ВЕЛИКОЕ БЕЗМОЛВИЕ [Учение Храма, Наставление 238]

УЧЕНИЕ ХРАМА (Перейти в содержание)

Тем, кто познал силу Безмолвия, — тем, кто ощутил на себе действие мощнейших жизненных сил, вызывающих трепет пространства, кто погружался в эту абсолютную тишину, когда душа вступала в мыслетоки Безпредельности, теряя чувство времени и пространства, низвергаемая в бездонные глубины или взмывающая к невыразимым высотам, — лишь им одним могут открыться великие тайны жизни.

Всё сказанное относительно процессов возсоздания и очищения природы и души Теми, Кто знает, есть не просто слова, ибо такой труд всегда совершается в Безмолвии и во тьме.

Вид одинокой души, заключённой в какую-нибудь ограниченную зону пространства, чтобы в тишине и во тьме проложить путь к своему спасению, для сознания оккультиста уже более не является страшной трагедией или безжалостным актом сверхсправедливого Творца. Такое заточение в действительности есть воплощение милосердия и любви Отца, который знает, что внутри этой души таится семя её очищения, искра от живого Божественного Огня, которая может исполнить свою божественную миссию, лишь будучи заключённой в крепость души и выполняющей свою работу в таком молчании и тьме, в которых должен трудиться сам Бог, чтобы дать рождение своему ростку.

Когда мы осознаем, что даже самая нечистая из той материи, какую мы только знаем, — фекалии животных и человеческие экскременты, — может быть доведена до состояния абсолютной чистоты, подобной чистейшей воде горного ручья, за счёт жизненной силы, действующей внутри этой материи и через неё, если поместить её в ограниченное пространство, лишённое света, звука и воздуха; и если при этом мы сможем также уразуметь, что эта жизненная сила есть не что иное, как чистая прана, сама субстанция Бога, то нетрудно будет понять, что даже самое мерзкое и скверное создание имеет в себе зародыш высшего «Я», которому необходимы лишь надлежащие условия — безмолвие и могильная тьма души, — чтобы дать рождение чистой и незапятнанной вечно живущей сущности.

И если для грешных душ нужно чистилище, то чем же ещё оно может быть, как не отражением этого великого и священного Безмолвия и Тьмы духовного созидания, то есть такого состояния, в котором эти души могли бы пребывать, пока заключённая в них Божественная Искра не сможет через духовное страдание взбить, растереть и перемешать вещество их низшей природы, так чтобы они освободились от всех нечистот и, облачённые в новые одежды, были готовы ещё раз выйти и занять свои места среди сыновей Бога.

Истинно, вы должны полюбить безмолвие и темноту так же, как свет, и всем вашим сердцем стремиться проникнуть в их тайны, входя в их врата всегда со смирением, с сердцами, исполненными терпения, и оставаясь там, пока не будет выявлен тот зародыш мудрости, что сейчас ещё спит внутри вас.

Только тогда вы сможете вынести Свет Духа, так чтобы ваши глаза не были непоправимо ослеплены его лучами.

(Учение Храма т.2. Пятое дыхание. Наставление 238)