📃Правила
Данная персональная страница (сообщество, группа) не является общественной лентой, форумом или другим публичным местом.
Это – личное, "домашнее" виртуальное пространство мастера и его учеников, которые ведут страницу.
Её цель – прояснение учения Мокша-дхармы в соответствии со священными писаниями и учениями от линии гуру нашей традиции. Все материалы религиозного характера на этой странице рассчитаны на последователей Санатана Дхармы (индуизма). Она ориентирована на тех, кто уважает Санатана Дхарму, учение адвайты, тантры, и стремится изучать их в традиции и передаче гуру (духовного учителя) махамандалешвара Свами Вишнудевананда Гири, так как она передается им в книгах и на сатсангах.
В связи с этим, будет уместно, если гости, посещающие данную персональную страницу Гуру, будут придерживаться той этики и культуры общения, которая здесь принята, уважать взгляды хозяев, которые здесь приняты и не будут пытаться навязывать свои собственные этические нормы и взгляды.
• На нашей странице по умолчанию принято относиться с уважением и почтением:
· к Санатана Дхарме, учению Адвайта Веданты, учениям джняна и лайя-йоги в традиции сиддхов;
· к мастеру и другим мастерам Адвайты, Дхармы;
· к ученикам Гуру;
· к Сангхе (Общине);
· к старшим ученикам Гуру;
· к садху (духовным искателям сангхи);
· к любым другим религиозным традициям.
• Любая реклама, а также ссылки на книги, сатсанги учителей других традиций размещаются с разрешения модераторов. На странице не приветствуется реклама в любом виде вещей, не относящихся к Дхарме, размещение сообщений противоречащих Дхарме, духу учений Дхармы, этике и культуре садху.
• На странице не приветствуется критика садху, что идет вразрез с этикой, личные выяснения отношений и т.д.
• Недопустимы: пейоративная лексика (дерогатив), обсценная лексика, прочая ненормативная лексика, политическая пропаганда, пропаганда расизма, пропаганда сектофобии, пропаганда атеизма, пропаганда сциентизма, пропаганда материализма.
• Не допускаются любые виды политической пропаганды.
• Не допускается пропаганда войны, агрессии, отрицание ахимсы в любом виде.
• Недопустимы переход на личности при обсуждении учения.
• Недопустим неуважительный тон, сленг, при обсуждении учения, учителей, садху, линий передачи, мистических опытов гуру и садху, обсуждение их как личностей, и любое неуважение в отношении всего, что с ними связано.
• Спам, флуд, офф-топик удаляется немедленно. Попытки троллинга ведут к блокированию.
• Неуважительные сообщения, комментарии, оскорбляющие администраторов, будут удаляться администраторами без объяснений и разбирательств.
• Сообщения разжигающие вражду, оскорбляющие чужие религиозные, национальные чувства – удаляются без предупреждения с последующим блокированием.
• Большая просьба также в комментариях на странице не использовать ники, имена, аватары, очень похожие на ники создателей и администраторов страницы.
Решением учеников Гуру (членов монашеской сангхи) это правило сейчас расширено до всех возможных каналов общения:
- Не использовать ники, имена, аватары, очень похожие на ники монахов, создателей и администраторов страниц, и вообще похожие на ники других членов сангхи, во избежание неразберихи, путаницы, эксплуатации чужой публичности, в целях предотвращения возможного мошенничества, манипуляций с чужими именами и т. д.
- Это правило касается вообще всех аккаунтов в соцсетях, мессенджерах (таких как Viber, WhatsApp, Telegram, Skype), имён в почте, личной переписке, и вообще где-либо.
- Имена, ники, аватары, схожие с реальными именами и никами, аватарами монахов, создателей и администраторов страниц, других членов сангхи до степени их путания и смешения (если это реально проверено и это так) следует игнорировать и не поддерживать с ними общения, во избежания злоупотребления доверием, мошеннических действий с персональными данными, так как они могут использоваться людьми в своих далеко не дхармичных целях и т.д.
Данного правила рекомендовано держаться, если вы следуете путём Дхармы в нашей Сангхе, как ученик Гуру в Прибежище, последователь или просто уважаете этот Путь.
ПРИНЯТИЕ ПРАВИЛ
Приняв ученика, мастер объясняет ему правила, которых нужно держаться, следуя по Пути. Эти правила даны мастерами прошлого. Правила есть их личный опыт странствий по пути к свободе. Он говорит, что следование правилам Мастеров дает колоссальную силу, силу и власть над грезами, снами своего разума, увеличивает сияние и делает Дух ученика отрешенным и не уязвимым. В начале Пути дух ученика слаб, его сияние не велико, а отрешенность и воля не развиты, поэтому, для него идти по Пути без правил хуже, чем вообще не идти. Правила подобны щитам-хранителям, день и ночь стерегущим Дух ученика от врагов и ловушек на Пути. Ученик, твердый в правилах, легко обретает отрешенность и входит в поле игр Беспредельного. Неспособность соблюдать правила указывает на то, что запас сияния ученика не велик, у него нет отрешенности и гибкости, и его Путь будет бесконечно труден и вряд ли завершится в этой жизни.
СУТЬ ПРАВИЛ
Каждая линия Мастеров имеет свои правила. Сами правила условны, и важны в зависимости от конкретных обстоятельств, а без них ничего не значат. Они могут быть какими угодно, но, решив им следовать, ученик должен быть готов их хранить как зеницу ока. Объясняя правила, Мастер говорит, что правила, если не понять их суть могут стать новыми грезами. А потому, следуя правилам, нужно чувствовать их дух. Правила Мастеров прошлого не имеют отношения к обычной морали грезящих существ, хотя и не отвергают ее, если она помогает на Пути. Некоторые Мастера считают, что моральные принципы людей, живущих в мире грез, вначале были правилами для людей пути Духа, которые были даны им Мастерами прошлого, основателями древних линий. Затем они просочились в сны разума других людей. Просочившись, они были приняты как нечто незыблемое, став для них новыми грезами. Иногда они приносят пользу, давая возможность грезящим существам накапливать сияние. Но если следовать им бездумно, то они становятся оковами разума, ограничивая волю — Дух свободы, который есть в каждом существе как внутренний зов. Правила помогают защищать Дух свободы ученика. Суть правил – тренировка воли и отрешенности ученика, пестование энергии и накопление сияния. Важен дух тотальности, которые несут правила, а не их форма.
ВИДЫ ПРАВИЛ
Заботясь об учениках, Мастера прошлого создали обширный свод детальных правил для облегчения Пути. Они говорили, что правила бывают внешние, подобные кувшину, внутренние – подобные молоку в кувшине, и сокровенные, подобные маслу, возникающему из молока. Внутренние правила не связаны с чем-то конкретным, они выражают Дух ученика, его настрой и внутреннее отношение к себе, Пути, Мастеру и спутникам. Их называют «священная связь». Сокровенное правило одно: помнить себя, быть в свободе от снов разума, всегда и везде слушать голос Беспредельного.
— «Кодекс Мастера» (главы: 46-48)
ПРАВИЛА ОБЩЕНИЯ И ВЕДЕНИЯ
ДИСПУТОВ НА СТРАНИЦЕ ГУРУ
Дорогие друзья, пожалуйста, во избежание путаницы, пустопорожней траты драгоценного времени администраторов и подписчиков, если вы претендуете на то, чтобы не просто выражать свое мнение-комментарий или задавать вопросы по учению, а еще и наставлять, поучать, советовать, или вести серьезные философские диспуты на этой странице, то УБЕДИТЕЛЬНО просим вас учесть, что здесь действуют следующие четкие правила:
- Шрути – опора на авторитетные священные тексты нашей традиции.
Ваше мнение, изложение материала должно основываться сугубо на ШРУТИ – наших священных текстах, учениях, переданных в традиции через связь гуру-ученик. Конкретно – текстах святых представленной здесь нашей линии (Санатана Дхарма, Адвайта, Шиваизм сиддхов, ануттара тантра) или на учениях, сатсангах гуру и его учеников, что одно и то же. Нет смысла спорить, излагая ученикам гуру (последователям индуистам, адвайтистам и шиваитам) мешанину из учения «Нью Эйдж», Рерихов, своих теологических и метафизических идей и т.д., или вайшнавскую, или христианскую или иную доктрину. Это никому не поможет. Это как в «огороде бузина, а в Киеве дядька». Это как на сайте по квантовой физике спорить о творчестве Пушкина или о политике в Зимбабве. Мы уважаем любые серьезные учения, но какая-то вивека и логика должна же быть в конце концов! - Юкти – правильное рассуждение, основанное на шастрах, текстах.
Это означает что мы опираемся на драгоценные учения – древние, испытанные, проверенные тысячелетиями, правильные, стройные, авторитетные модели рассуждения и мышления, основанные на текстах (шрути) и переданные святыми и мудрецами по нашей линии преемственности. Именно в том виде, как они передаются нашим гуру, учителями близких линий и нашими святыми Индии. И НИКАК ИНАЧЕ. Не надо никакой путаницы, никаких эзотеро-блужданий никуда не ведущих, и странных мутных излияний в стиле "поток сознания". «Кто ясно мыслит - тот ясно излагает», а кто не умеет – пусть берет учебники, слушает сатсанги и учится, и уважает, бережет нервы читателей и администраторов. - Анубхава – личный опыт.
Если вы имеете "богатый личный духовный опыт" практики, медитации, созерцания, самадхи и т.д. или претендуете на то, чтобы писать от этого опыта – отлично, но! Ваш опыт обязательно должен быть ПРОВЕРЕН у своего (вашего) гуру и подтвержден им лично, в виде данной (присвоенной, подтвержденной) вам ступени, дикши, каких-то полномочий, статусов – ведь правда, что истинный гуру легко увидит ваш истинный опыт и признает его с радостью, и истинному опыту ничего не может помешать, так ведь? И что он никогда просто так никому ничего не даст, не проверив, просто уважая себя и традицию. Иначе каждый любой прохожий с улицы, или каждый что-то увидевший под ЛСД тридцать лет назад может нагородить такого... под предлогом что он – живой Будда… и что, каждого слушать, принимать всерьез? …Как опыт можно проверить? В дхармовой традиции обычно одного Будду удостоверяет другой, более старый Будда; а мастера удостоверяет другой мастер, передавая ему благословения на распространение учений, присваивая ему ступени реализации, давая дикши, статусы, свитки мастера и т.д. Это как в спорте: нельзя самому себе выписать черный пояс или золотую медаль – она должна быть кем-то присвоена. Аллегорически выражаясь: каждый, кто сам себе с большим апломбом выписывает "черный пояс", не подтверждая его на татами перед аттестационной комиссией – ясно же, кто это. Итак, благодаря этим простым критериям, давайте будем их держаться, так мы сэкономим массу нашего времени и сил чтобы понять драгоценную Дхарму нашей традиции и никогда не собьёмся на Пути Освобождения.
Правила проведения философских диспутов
Диспут, как подношение посвящается учению, святым Древа Прибежища и богине Сарасвати.
Основной целью философского диспута является демонстрация глубины и широты понимания вопроса философии Учения.
Диспут – это цветение Дхармы посредством проявления речи.
Диспуты – это не споры. Диспут существует для прозревания Истинного, для углубления понимания в диалоге. Потому хорошо, если оппоненты могут занимать не только «противоположные стороны» абсолютной и относительных истин, но и обсуждать одно измерение, раскрывая тонкости практики и ясность понимания Учения.
Благотворно, когда оппоненты легко оперируют непростыми категориями глубокой философии, успешно избегая ошибок нигилизма и этернализма, различают тонкости понятий, теорий и точек зрения (относительной и абсолютной).
Для чего нужны подобные занятия? Ведь это не просто игра. В форме игры ум проще впитывает тонкую информацию, становится гибким, привыкает распутывать узлы логики, возвращая себя к направленности на Источник.
ОБЪЯВЛЕНИЕ О ДИСПУТЕ
• Инициатор диспута пишет сообщение администрации и предлагает провести диспут. Выбирает тему (одну из ниже приведенных или предлагает свою). В качестве оппонента он может предложить участие любому подписчику группы или тому, кто сам откликнется на объявление.
• Получив одобрение администрации, философы переходят на площадку для диспута.
• Арбитром является монах в традиции Свами Вишнудевананда Гири.
• Во время диспута, сообщения от других пользователей удаляются без предупреждения.
• Каждый комментарий имеет объём не больше 2000 символов.
РЕГЛАМЕНТ ПРОВЕДЕНИЯ
• Оппоненты высказывают тезисы (чёткая формулировка своей точки зрения), выбирая абсолютную точку зрения или относительную, или придерживаясь и той и другой.
• Начинается обмен репликами, в ходе которого оппоненты доказывают свою точку зрения, опираясь на доказательства знания (праманы), т.е. используя:
— цитаты из священных текстов;
— логические умозаключения (на основе знания философии Адвайта Веданты, Шиваизма, учения Ануттара-тантры).
• Диспут длится не более 3-ёх дней.
ПРАВИЛА ВЕДЕНИЯ ДИСПУТОВ
• В начале и в конце диспута дискутирующие приветствуют друг друга.
• Диспуты ведутся сугубо в рамках нашей традиции (Санатана Дхарма, Адвайта Веданта Шанкарачарьи, Шиваизм, Ануттара-тантра). Не имеющие веру в эти учения, в святых и шастры – здесь (на данной персональной странице Гуру) диспуты вести не могут, так как это будет противоречить правилам и этике страницы, а сам диспут будет некорректен и бесполезен.
• В диспутах следует проявлять уважение к Древу Прибежища, учению, святым, гуру и садху линии передачи, а также друг к другу.
• В диспутах демонстрируется не своя личная точка зрения, а знание авторитетных шастр (писаний) своей традиции, её понятий, её рассуждения, духа и логических схем, то есть это умение оперировать логикой своего учения. Тезисы необходимо подкреплять ссылками на цитаты из священных текстов традиции, с указанием: названия текста, автора (если есть), конкретной главы и шлоки, поскольку то или иное мнение имеет вес, если только оно подтверждено цитатами из авторитетных шастр.
• При оценке учитываются:
— знание понятий на санскрите и умение привести расшифровку санскритских терминов при доказательствах;
— цитаты из священных текстов и хорошая демонстрация логических схем учения;
— юкти (логические умозаключения), на основе знания философии Адвайта Веданты, Шиваизма, учения Ануттара-тантры;
— ясность, логика и стройность в изложении с опорой на понимание, исходящее из собственного опыта практики;
— риторика.
• Диалектика, умение вместе с партнером прийти к правильным выводам. Нельзя некорректно обращаться к собеседнику, переходить на личности, диспут ведётся в уважительном состоянии. Тщательное соблюдение этики при диспутах. Высокая культура диспута. Нужно понимать, что диспут ведётся с точкой зрения, а не с конкретной личностью – и побеждает тот, кто проявит бо́льшую глубину в знании учения, приведёт более значимые аргументы из авторитетных источников традиции, хорошую логику и живые примеры.
• Нельзя писать «от себя», пока мы не достигли такого уровня реализации, чтобы находиться непрерывно в воззрении. Мы всегда должны помнить об относительном аспекте (относительной истине). Как говорят святые: нужно быть высоким в воззрении и очень щепетильным в поведении, как измельчённая мука. Можно выражать противоположную точку зрения, а можно показать более глубокий взгляд на рассматриваемый вопрос. Всё это должно происходить только через призму учения. Самое важное – это прояснить глубже для себя учение и продемонстрировать эту глубину другим.
• Голословные заявления или утверждения не принимаются в расчёт.
Также, в данном философском диспуте запрещаются:
«Философская демагогия» (греческое: "dеmos" - народ и "ago" - веду) — основанная на грубо одностороннем осмыслении, истолковании чего-нибудь; преднамеренным извращением фактов, ведение высокопарных философских рассуждений с разжиганием страстей, для достижения каких-либо корыстных целей (прикрывающие какие-либо корыстные цели).
«Софистика» (греческое: "soplnsma" - измышление; хитрость) — термин происходит от греческого слова "софист" (sophistes - мудрец), которым тогда называли платных учителей ораторского искусства. В своей дидактической деятельности они не придавали большого значения систематическому овладению учащимися знаниями. Их целью было научить учеников использовать приобретенные знания в дискуссиях и полемике. Поэтому значительный акцент производился на риторику. В начале софисты учили правильным приемам доказательства и опровержения, открыли ряд правил логического мышления, но вскоре отошли от логических принципов его организации и все внимание сосредоточили на разработке логических уловок, основанных на внешнем сходстве явлений, на том, что событие извлекается из общей связи событий, на многозначности слов, на подмене понятий и т.д. У некоторых софистика выражается в жонглирование словами, в фальшивые приемы доказательства истины и лжи одновременно. Софистика — это преднамеренное применение в споре и в доказательствах ложных аргументов, основанных на сознательном нарушении логических правил (софизмов); словесные ухищрения, вводящие в заблуждение. Различают следующие виды софизмов:
1. Софизм "учет-верение термина" — силлогическое (бесплодное, беспредметное; не имеющее ценности) умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма: в каждом силлогизма должно быть только три термина (в формальной логике - умозаключение, в котором из двух ранее установленных суждений, называемых посылками, получается третье суждение, называемое выводом). Умышленно ошибочное рассуждение строится с использованием нетождественных, но внешне сходных понятий. Например: ”Кто-то не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, кто-то желает хорошего“.
2. Софизм недозволенного процесса — силлогистическое умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма: термин, не распределенный (не взятый во всем объеме) в одной из посылок, не может быть распределен (взят во всем объеме) в заключении: ”Все птицы имеют крылья; некоторые яйцекладущие имеют крылья“;
3. Софизм собирательного среднего термина — силлогистическое умозаключение, в котором нарушено правило простого категорического силлогизма. Средний термин должен быть распределен (взят во всем объеме) по крайней мере, в одной из посылок: ”Некоторые люди умеют играть на скрипке; все дипломаты - люди; все дипломаты умеют играть на скрипке“.
«Рабулистика» — стремление выставить в нужном свете свою позицию, любыми методами, невзирая на логику Учения.
«Чёрная риторика» — приёмы забрасывания вопросами, провокации собеседника, забивание терминологией, уход от главной темы, переход на личности и т.д.
ТЕМЫ ДИСПУТОВ
Вы можете предложить свою тему для диспута, в рамках Учения.
как змея распутывает своё тело.