ты все равно трахнешь другой сгусток при случае. Потому что ты долбаный человек.
Пожалуй, самое неординарное и одновременно убедительное рассуждение о природе человечности.
Стоит выпустить книжку, состоящую только из панорам Города:
Вообще, отскакивая в сторону, существует мнение, что в Трансмете журналистика ну очень условная; то есть Спайдер просто приходит, описывает события, конфликтует с власть имущими, опять описывает события, при этом практически не занимаясь именно «журналистскими расследованиями». Не могу сказать, что полностью разделяю эту точку зрения, однако скажу, что Эллис выбрал идеальное сюжетное оправдание тому, что мы практически в каждом выпуске сталкиваемся с чем-то новым и, зачастую, без какой-либо логической связи с предыдущими событиями.
Журналисты пишут о разном, чтобы привлечь аудиторию — поэтому неудивительно, что в прошлом выпуске у нас рассуждения о первенстве духа перед материей, а в восьмом достаточно проникновенная и драматичная история женщины из прошлого, которая оказалась выброшена в новый мир, где она никому не нужна.
Но мы отвлеклись. Следующий, девятый выпуск, забрасывает нас в очередную интересную ситуацию — Спайдер пишет материал о так называемых «культурных резервациях», в которых бережно и дотошно воссоздаются обычаи, уклад и устои различных этнических и культурных сообществ. Мимоходом Эллис не может удержаться, чтобы еще раз не дать Спайдеру по яйцам (буквально):
Складывается интересный контраст — как Спайдер-человек наш герой представляет себя достаточно забавное и местами жалкое зрелище, но как Спайдер-колумнист он гроза всех вокруг себя. Это сделано (как я полагаю) намеренно для того, чтобы напомнить читателю о том, насколько мелкими и невзрачными могут быть гении за пределами их поля деятельности.
Вот только вся эта история с резервациями оказывается довольно бессмысленной. Спайдер честно документирует посещение каждой, рассказывает, что люди добровольно уходят сюда, что они стирают себе память и живут так, как жили те или иные народности, что это сделано для того, чтобы остальные люди могли почерпнуть отсюда некоторые уроки. Однако, он говорит о том, что люди игнорируют эти резервации… и, собственно, все. В конце выпуска так вообще на сцену вновь выходит Шэннон, чтобы тут же ее покинуть — она уходит в монастырь.
Эллис никак не комментирует или не рассуждает о феномене таких исторических резерваций — они просто есть и все, что приводит меня в некоторое недоумение. Да, очень интересно поглядеть на еще одну причуду Города, вот только все прошлые причуды были разобраны и на них была дана авторская точка зрения. Здесь же это выглядит просто историей ради истории (пусть и интересной). Это не придирка, просто наблюдение.
Уж что-что, а вступления Эллис делать умеет:
Следующие несколько выпусков посвящены личности Спайдера, а конкретно его взаимоотношениям с бывшей женой и псом-полицейским, который мечтает порвать его на части. И Спайдер, который совсем недавно сочувствовал Шэннон, которого отшивали все женщины, которых он не встречал, резко подбирается и прямым текстом говорит, что ему наплевать на то, что его бывшая жена была похищена. Точнее, ее голова была похищена — она находится в криостазисе до тех пор, пока Спайдер не помрет.
А потом и вообще выносит целую бригаду убийц, пришедших по его душу:
Вообще, тут, как я уже упомянул, действие больше посвящено Спайдеру, нежели чем Городу, и в контексте построения мира комикса и общего сюжета тут немного интересного. Учитывая то, что в будущем все вещи, которые здесь произойдут, не имеют никакого значения, не считая, пожалуй, ухода Шэннон в монастырь.
Ну, еще тут собаки-копы матерятся как сапожники, брызжут слюной и сетуют на нынешние времена:
Это, как и многие другие вещи, в комиксе не объясняется — мы понятия не имеем, откуда вообще взялись собаки-полицейские, например. Они просто есть и все, как часть этого безумного Города. Хорошо это или плохо? Решать вам.
Я скажу так, касательно всех вещей, которые существуют без малейшего объяснения — поскольку Город и в целом мир комикса просто кишит огромным количеством деталей, на объяснение их всех понадобилось бы еще выпусков тридцать. Мы и так получаем достаточное количество подробностей. И если уж Эллису захотелось ввести в повествование безумного пса, которого Спайдер в свое время кастрировал, не объясняя того, откуда он вообще взялся — быть посему. Пока за этим интересно наблюдать, у меня нет вопросов.
Более того — для общего сюжета это абсолютно не важно, поэтому даже и лучше, что авторы не перегружают излишними объяснениями повествование.
Итак, что сюжетно важного произошло в 11 и 12 выпусках.
Во флэшбеке Эллис поднимает (внезапно) проблему культуры и ее идентичности. Еще до своей добровольной ссылки Спайдер принимал активное участие в освещении ситуации вокруг Франции и французского языка — дескать французы попытались сохранить свой язык в качестве государственного в своей стране, но под давлением ООН сдались и согласились сделать государственным языком английский, в обмен на финансовую помощь.
Помимо достаточно интересного прогноза в будущее, который к моему огромному сожалению, потом вообще не будет никак упоминаться (я просто люблю тему глобализации и размытия культурных и языковых барьеров), мы узнаем, что Спайдер еще до ссылки был малоприятным персонажем и умел бесить власть предержащих.
Возвращаясь в настоящее — Спайдер ухитрился задеть достаточно серьезных людей одним из своих репортажей, и именно они пришли по его душу. Более того, они подтянули ассистентку Ройса, редактора газеты Word, чтобы та слила адрес Иерусалима и аннулировала его страховку. Зачем ей это?
Достаточно трэшовый эпизод призван не только побаловать юных читателей обнаженкой и создать шок-контент ради шок-контента — Эллис таким образом именно показывает, насколько чужды Спайдеру вопросы морали и нравственности и что им движет только его работа.
Что не очень бьется с ситуацией с Шэннон. Но продолжим.
На самом деле весь этот сюжет с женой Спайдера показался мне довольно бессмысленным. В сюжетном плане он бесполезен для будущих выпусков, как еще один штрих к характеру персонажа он противоречит увиденному ранее, что противоречит увиденному ранее (про характер придется отдельно поговорить). Да, читается на одном дыхании, да тут есть классные моменты. Но пес полицейский просто падает в воду и погибает, ассистентка-предательница пропадает навсегда, охота за Спайдером прекращается в ту секунду, когда он выбрасывает банку с головой жены в воду.
Да, кто вообще охотился за нашим героем? Вот эти ребята:
Еще одна секта, в которой прикосновения к открытым участкам тела считаются самым страшным преступленнием.
Внимание, многоходовочка: жена Спайдера оформляет договор на заморозку — дебоширит в поселении секты и целует одного из сектантов — всем дает понять, что она жена Спайдера — составляет завещание, которое строго-настрого предписывает разморозить ее только после смерти Спайдера — уходит в заморозку, тем самым натравливая на него сектантов.
Почему бы просто не нанять убийцу и уйти в заморозку? Или сектантам точно также не выкинуть голову и не свершить месть?
Вот и подошел к концу второй том. Он разделен ровно напополам — три абсолютно не связанные друг с другом журналистские истории и три выпуска о личных проблемах Иерусалима. Истории хороши и формат выбран абсолютно правильный. Замес с женой интересный, но практически не дает новой ценной информации. А общим сюжетом пока еще и не пахнет — пока это не сильно сказывается, но то ли еще будет.
И уже в который раз скажу — характер Иерусалима выписывается как противоречивый, но мне он на данном этапе кажется состоящим из взаимоисключающих параграфов. Абсолютно непонятна его слабость в одних моментах и суровость в других моментах. Либо это просто ради лулзов и меня охватил СПГС.
До встречи в третьем томе.