Будет холодно.

Первый отечественный фильм-обладатель «Золотого медведя» Берлинского кинофестиваля, лауреат множества европейских наград, один из наиболее значительных фильмов снятых женщиной-режиссёром.

«Восхождение» (1976) — последняя картина режиссёра Ларисы Шепитько. В момент выпуска кино находилось на грани запрета и отправления на пресловутую «полку». В этой статье расскажу об одном из самых неординарных советских военных фильмов, обладающим удивительной эмоциональной силой.

В основе сюжета лежит горькая страница войны — партизанское движение в Беларуси, 1942 год. Завязка простая — двое партизан, по приказу командира, отправляются на поиски еды и продовольствия. По воле случая, герои сталкиваются с отрядом местных полицаев и карателей, от которых ищут спасение в деревне, но там их всё равно настигают мучители. Далее, героев фильма ждут допросы, пытки, игры с совестью, и мучительный выбор своей дальнейшей судьбы.

В отличие от классики военного кино, в духе «А зори здесь тихие», и «В бой идут одни «старики», этот фильм кардинально отличается от других примеров советской кинопродукции на данную тематику. Здесь исследуются тыл, партизанское движение, тема коллаборационизма (снятый за 5 лет до этого на схожую тематику фильм «Проверка на дорогах» Алексея Германа уже был под запретом и лежал на «полке»)

Помимо этого, присутствует немыслимая для советского кино аллегория на Иуду и Иисуса Христа. Наши герои окажутся ровно в таком же положении – один из них примет мученическую смерть, другой останется жив, но будет предателем. Материал, на основе которого поставлен фильм - натуралистическая повесть Василя Быкова «Сотников», которая буквально напичкана ужасами войны. Владимир Гостюхин, сыгравший в этом фильме одну из главных ролей, впоследствии рассказывал в интервью, что искренне не понимал и был поражён как такая хрупкая, нежная, и милая Лариса, режиссёр данной картины, взялась за такой жуткий и страшный военный материал.

Моральная сторона фильма подсказывает зрителю, что один из героев трус и предатель, а другой – оставшийся верным себе человек. Но трагичность фильма состоит в том, что оба героя, какой бы выбор они не сделали, всё равно обречены. Даже если предположить, что партизаны чудом бы выбрались из нацистского плена и вернулись к своим, советская система их всё равно бы не пощадила. Хорошо известна судьба тех, кому удосужилось оказаться в немецком плену - дома их ждали 10 лет в лагерях системы ГУЛАГа.

На основе мучительного выбора и сделок с совестью, строится драматургия этого новаторского фильма. Никто не знает, как бы повёл себя в этой ситуации. Никто не знает, на что бы пошёл, и за какую цену готов был бы стать предателем. Здесь открывается другая сторона фильма, биологическая – человек склонен жить. Инстинкт самосохранения преобладает у всех живых существ. Желание жить – естественное явление, которое значит, что человек чувствует, и хочет существовать в этом мире. В финале картины нам демонстрируют проявление практически животного страха перед смертью и перед неизвестным. Что есть это далёкое, неизведанное, чего homo так боится, и откуда никто не возвращается? Именно это больше всего поражает зрителя в "Восхождении", и категорически выделяет картину из всего репертуара советского военного кино.

На момент выпуска, фильм был на грани запрета. Лишь благодаря Петру Машерову, тогдашнему первому секретарю ЦК компартии Белоруссии, картину ждал свет. В то время как советская номенклатура была настроена категорически против этого фильма, Машеров во время просмотра не отрывался от экрана, а к середине фильма — плакал, не стесняясь присутствовавшего в зале руководства республики. После показа он был поражён до глубины души. Мировые кинокритики и киноведы до сих пор называют эту военную картину одной из самых значительных и душераздирающих. Это кино – художественное исследование первобытных инстинктов человека, вопросов жизни и смерти, чести и позора, верности и предательства.

Через 3 года после выхода «Восхождения», Лариса Шепитько трагически погибнет в автокатастрофе. Её муж, выдающийся советский режиссёр Элем Климов, посвятит ей фильм «Прощание», экранизацию повести Валентина Распутина. В дальнейшем, Климов продолжит тему партизанского движения, биологических, и исторических вопросов, в своём подлинном шедевре «Иди и смотри» 1985 года.