«Другие боги». НЛГ. Сборник.

Автор: Snjórlynx

Вступление

В СТ я оказался, как и многие, благодаря гаданию на рунах – понравилось то, в какой плоскости они давали ответы, стал читать всё подряд, добрёл до Эдд, втянулся. Изначально ни к каким богам не обращался, но они стали приходить сами. Потом начал обращаться, искать и самих богов, которые были бы мне рады, и пути взаимодействия с ними. К Тьяцци пришёл далеко не сразу.

В этой рубрике будут заметки о тех богах, с которыми я в разное время общался, пусть даже совсем недолго – какими я их вижу, как отношусь, как чувствую отношение Тьяцци к ним.

Фригг

Фригг была первой, кто показался мне из богов. Не могу сказать, что Она ко мне пришла, потому что взаимодействия как такового не было – я просто Её увидел перед засыпанием. Она сидела в профиль, с веретеном, с длинной белой косой. Воспринял тогда это как «добро пожаловать» в СТ в общем.

Позже я пробовал обращаться к Ней по некоторым вопросам, но Она не проявила интереса к моим делам, и я не стал настаивать. Раскрывать тайны судеб Она тоже отказалась, чего и следовало ожидать, зато с радостью принимала приглашения на праздники, когда я звал Её вместе с Одином.

Ещё позже Она снилась мне в поразительно красивом сне про Неё и Одина, и у Неё тоже были длинные белые волосы, заплетённые в косу. Серые глаза, удлинённое лицо с очень благородными чертами, высокая, статная. Из этого сна мне стало известно, что Фригг очень любит Одина, причём любовью мудрой, Она Ему истинный друг, бережёт и понимает Его.

Думаю, что если и стоит обращаться к Фригг по семейным вопросам, то обращаться именно за мудростью, когда важно понять, как действовать.

В целом вижу Фригг надёжной, благородной, достойной. Очень спокойной и сдержанной, тщательно взвешивающей каждое своё слово и действие. Уверенной и устойчивой. Той, к кому отнеслись бы с уважением в любом обществе, потому что не уважать просто нельзя.

Как отношусь?

С большим уважением и благодарностью за Её отношение к Одину. Несмотря на то, что точек соприкосновения у меня с Фригг нет или почти нет, интуитивно Она мне приятна.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Мало данных. Ничего негативного точно не чувствую. Думаю, что если бы такая необходимость была, договариваться с Ней о чём-то Он бы стал и не ждал бы, что Его подведут.

Фрейр

Вторым из богов мне показался Фрейр. Внешность было трудно разглядеть, зато Он представился. Его инициатива мне, конечно же, польстила, и я стал к Нему обращаться и интересоваться мифами о Нём.

Однажды просто чувствовал Его присутствие, но так и не смог выяснить, зачем Он приходил. Так как это был, наверное, первый опыт отчётливого ощущения присутствия божества, я думал, что для этого нужен особенно важный повод, и что, следовательно, я умираю, и Он пришёл меня забрать. Но этого, как нетрудно заметить, не случилось.

Обращался по всем вопросам, которые были в то время актуальны: по вопросам своего здоровья – не помню, помог ли, боюсь соврать или спутать с какой-то другой ситуацией. Просил вылечить другого человека – не получилось (конечно, я не могу знать наверняка – возможно, если бы Фрейр не помог, то человеку было бы ещё хуже, или он вообще бы умер). Просил о защите – никак не проверить, помог ли. Просил о приросте денег, которыми я обещал делиться с другим человеком – помог. Доходы тогда стали расти, и было, чем делиться.

Одна из любимых историй: однажды попросил Фрейра помочь в проведении важного рабочего мероприятия, в итоге на мероприятие не пришёл вообще никто, и я смог с чистой совестью согласиться на внезапное приглашение в гости, где и провёл следующие сутки за возлияниями и утехами. На самом деле здесь стоит отметить не только то, как недвусмысленно проявился сам Фрейр с Его приоритетами, но и то, что Он сделал для меня то, чего я на самом деле хотел в тот момент, а не просто выполнил просьбу.

Долго пытался разобраться в роли Фрейра в «Поездке Скирнира» – несёт ли Он ответственность за действия Скирнира в отношении Герд, с Его ли согласия он запугивал Её, кто вообще такой Скирнир и мог ли он быть самим Фрейром, и если ответственность на Фрейре, то как тогда может Тюр говорить о Нём в «Перебранке Локи», что «не обижал он дев или жён». Мне хотелось, чтобы Скирнир оказался самим Фрейром, а его угрозы – приворотом, и тогда слова Герд: «Не помышляла я, что полюблю ванов потомка» означали бы, что Она действительно полюбила Его, пусть и с помощью магии, но никаких подтверждений этой гипотезе не нашлось. Мне до сих пор неясно, как относиться к этой истории и к самому Фрейру в её контексте.

На мой взгляд, любовь оправдывает очень и очень многое, и если бы мне не было дела до Герд, я считал бы, что в этом мифе всё в порядке, но до Герд мне почему-то дело есть. Она не чужая, родная чем-то. Возможно, Она действительно приходится родственницей Тьяцци, как сказано в «Песни о Хюндле». Это могло бы объяснить мои чувства к Ней, потому что Фенья и Менья тоже не чужие для меня, и тоже Его родственницы. Хотелось бы знать, счастлива ли Герд с Фрейром теперь, это дало бы много ответов.

Внешности не видел, но представляю высоким, не полным, но и не худощавым – налитым, скорее. Молодым, улыбчивым. С золотистыми волосами и бородой.

Очень любит свинину (как ни странно, или же, как и следовало ожидать).

Как отношусь?

Не считая вышесказанного, скорее хорошо. Фрейр кажется мне весёлым и добродушным. Но на самом деле я совсем не чувствую, что знаю Его, несмотря на опыт общения.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Так себе. Отчётливого негатива не замечал, больше похоже на то, что Тьяцци не принимает Фрейра всерьёз, либо Он просто Ему безразличен.

Тюр

Третьим из богов, кто пришёл ко мне сам, был Тюр. Пришёл Он не просто так, а именно в момент, когда я помогал другому человеку в ущерб себе. Он дал недвусмысленный знак, что одобряет подобное, и для меня это было очень важно, потому что такие дела обычно никем не одобряются, а я тогда в этом одобрении нуждался.

У меня сложилось впечатление, что Тюру я нравлюсь, и Он мне тоже нравился больше всех из асов. Его трагедию – то, что Он кормил Фенрира, и, очевидно, любил, а потом был вынужден предать – я ощущал близкой и понятной. Я и теперь полностью убеждён в том, что потеря руки для Него – ничто, по сравнению с утратой доверия Фенрира. С тем, что Он сделал с самим собой, предав того, кто был Ему дорог. С тем, каково Ему жить, зная, что Фенрир обречён на вечные страдания.

Нравилась мне и Его строгость, серьёзность, жёсткость. Он был для меня богом, связанным с установлением суровых законов и контролем над их соблюдением. Богом, который лучше многих знает цену нарушенного закона. Богом, который живёт с постоянной болью и знает, как черпать из этой боли силу. Можно было бы сказать, что в этом Тюр похож на Тьяцци, но нет, Тьяцци совсем другой в самой своей сути.

Какое-то время я считал Тюра своим богом, но что-то было не так. Мне не с чем было сравнивать, чтобы понять, что именно не так, и это тяжёлое чувство лёгкого диссонанса, скорее, вызывало у меня сомнения, что я вообще на правильном пути. Тем более что, следуя советам Тюра, я часто заходил в тупик. Сейчас я понимаю, почему это вообще неудивительно, тогда не понимал, и мне казалось, что то ли Он обманывает меня (но зачем?), то ли я сам себя обманываю, и веру выбрал не ту. После очередного весьма шокирующего разочарования в своих шагах, которые одобрялись Тюром, наши с Ним пути плавно разошлись.

Почему неудивительно, что советы Тюра заводили меня в тупик? Потому что Его история – это и есть история тупика, история выбора, когда выбора нет. Если бы Он не предал Фенрира, Он предал бы асов, в частности Одина. Что Он мог сделать? Сказать: «Нет, не помогу связать волка, он мой друг»? Так и асы друзья. Он выбирал из двух зол, и я уверен, что Он был только рад отдать руку, чтобы хоть как-то расплатиться за то, что выбирает зло.

Более того, по моей вере Тюр не был верховным богом до Одина, и потеря руки не стала символом потери власти. Я верю, что Тюр – сын Хюмира, великан по происхождению. Вероятнее всего, Его мать Фрилла – асинья, но детство и юность Он провёл по ту сторону реки, и воспитывался как великан, а затем пришёл к асам, и они приняли Его в свой круг. То есть, Он обязан им многим, и едва ли чувствует себя вправе не помочь им в чём бы то ни было.

То, что Тюр вместе с Тором ворует котёл у своего отца, выглядит не меньшим предательством, чем поступок в отношении Фенрира, но по моим ощущениям у Него были на то свои причины. Возможно, я изменю своё мнение на этот счёт, если узнаю больше, но пока для меня всё выглядит так, что Хюмир обращался с Ним и с Его матерью жестоко, и Тюр положил жизнь на то, чтобы стать не таким, как Его отец.

Кстати, если уж считать потерю руки символичной, то для меня это означает, что Тюр приобрёл увечность, которая обычно выступает признаком хтонических сил, тем самым вернувшись к той стороне своей сути, от которой больше всего хотел уйти. И эта трагическая ирония очень живо вписывается в Его образ, и без того со всех сторон трагический.

Как отношусь?

Не знаю.

Как чувствую отношение Тьяцци?

А вот тут очень сложно. У меня есть НЛГ о том, что они общались и дружили в детстве или ранней юности, и что Тьяцци верил в Тюра всем сердцем, но верил зря. Сложность в том, что я не понимаю, что именно случилось. По чувствам это похоже на то, что Тюр предал Тьяцци, но у меня нет никакой информации о том, что это могла бы быть за история – ни намёка.

Это очень сильное и очень страшное разочарование, возможно, даже первое разочарование Тьяцци в ком-то – трещина в Его доверии, которая пребудет с Ним всегда. При этом Тьяцци не хочет, чтобы о Тюре отзывались плохо или насмехались над Ним, будто где-то в глубине души Он всё ещё дорог Ему. Что-то невообразимо тяжёлое, очень личное и в каком-то совсем неприятном смысле священное.

Фрейя

Фрейя никогда особо не интересовала меня, пока однажды перед засыпанием я не увидел металлическое пёрышко, оплавленное с одной стороны. Мне не хватило ума понять, что это Тьяццино (тогда я Его не знал), и я подумал, что это с соколиного оперения Фрейи. Тогда уже стал интересоваться, искать, что у нас с Ней может быть общего.

Единственное, что мне понравилось в Её истории – это слёзы по Оду. Примерно в то время я увидел клип Sólstafir – Fjara, и для меня это было о Ней, об этой стороне Её жизни. Я верю, что Од – это не Один, другой, отдельный бог, возможно, из ванов. Не знаю, мёртв ли Од, как персонаж клипа, но это, наверное, здесь не играет ключевой роли: потеря есть потеря, тоска есть тоска. Тем не менее, эту единственную отзывающуюся мне тему Она никак не раскрыла.

Сам по себе контакт с Фрейей мне не понравился. Она наполняет какой-то специфической самоуверенностью, которую я не люблю в других, и чувствовать её в себе – тоже сомнительное удовольствие. Встречал мнение, что Фрейя учит любить себя – согласен с этим, но это вообще не та любовь к себе, которую я ценю. Вот если любовь Одина к себе – это, скорее, бережное отношение к своим чувствам, оправданная гордость за принесённые жертвы и осознание своей мудрости, то у Фрейи это нечто совсем другое. Чувство величия по праву рождения?..

Вижу Её с длинными тёмно-золотистыми волнистыми волосами, довольно крупной, высокой, широкоплечей, но при этом с очень женственной фигурой. Нарядная, со звенящими браслетами.

Как отношусь?

Как к богине не своего вектора.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Не доверяет.

Хеймдалль

Не помню, зачем я впервые обратился к Хеймдаллю, возможно, мне просто было интересно, потому что Он необычный. Послушал песню Odroerir – Heimdall, и мне показалось, что настроение музыки действительно соответствует настроению, которое излучает Он.

Какое-то время спустя, когда я занимался какими-то своими делами, включённый компьютер решил заняться своими и включил эту песню сам. Шуршания на первых секундах я не услышал, зато от последующего неожиданного трубения подскочил и вспотел. Отдышавшись, принял это как знак о присутствии Хеймдалля.

На следующий день Его присутствие проявилось ещё более интересным образом. Я возвращался с работы и внезапно почувствовал, что мой друг (уже не друг, но пусть условно зовётся другом) что-то от меня хочет очень срочно. Так как он был довольно невезучим, и его регулярно приходилось выручать, я испугался, что случилось что-то серьёзное, раз эта информация поступила без каких-либо средств связи.

Придя домой, я включил компьютер и обнаружил от него сообщение: «Привет, ты где?». На тот момент в сети его уже не было. Паника усилилась, потому что вопрос «Ты где?» подразумевал, что я таки был для чего-то нужен. В итоге оказалось, что он просто хотел пообщаться и задал этот вопрос, потому что в сети не было меня.

Собственно, выводы: 1) Хеймдалль может делать алярм; 2) Хеймдалль может делать алярм без релевантного повода. Видимо, такой у Него способ коммуникации.

На самом деле Хеймдалль всё ещё интересен мне как бог-пограничник, связанный с переходами между мирами. Не так давно Он снился именно в этом контексте, что было довольно неожиданно, потому что я о Нём на тот момент вообще не думал. Ещё Он интересен мне тем, что связан с баранами, как и Мидьюнг (оба упомянуты в туле хейти барана), и у меня есть ускользающие основания полагать, что Мидьюнг тоже был своего рода пограничником.

Я не верю, что Хеймдалль создавал сословия. О том, как я понимаю Песнь о Риге, писал здесь. Не хочу искать обоснования, но считаю, что под «детьми Хеймдалля» подразумевается что-то другое. Вплоть до того, что Он тождественен Хёниру (сомневаюсь, но не исключаю), а значит, участвовал в создании (оживлении) людей. Или не о людях речь. В любом случае, мне не нравятся эти сословия. Я могу объяснить себе это тем, что Хеймдалль отвечает как за границы миров, так и за границы социальных слоёв, но не хочу, мне не нравится.

Интересна связь Хеймдалля с источником Урд, а так же с Хёниром, тоже, вероятно, связанным с этим источником. Тождественности Хеймдалля и Хёнира это не доказывает, но на связь намекает. Не так давно перечитал по этой теме всё, что только удалось найти, но всё ещё не знаю, для чего мне это. Для чего-то, видимо, надо.

Как отношусь?

Скорее, хорошо, хоть и мало знаю, какой Он. Мне нравится, что Хеймдалль в тюленьем обличии отбил Фрейино ожерелье (пояс?) у Локи, и что Он же Локи и убьёт.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Нейтрально-уважительное, наверное.

Хель

Обращался к Хель однажды, хотел познакомиться. Был очень жаркий летний день, я лежал на диване, позвал Её и увидел Её глаза совсем близко. Огромные, ультрамариново-синие, невероятной красоты. Худое лицо, обрамлённое тонкими недлинными прядями серебристых волос. Стало ощутимо прохладно, что оказалось настоящим спасением.

С тех пор больше не обращался. Мне было интересно, но я опасался принести смерть в дом. Тьяцци – тоже смерть, но другая сторона, сторона освобождения. Хель всё же, видимо, имеет какое-то отношение к стороне разложения, хотя я не уверен в этом.

Однажды Она снилась мне в образе очень высокой великанши с длинным лицом, высоким лбом и тёмными прямыми волосами. На лбу был рисунок, отсылающий к тому, как описывает Хель Снорри – разделённые вертикальной линией два цвета. Там Она занималась документами. У Неё была стопка больших листов с таблицами, и каждые два листа Она склеивала в одну широкую таблицу. Это было очень серьёзным ответственным делом, от которого нельзя было отвлекаться.

Как отношусь?

Нейтрально, хотя меня беспокоит, что Она дочь Локи. Это вызывает недоверие. Но я не уверен, что Она действительно дочь Локи. У меня нет альтернативных версий, но если такие версии мне попадутся, буду рад обратить на них внимание.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Никак. То есть, либо нейтрально, либо Его ничего с Ней не связывает.

Эйр

К Эйр я обращался один раз. По вопросам здоровья, естественно, но не помню, своего или чьего-то. Стало сразу ясно, что помочь Она не может, потому что у Неё какая-то совсем другая сфера компетенции, и, возможно, довольно узкая.

Эйр показалась мне очень занятой и отстранённой, никакого желания взаимодействовать Она не проявила. Сложилось впечатление, что либо именно я Ей не понравился, либо люди в целом Ей малоинтересны.

Внешне вижу Её очень худой, хрупкой, с тёмно-рыжими длинными кудрявыми волосами, с серьёзным и задумчивым взглядом. Цветовая гамма одежды и окружающего Эйр пространства – коричневый, тёмно-оранжевый, тускло-зелёный. Пучки сухих трав, подвешенные на верёвке, горечь.

Как отношусь?

Нейтрально, но есть в Ней что-то неуловимое, что отталкивает меня.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Нет данных.

Локи

К Локи я обращался один раз, давно и по глупости. Я находился в безвыходной, как мне тогда казалось, ситуации, а так как знал от старой знакомой, что Локи как раз по таким ситуациям специализируется, попросил помочь. Он отозвался сразу, и очень быстро выполнил запрос – с ювелирной точностью по формулировке, но с результатом прямо противоположным тому, что мне было нужно. Ситуация была важной, я потерял то, что на тот момент мне было критически дорого.

Сейчас это уже не имеет значения, но сам факт того, что бог вообще может так поступить с человеком ради потехи, шокировал меня и запомнился надолго. Зачем? Показать, что Он умнее? В этом никто и не сомневался. Просто потому что может? Мелко. Гадко.

В целом меня никогда к Нему не тянуло, хотя я понимаю, чем Он может нравиться – я близко знал очень похожих на Него людей, и да, они безумно притягательны. Однако когда речь идёт о человеке, есть место надежде, пусть и тщетной, на то, что он изменится, и всё его красочное обаяние, остроумие и трогательные воспоминания о пережитых страданиях станут украшением благородной сути, выросшей на месте некогда метавшейся бессильной злобы и попыток проверять на прочность всё, что окружает. А завершённому богу изменяться некуда. И мне с таким богом точно не по пути.

Снился мне Локи трижды. По крайней мере, из того, что сохранилось в памяти. В одном сне Локи, изображённый на широкой картине (с другими богами?) закрывал руками глаза своим сыновьям, чтобы те чего-то не видели. В другом сне я увидел Его на выставке современных картин и потом хвастался кому-то, что Он выглядит именно так, как я и представлял – высокий, худой, изящный, с прямыми и гладкими волосами оттенка молочного шоколада. Красивый, тут поспорить трудно. Никаких шутовских ужимок – уверенные элегантные движения, выдающие того, кто сам считает себя привлекательным.

В третьем сне Его символом была змея, схематично изображённая как зигзаг. Я считаю, что это подходящий символ, потому что змея ассоциируется с подлостью («пригреть змею на груди»), ядовитостью и хитростью (может неслышно подползти или притаиться для неожиданной атаки). Не хочу обидеть самих по себе змей, уважаю всех животных (кроме глистов и им подобных), говорю именно об ассоциациях с символом. Также считаю, что змея, подвешенная Скади над Локи, символизирует возвращение Ему яда Его же слов и действий.

Я сомневаюсь, что Локи в полном смысле можно считать виновником в смерти Бальдра, потому что Бальдр был изначально обречён, и Его смерть едва ли можно было предотвратить. Тем не менее, Локи воспользовался обстоятельствами, чтобы поиздеваться над Одином и Фригг, встав на сторону этих обстоятельств, а не их самих. Поэтому за смерть Бальдра был наказан Хёд, который выступил всего лишь орудием. Думаю, что если бы Хёд был орудием Локи, то наказали бы Локи, а Хёда бы не трогали. Но Хёд выступил орудием самой судьбы, и должен был ответить за случившееся, потому что больше некому. И Локи здесь как бы остался чист, притом, что роль Его была понятна асам – сам по себе цинизм будто бы не является преступлением.

Зато после пира у Эгира Локи, наконец, за свой цинизм поплатился, и абсолютно, на мой взгляд, справедливо. Он ни за что убил Фимафенга, который был не просто каким-то слугой, а тоже богом, как и другие слуги богов, живущие с ними. Затем Он стал оскорблять всех богов, присутствовавших на пиру, находя для каждого те слова, которые точно заденут за живое – для кого-то это обвинение в том, что могло действительно иметь место, для кого-то – обвинение ложное, для кого-то – насмешка над личной бедой.

То, что Локи посмеялся над Скади из-за гибели Тьяцци и над Фригг из-за гибели Бальдра, я считаю поступком, заслуживающим именно того, что асы в итоге сделали с Локи. Ему бы наверняка и это сошло с рук, но, к счастью, мир на пиру был священным, и Он, не совладав со своей природой, его нарушил, а это уже полноценное преступление.

Как отношусь?

С отвращением. В зависимости от ситуации, я могу принимать жесткость, могу принимать аморальность. Но я категорически не принимаю цинизм. Ни в богах, ни в людях. Люди, поступающие и ведущие себя, как Локи, или творящие неосознаваемую дичь под Его воздействием, идут туда же. К локианцам, которые так не делают, претензий не имею – свободу вероисповедания никто не отменял, каждому свой путь для чего-то нужен.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Часто чувствовал что-то похожее на отношение к комарам: укусы – не повод отказываться от прогулки летним вечером, а вот звон над ухом утомляет. И, конечно же, Тьяцци знает о неспособности Локи сдерживать свою потребность гадить – именно этим Тьяцци и воспользовался, чтобы осуществить свой план, когда Локи опрометчиво ударил Его палкой.

Идунн

Никогда не интересовался Идунн, пока не поверил на слово людям, утверждавшим, что Тьяцци любит Её. Он тогда показал мне эпизод, связанный с Идунн, который, как я понимаю, имел место значительно позже похищения, когда Он был уже мёртв. Она сидела в лесу среди травы и деревьев, на корне дерева или подобном небольшом возвышении, покрытом травой. У Неё были голые ноги, полные, с маленькими ступнями. Сама Она была невысокого роста, с русыми прямыми волосами тёплого оттенка, светлыми глазами, голубыми, скорее. Приятная внешность, очень милая.

Этот эпизод сопровождался таким эмоциональным состоянием Тьяцци, которое вполне можно принять за влюблённость, точнее, побочные эффекты влюблённости: Ему было неловко, хотелось исчезнуть, и Он был предельно напряжён, будто ожидая насмешки, на которую не сможет ничем ответить.

Некоторое время я действительно верил в то, что любовь к Идунн с Его стороны была, но что Он безвозвратно потерял Её, когда погиб, и Идунн вернулась в Асгард. Мне было очень обидно за Него, потому что в мифе не сказано ничего о том, чтобы Идунн как-то горевала о Тьяцци, и уж тем более, о том, чтобы Она осталась верна Ему. Я бы злился на Неё, но Тьяцци дал знать, что не одобряет этого, и я понимал это неодобрение так, что Он всё ещё любит Её и не держит зла.

Я послушал Тьяцци и стал заочно относиться к Идунн хорошо. Обратился к Ней однажды за восстановлением сил. Я тогда находился в длительном остром конфликте, из которого по обстоятельствам нельзя было выйти быстро, и этот конфликт сильно измотал меня. Обратился перед сном, сам сон оказался очень приятным и успокаивающим – я лежал в тёплом бассейне с полными девами и касался ладонями их тел. Проснулся действительно отдохнувшим и начисто забывшим о том, что нахожусь в конфликте. Это, с одной стороны, приятно удивило меня, с другой – немного напугало, потому что я «отошёл от оружия». Этот момент уязвимости ничем плохим для меня не обернулся, но мог – если бы враг оказался рядом и захотел сманипулировать мной, ему бы это удалось, и я проиграл бы время и позиции.

Из этого опыта я сделал вывод, что Идунн приятная, и что может помогать восстанавливаться, но обращаться к Ней за этим лучше в спокойное время, когда можно расслабиться, и полная концентрация не нужна.

Значительно позже, когда я искал параллели с Тьяцци в саамской мифологии, я нашёл сказку «Разиайке и Тала». Меня поразили не только существенные параллели этой сказки с мифом о похищении Идунн (не люблю натягиваний одних мифов на другие, но параллели таки существенные, глаза не закроешь), но и то, как сильно Тала похож на Тьяцци. Все реплики Талы у меня читались голосом Тьяцци, и то, что Тала поставил доверие к любимой выше своей безопасности – это благородство, на которое Он действительно способен. Это то, что я называю «отдать всё», без чего, как и без доверия и уважения в целом, от любви остаётся одно название.

В сказке Разиайке одна выполняет те функции, которые в мифе о похищении Идунн распределены между Идунн и Локи (здесь Ив Кодратов интересно сопоставляет их в разборе кеннингов 12-й строфы «Хаустлёнга»). Она сама обманывает и убивает Талу, что делает её положительной героиней относительно мира, о котором она заботилась, и отрицательной по отношению к Тале и его матери. Идунн же исключительно нейтральна – в скандинавском мифе о Её похищении Она не предпринимает вообще никаких действий и не занимает никакой позиции.

После обдумывания сюжета сказки «Разиайке и Тала» я окончательно пришёл к выводу о том, что саамский миф представляет собой вариант того, как мог выглядеть миф о похищении Идунн, если бы Тьяцци любил Её. Но скандинавский миф совсем другой, и он не о любви, а о попытке добычи сверхценного ресурса сверхвысокой ценой.

Моя версия того, зачем Тьяцци могла понадобиться Идунн с Её яблоками, описана здесь. Версия очень смелая и основанная только на НЛГ, но её можно рассматривать как вариант того, какими могли быть мотивы Тьяцци.

Всё это вместе дало мне ответ на вопрос, почему в течение долгого времени при упоминаниях о любовных отношениях между Идунн и Тьяцци со стороны Тьяцци я чувствовал усталость, обречённость и безысходность, и почему в эпизоде, описанном вначале, Ему было страшно и неловко.

Для меня ответ заключается в том, что Тьяцци чувствует себя виноватым перед Идунн, потому что Ему пришлось воспользоваться Ей, а к тому же, напугать и наверняка доставить дискомфорт. И если Её яблоки действительно успели пригодиться Ему для того, для чего были нужны, то Он ещё и обязан Ей. Всё это ставит Его в такое положение, в котором Он не может позволить себе проявлять по отношению к Идунн хоть какие-то негативные реакции, даже если Она оскорбит Его или посмеётся над Ним.

Здесь есть и другая сторона. Тьяцци настолько же заботлив, насколько и властен. Это вообще неразделимо. Когда Он похищает какое-либо существо, то окружает абсолютным вниманием. И если из-под Его власти уйти при каких-то условиях можно, то из-под Его защиты – нельзя (за редкими исключениями). Поэтому вполне возможно, что Тьяцци всегда будет бережно обращаться с Идунн как с той, кто под Его защиту однажды попал. В каком-то смысле это, конечно, любовь. Но не в том. По сложности они не равны.

Как отношусь?

Безотносительно Тьяцци – скорее хорошо, но Идунн не близка мне.

Как чувствую отношение Тьяцци?

Как если бы какому-нибудь благородному в обоих смыслах мужчине на балу кто-то сказал: «Не хотите ли пригласить на танец эту даму?», и он не смог бы ответить: «Не хочу», потому что этим унизил бы её. Тем более, если бы он был ей чем-то обязан или в чём-то виноват перед ней.

Заключение

Среди богов, к которым я обращался в разное время до знакомства с Тьяцци, были также Ньёрд, Тор, Видар и Бальдр. О них мне почти нечего сказать, но и игнорировать их в этой рубрике тоже было бы нехорошо. Ньёрд и Тор отвечали на мои просьбы и помогали мне, Видар давал красочные сны, Бальдр не откликнулся.

Писать о вышеперечисленных богах не хочется ещё и потому, что с каждым из них связаны неоднозначные моменты. Видар просто таинственен, и о Нём сложно сказать хоть что-нибудь, хотя ощущается как хороший. Бальдр – крайне загадочная фигура, и чем больше я пытаюсь что-то понять о Нём, тем больше запутываюсь. К Ньёрду и Тору у Тьяцци очень непростое отношение. Тор, вероятно, убил Его, но Он не совсем враг, и здесь имеют место не только смешанные чувства, но и будто некие ётунские правила, определяющие то, как следует к Нему относиться. О Ньёрде Тьяцци, по моим ощущениям, вообще не хочет ничего слышать, но я не знаю причин.

Писать все эти заметки оказалось намного тяжелее, чем я предполагал, потому что приходилось волей-неволей погружаться в самих богов, что в некоторых случаях довольно неприятно, так как они «другие», не мои, в отличие от Тьяцци и Его близкого окружения. Самое приятное «послесвечение» осталось от заметок о Фригг и Хеймдалле, самое тяжёлое – о Тюре и Идунн.

Возможно, когда-нибудь я вернусь к этой рубрике и что-то дополню или даже опровергну, если получу новую информацию, противоречащую старой. Возможно, что-то просто потеряет актуальность со временем – восприятие богов – всё же довольно подвижная вещь.

4-11.08.2021