Норма смерти

К проекту "Научи хорошему" мы присматриваемся давно, и я лично уже не питаю относительно него никаких иллюзий. На первый взгляд, конечно, вроде всё правильно: в современной массовой культуре (даже без домысливания, которые проект себе периодически позволяет) действительно хватает всякой там пошлости, сексуальной распущенности, нездорового образа жизни и прочего, на чём так любят заострять внимание в обзорах. Конечно, всё это плохо и надо следить за тем, что потребляют наши дети. Но дьявол, как всегда, в деталях.

1.

К христианству в НХ, вроде бы, относятся хорошо - оно ведь тоже за нравственность. Правда, для христианства нравственность - не самоцель, а средство спасения, чего не скажешь о взглядах авторов НХ, но ведь они все равно за нас же.

Если посмотреть ссылки в их группе, можно увидеть, например, группу "Крамола", где публикуется всякая неоязыческая и эзотерическая ересь (не в буквальном смысле :)) и ещё что-то подобное, да и сами они иногда обращаются к этой теме. Отметим также идеализацию Советского союза, в котором отношение в религии было сами знаете какое, и, наконец, в материалах самого НХ иногда поминается «жидохристианский заговор». Библия для них - средство манипуляций народом, а верить, надо, естественно, в душе.

В НХ исповедуют КОБовскую концепцию - в Книге пророка Исаии содержится план порабощения евреями гоев, а христиане, поскольку в Писание веруют, его поддерживают. А ещё христиане смеют родную славянскую веру обижать и неправду о ней распускать (в частности на выставке "Моя Россия", организованной Сретенским монастырем). Нет, чтоб всем дружить против загнивающего... Об этом они написали даже огромную простыню текста.

1 of 3

Вот и на примере недавней статьи можно увидеть разницу в менталитетах. Сразу отвечу на вопрос из заголовка: смерть это, к сожалению, действительно норма, а вот игра в неё - нет. Да, Бог смерти не сотворил, но мы-то все давно не в райском саду живем, так что всем нам без исключения (если только кто-нибудь не застанет Судный День живым) рано или поздно придется с нею встретиться. Поэтому мысли о смерти в том или ином виде возникают у каждого разумного человека. Более того, от отношения к смерти и понимания её зависит в конечном итоге отношение к жизни, можно даже сказать, её смысл. Поэтому играть со смертью - значит создавать несерьёзное отношение к столь важному понятию, что, конечно же, неправильно. Это касается и детских игрушек с гробиками, и романтизации смерти (особенно суицида) среди подростков. Последнее, к тому же, ещё и обман. Красиво умирать легко только на экране, и, даже если вдруг получится, продлится эта "красота" крайне не долго.

К тому же, такой поступок создает впечатление не "луча света в темном царстве", а психологически незрелой, неуравновешенной личности. Так что с некоторыми моментами статьи можно согласиться.

2.

Но проект НХ, к сожалению, предлагает не формировать правильное отношение к теме смерти, а попросту избегать её, потому что "страшно же", и вообще, давайте мыслить позитивно. По такой логике придется убрать из информационного поля подрастающего поколения... христианство, да и вообще любые религии, в которых присутствует жизнь после смерти и посмертное воздаяние. На этом моменте перейдем непосредственно к тексту статьи.

"В традиционных религиях смерть — событие печальное, противоположное жизни, антижизнь".

Традиционные религии - это какие? Христианство достаточно традиционно? Ну так там смерть - это событие, которое необходимое для перехода в полноценную вечную жизнь. Без смерти не будет и воскресения, ведь Сам Христос умер и воскрес. Это центральный момент христианства. Смерть для праведника событие отнюдь не печальное - ведь для него пришло время окончательного воссоединения с Богом. Мы отмечаем Успение Богородицы, Усекновение главы Иоанна Предтечи, во дни памяти мучеников мы вспоминаем их страдания и смерть. Кроме того, образы смерти употребляются в самом Писании в положительном ключе: «Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12:24). И, конечно, каждый христианин знает, что нужно "умереть для мира", чтобы жить со Христом.

Для маленьких детей, естественно, эти вещи должны подаваться в приемлемой для их уровня форме, но надо понимать, что воспитывая ребенка в христианской вере, мы должны будем когда-то завести с ним разговор и о смерти.

Термин "традиционные религии", кстати сейчас часто используется в отношении народных верований - язычества. Ну, если вдруг имелись ввиду они, то там, зачастую, культ предков - только в путь. У славян, например, было принято столы для мертвецов накрывать, а в домах обитали всякие духи-покровители.

"Мертвецы, монстры и прочая нечисть — в традиционном обществе антигерои".

Антигерой - это условно-положительный несовершенный герой. Ну да ладно, понятно, что хотел сказать автор. В христианском обществе это правда зачастую принимается за что-то плохое, а вот в "вере предков" нечисть вовсе не обязательно была враждебна, да и мертвецы бывали разные.

"Большую популярность приобрели темы вампиризма, возрождения через смерть, обрядов, связанных с потусторонним миром. Такие фильмы, как «Сумерки», «Дневники вампира» пропагандируют мысль о том, что смерть ― это нечто нормальное и даже жизненное".

Никогда не думала, что буду когда-нибудь защищать "Сумерки", но тема смерти/бессмертия там, не смотря на наличие вампиров, не раскрывается практически никак (сложно сказать, что там вообще раскрывается). Но таки что вы имеет против возрождения через смерть в принципе?

1 of 3

Следующий абзац автору, как человеку знакомому с предметом, показался самым веселым, но я всё-таки постараюсь быть посерьезнее.

"Особое место в танатической молодежной субкультуре занимает такое явление, как аниме. Мультфильмы и сериалы в этом жанре отличаются тем, что содержат темы смерти и насилия."

Они отличаются тем, что, внезапно, могут относиться к самым разным жанрам, как и не анимационные фильмы и сериалы, а также могут быть рассчитаны на разную возрастную аудиторию. Писать "аниме - это про насилие и секс" так же логично, как написать тоже самое про кинематограф в целом, ссылаясь на то, что существуют боевики и порнография.

"Вот несколько особо популярных сериалов: «Тетрадь смерти», «Эльфийская песнь», «Серийные эксперименты Лэйн», «Черная библия» и многие другие."

Интересно, как автор умудрился поставить в один ряд сериалы совершенно разных жанров, в которых совершенно по-разному же касаются темы смерти? Возникает еще вопрос, имеет ли вообще это какое-то значение в последнем, ведь в жесткой порнухе обычно другие приоритеты... Писавший, вероятно, вообще слабо представляет, о чём все эти тайтлы, скорее просто где-то что-то слышал, посчитал названия достаточно мрачными и вуаля.

"Герой таких «мультиков» обычно одинок, непонят, часто сам является жертвой насилия. Главный герой вместо отвращения вызывает сопереживание и даже сочувствие."

Эээ... разве одинокая непонятая жертва насилия не должна вызывать сочувствия? А у христиан, знаете, грешники в принципе должны вызывать сочувствие, да.

"Смерть как норму жизни..."

Товарищи, если вы там открыли способ достижения физического бессмертия, поделились бы с остальными, что ли.

"...прививают производители кукол в гробах, а также и другой разнообразной кукольной нечисти. Для подросших потребителей некропродукции готовы фильмы про вампиров и мультики про расчлененку."

Да, куклы в гробах - это, конечно, маразм, и насилие ради развлечения и романтизация нечисти - ничего хорошего, но суть здесь в другом. Разные проблемы сваливаются в кучу и выводится одна - это про смерть, а смерть - это плохо, страшно и грустно, не надо говорить о ней. Между тем как раз в подростковом возрасте многие как раз начинаются задумываться о смысле жизни, что подразумевает и осмысление проблемы смерти, насилия, страдания. Рано или поздно они всё равно встанут перед каждым человеком, и невозможно вечно игнорировать их, прячась в мультяшно-сказочном мире.

3.

Ну, и что же нам предлагают в итоге?

"Русская литература и фольклор, советские мультфильмы и фильмы, русская и советская музыка — необъятная сокровищница духовных богатств и лучшее лекарство от танатофилии."

В русской литературе-то, конечно, никто не умирает, не убивает и не кончает с собой, нет никаких одиноких непонятых героев, и вообще сплошной оптимизм, мир, дружба, пони.

Просто открываем школьную программу по литературе для старших классов и наслаждаемся. Кстати, о самоубийствах: такой романтической и трогательной его подачи, как в "Гранатовом браслете" Куприна, я пожалуй, больше нигде не встречала. Мы проходили его в школе, и я совершенно серьезно не понимаю, почему никто и никак не намекнул ученикам, что вот так вот в жизни-то делать не надо. Туда же - Катерина луч-света-в-темном-царстве из "Грозы" Островского. Её самоубийство вообще преподносилось как некий подвиг. И "Бедная Лиза". И поэты-самоубийцы Серебряного века у подростков пользуются популярностью.

Ну и фольклор в неадаптированном виде тоже совершенно свободен от насилия и прочих непотребств, ага. Можно рассмотреть сборник А.Н. Афанасьева для примера.

Возникает вопрос: товарищи, вы вообще сами-то пробовали читать то, что другим советуете, а не заочно восхвалять? Создается впечатление, что НХ на самом деле пытается не столько анализировать, почему именно плохое плохо, а хорошее - хорошо и хорошо ли вообще, а просто уложить всё в готовые шаблоны. Всё русское, а тем более советское, хорошо, а остальное от лукавого. Местами проступают и двойные стандарты. Можно рассмотреть по каким параметрам иногда относят тот или иной мультфильм к "плохим" или "хорошим".

Так, диснеевская "Красавица и чудовище" пропагандирует феминизм, потому что Белль там нравственно и интеллектуально возвышается над двумя мужчинами и расколдовывает принца. Но "Аленький цветочек", который по сути адаптация той же сказки, и главная героиня которого спасает и принца и отца — в списке хороших фильмов.

Белоснежка живет с семью гномами, что можно счесть за весьма легкомысленное поведение по логике НХ. Зато можно с семью богатырями. Также у обеих героинь есть злая мачеха, а отец либо отсутствует, либо толку от него не много, но дискредитирует образ семьи этот факт только в одном мультфильме — и вы знаете, в каком. Диснеевские принцессы быстро влюбляются, быстро целуются — ужас какой. Ну у нас вот в рекомендованных НХ "Бременских музыкантах" принцесса бежит с бродячим музыкантом, которого видела несколько минут (да и почти поцеловались сразу же) и ничего.

Разбирать хорошие, по мнению НХ, мультфильмы по их же критериям можно ещё долго, это довольно забавный процесс. В общем, вы поняли.

И я не утверждаю, что всё, что говорят НХ - неправильно. Однако, их инструмент - примитивная и неуклюжая пропаганда, а идеология - абстрактная нравственность, заигрывание с язычеством и конспирология, враждебная христианству. Будьте осторожны.

Автор: Юлия Кириллина