Феноменологический подход в телесно ориентированной терапии
Телесно ориентированный подход (ТОП) заключается не только и не столько в физическом телесном контакте, сколько в особом пространстве, которое образуется в терапевтической сессии. Это пространство невербальное, там мало места для интервенций и интерпретаций. Наблюдаемо только то, что телесное, бессознательное нам показывает, и не всегда возможно переспросить или уточнить про что эти чувства, это состояние.
Когда клиент находится в телесном трансе, в его психике может происходить что-то важное, и тут неуместный вопрос или реплика терапевта выводят клиента из этого состояния. И тогда эта внутренняя неназываемая «квантовая неопределенность» редуцируется в конкретные, простые и понятные уму формы и смыслы. Кот Шредингера извлечен из ящика живым и здоровым, но он уже мало интересен. Уникальный терапевтический контекст безвозвратно утерян как сон.
Таким образом в телесной терапевтической сессии вербальное общение используется ограниченно. Несмотря на это, внимательный терапевт встречается во время сессии со множеством феноменов, приходящих через чувства, интуицию, телесный резонанс, синхронии. Попытка обработать этот поток, опираясь на привычный аналитический, интерпретирующий, прогнозирующий аппарат не приносит удовлетворительных результатов. Фрагментов слишком много и не всегда их можно сложить и обобщить, не потеряв что-то важное, индивидуальное. Невозможность схватить весь материал вызывает раздражение и разочарование терапевта, все непонятое видится терапевтом как раздражитель, не принимается, вызывает напряжение. Возникают навязчивые вопросы – что значит конкретный симптом или феномен, как на него реагировать, как интерпертировать.
Чтобы не заблудиться среди феноменов психики, хочется опереться на какой-то иной метод восприятия, систему познания. Феноменологический подход, описанный философами Э. Гуссерлем и М. Хайдеггером, М. Шеллером широко используется в экзистенциальном анализе (ЭА), гуманистической психотерапии и прекрасно сочетается с ТОП. В этой статье я буду опираться на идеи экзистенциального терапевта Альфрида Лэнгле, изложенные в его многочисленных работах.
Чтобы подойти к теме феноменологии, зададимся простым вопросом: с кем или с чем мы на самом деле находимся в контакте в межличностном общении? Говоря другими словами, насколько хорошо мы видим другого? Насколько наше восприятие свободно от предустановок, фильтров, проекций и ожиданий.
Феноменология, занимается этой свободой восприятия, открытостью видения. Когда мы работаем с человеком в терапии фокус нашего внимания может быть разным. В одном случае мы видим человека как целостную автономную личность, в другом – как пациента, клиента. Тогда фокус будет прежде всего на его проблеме: как она на него воздействует, каким способом когнитивно обрабатывается и каким будет наилучший метод оказания помощи? У каждого психотерапевтического направления имеются свое понимание человека (антропология) и свое представление о том, что может ему помочь (постановка психотерапевтической задачи). Это понимание передается студентам в обучении и в супервизиях. Но все то, чему мы научились, не может полностью заменить наше персональное решение: каким образом и на что мы будем направлены в контакте с человеком, на что мы будем смотреть. В рамках любого метода терапевт, будучи человеком, зависит от собственного мнения, способностей, установок по отношению к жизни, к профессии и т. д.