ОЧЕРК ИСТОРИИ ТАРО (продолжение)
(с) Евгений Колесов
Марсельское Таро
Во всяком случае, все исследователи сходятся на том, что в XVII веке Таро как система гадальных карт уже сложилась. Игральные карты и карточные игры тоже обрели свой теперешний вид, и больше мы к ним возвращаться не будем.
Сложился и первый единый тип колоды, ставший образцовым - Венецианское, оно же Марсельское Таро. К середине XVIII века (1760) он избавился от барочных завитушек и прочих излишеств и, постепенно упрощаясь и совершенствуясь, дошел до наших дней (1930, выработка единого стандарта печати).
Сегодня Марсельское Таро представляет собой особую колоду карт и систему трактовки, несколько отличающиеся от современной. Есть тарологи, специально занимающиеся ею - не только в историческом, но и в практическом плане.
Начала складываться и система трактовок Арканов, в первую очередь Старших, конечно, а также фигурных карт (картинок), потому что на них тоже были рисунки. На числовых Младших картах рисунков не будет еще долго. Церковь, как католическая, так и реформированная, все меньше желала терпеть каббалистов и алхимиков, и конец XVII века стал в Европе началом эпохи тайных обществ - розенкрейцеров, иллюминатов, масонов, позже ушедших в подполье, чтобы искать в древних трактатах ответы на свои злободневные вопросы. Они-то и заложили основы той мистической трактовки Таро, которая с годами все больше увлекала оккультистов, а потом стала неотъемлемым элементом современного "нью-эйджевского" подхода к Таро.
К масонам принадлежал и один из крупнейших оккультистов XVIII века, француз Антуан Кур-де-Жеблен (1725-84), автор знаменитого труда по истории оккультизма: "Первоначальный мир, анализированный и сравненный с миром современным". В нем он, в частности, анализирует символику Арканов Таро с помощью Каббалы, считая их изложением философско-религиозной доктрины древних.
Далее Жеблен детально описывает карты Таро. В главе 9 своего "Первоначального мира" он приводит изображения Старших Арканов. Четыре масти Младших Арканов он связывает с четырьмя классами древнеегипетского общества:
Пентаграммы______ремесленники и торговцы
Жезлы / Посохи____крестьяне, земледельцы
Кубки_______________священники, жрецы
Мечи________________воины
По Жеблену, египетское Таро основывалось на классической Книге Тота. Само слово "Таро", по его мнению, происходит от египетского "тар", означающего "путь", с добавлением "ро" или "рош", что означает "Путь царей". Таким образом, Таро - это "царский путь" (к знанию и пониманию).
Другие тарологи идут еще дальше и считают слово "Таро" расширением понятия Дао ("Путь", источник, первопричина всего, физическая Вселенная, включающая все "десять тысяч вещей"), использовавшееся китайским философом Лаоцзы для обозначения "истинного пути", "правильного действия". Тарологи-каббалисты связывают еврейскую букву Тав с XXI Арканом (Вселенная), считая ее выражением совершенства и гармонии всех ее элементов.
Тем не менее Кур-де-Жеблен, мастер масонской ложи "Девяти сестер", стал первым реаниматором все того же мифа о египетском происхождении Таро, в котором потом не позволяли себе усомниться его ученики и последователи, начиная от Этейллы и кончая Элифасом Леви и Папюсом.
Реформы Этейллы
Кто же такой Этейлла? Вот что пишет о нем Дмитрий Лесной в своей энциклопедии:
"Парижский гравер, легендарный толкователь системы гадания Таро. Автор книги: "Etteilla. Cours theoretique et pratique du livre de Thoth". Этейлла не настоящее имя автора, а псевдоним, представляющий собой анаграмму его имени - Альетте (Alliette)". - Больше о нем документально ничего не известно, предполагаемые даты жизни - около 1730-95, остальное - легенды.
На самом деле он сделал в жизни две или три вещи, очень важные для развития гадательных карт.
Во-первых, по всем данным, он был первым, кто открыл в Париже и вообще в Европе гадательный салон, то есть сознательно пренебрег неодобрительным отношением церкви к гаданию. Впрочем, церковь к тому времени уже убедилась, что запретить такой грех, как гадание на картах, у нее просто не хватит сил, значит, лучше взять его под свой контроль. А масоны, как известно, никогда не забывали расписываться в своей верности христианству.
Салон открылся году в 1760-м и был оформлен в лучших масонских традициях. Черная драпировка, шахматный пол, череп-кости. Сам Этейлла выходил в траурном одеянии, увешанный таинственными амулетами.
Не удивительно, что этот антураж пугал клиенток (к гадателям ходили и ходят главным образом дамы). Масонско-розенкрейцерская трактовка символов Таро тоже скорее запутывала, чем проясняла дело: "С утра были тучи, но они рассеются к вечеру. Нет счастья в горах, но есть счастье в долине".
А дамам хотелось узнать, кто станет новой фавориткой короля, посадят ли мужа за долги и повысятся ли к зиме цены на шелк.
И Этейлла совершил свой второй подвиг: он попытался приблизить Таро к запросам современников. Он сменил антураж салона на нейтральный, убрал, как мог, всю мистику из толкований и стал составлять свое Таро. Эта работа заняла у него по одним источникам двадцать, по другим тридцать лет. В 1783 году вышли его книга и карты: "Большая колода египетского Цыганского Таро Этейллы".
За основу он взял уже известную нам схему небесных сфер, в очередной раз ее модифицировав:
1.__Le Chaos. Le Questionnaire._______Хаос. Вопрошающий.___________XXI. Мир
2.__Le lumiere._________________________Свет.______________________________XIX. Солнце
3.__Propos. Les Plantes. Eau.__________Разговоры, пересуды. Растения. Вода.__XVIII. Луна
4.__Air. Le ciel. Depouillement._______Воздух. Небо. Бедность, простота._IX. Отшельник
5.__Voyage. L'homme et les quadrupedes.__Путешествие. Человек и четвероногие.__VII. Колесница
6.__La nuit. Les astres._________________Ночь. Звезды._____________________XVII. Звезда
7.__Les oiseaux et les poissons.________Птицы и рыбы._________________IV. Император
8.__La Questionnaire.__________________Вопрошающая.___________________II. Жрица
9.__La justice.______________________Справедливость._____________III. Справедливость
10._La temperance._____________________Умеренность.______________XIV. Умеренность
11._La force.____________________________Сила.______________________________XI. Сила.
12._La prudence._______________________Благоразумие._______________VI. Влюбленные.
13._Marriage. Le Grand Pretre.____Свадьба. Верховный Жрец._V. Первосвященник.
14._Le diable. Force majeure.__________Дьявол. Форс-мажор.____________XV. Дьявол.
15._Maladie. Le magicien.______________Болезнь. Маг.____________________I. Маг.
16._Le jugement._______________________Суд._______________________________XX. Суд.
17._Mortalite.__________________________Смерть.___________________________XIII. Смерть.
18._Traitre. Le Capucin.___________Предательство. Монах._________XII. Повешенный.
19._Misere. Le Temple foudroye.______Нищета. Разрушаемая башня.__XVI. Башня.
20._Fortune.___________________________Фортуна.___________________X. Колесо Фортуны.
21._Le despote Africain.____________Африканский деспот._________III. Императрица.
22._La folie____________________________Дурак (Шут).______________________0. Шут.
Эта схема также не накладывается впрямую на традиционную последовательность Старших Арканов. Однако в ней просматриваются обозначения структур макрокосма (Свет, Вода, Воздух, Ночь, Звезды), четырех аристотелевых добродетелей (9-12: Справедливость, Умеренность, Сила, Благоразумие, - последнее стало в современном Таро Арканом Влюбленных), и две карты-сигнификатора, или "бланки", выкладываемые как обозначение вопрошающего или вопрошающей (1 и 8). Введение карты-сигнификатора, она же бланка, стало одной из важнейших заслуг Этейллы.
Названия Старших Арканов у Этейллы тоже значительно отличаются от традиционных, поэтому многие тарологи его не приняли, сочтя всю систему Этейллы "профанацией Таро и искажением его смысла".
И, наконец, именно Этейлле первому пришло в голову, что карта в прямом положении может предвещать благо, а в перевернутом - неприятности. Тем самым он заложил основу сегодняшнего профессионального толкования Арканов Таро в раскладе.
Кроме того, Этейлла разработал и свою систему раскладов, сейчас выглядящую несколько устаревшей и слишком сложной, но тем не менее вполне отвечавшую потребностям тогдашних дам.
Недаром его ученицей была знаменитая впоследствии гадалка Мария-Анна-Аделаида Ленорман, создавшая свою систему гадания, свободную от масонской символики (она просто вернулась к обычным игральным картам XVII века), однако ставшую одной из основ эзотеризма новейшего времени.
Так или иначе, в период Французской революции 1789-1793 годов страх перед будущим возбудил у людей интерес к предсказаниям, и салоны Этейллы и Ленорман процветали. Потом наступило время террора, и Этейлла то ли бежал за границу, то ли погиб, а девица Ленорман дождалась, пока Наполеон выслал ее из Франции за вольнодумство (1808) и, забыв об эзотерике, начала за границей сочинять пасквили на его правящий режим.
Колода Этейллы стала хронологически вторым образцовым типом гадательной колоды, которую стали тиражировать и тиражируют до сих пор в двух вариантах, "большом" и "малом". Однако в силу своей специфичности (эпоха, масонская символика) и сложности (многоступенчатые расклады) сегодня она популярностью не пользуется.