Сериал «Разделение», IFS-терапия субличностей и мой опыт её прохождения

Сериал про Марка С, который добровольно разделился на личную и рабочую личности, на несколько дней выключил меня из жизни: мы с мужем смотрели его постоянно, как только выдавалась минутка. Сюжет, я не буду его пересказывать, захватывает тем, что он, при всей своей фантастичности, достаточно реален.

Во-первых, от нашего безумного мира мы уже всякое можем ожидать.

А во-вторых, мы уже по факту живём с разными субличностями внутри. Есть даже IFS-терапевты, которые помогают «‎подружить» эти субличности.

Однажды я проходила такую терапию, соединяла «‎семейную» и «рабочую» субличности, и в то время, увлёкшись этой темой, я прочитала книгу Ричарда Шварца «‎Мои разные "я"».

Скажу честно, читать было страшно, хотя это уже даже никакое не открытие, а популярная психология. Само осознание, что внутри меня может находиться бесчисленное количество субличностей — со своими манерами, ценностями, взглядами на жизнь, целями (которые могут входить в противоречия), было ужасно.

Я помню, что писала, ну буквально как Марк С в сериале, письмо от одной своей субличности к другой субличности, чтобы они договорились и жили дружно. Такое ощущение, что идею сериала черпали как раз в этом подходе.

«‎...мы рождены с несколькими субразумами, постоянно контактирующими внутри нас. Мы называем этот процесс мышлением, поскольку части непрерывно переговариваются между собой и с вами о том, что делать и как. Когда ситуация кажется тупиковой, вероятнее всего, одна часть говорит: «Давай!» — а другая: «Не вздумай!» Мы осознаём две противоположные мысли, но не задумываемся об их источниках».

Из книги Ричарда Шварца, основателя метода.

Сразу скажу: это не про диссоциативное расстройство личности. «‎Их внутренние личности называются альтерами, а в IFS это части, и они есть у всех. Единственное отличие в том, что люди с диссоциативным расстройством личности пережили насилие и их система частей утратила основные взаимосвязи: каждая оказалась на отдельном кирпичике, далеко от остальных».

«Мы с ранних лет верим в важность силы воли и учимся стыдиться и усмирять свои непослушные части. Мы бьемся с ними до подчинения.

Одну из наших частей этот культурный императив назначает сержантом-инструктором по строевой подготовке. Он — тот язвительный внутренний критик, которого все терпеть не могут. Он стыдит нас и пытается избавиться от позорных частей (которые нашептывают нам гадкие мысли о людях, например, или поддерживают разные зависимости).

Как правило, чем больше стараешься избавиться от эмоций и мыслей, тем они сильнее. Дело в том, что части, как и люди, сопротивляются, когда их стыдят и прогоняют. И даже если обуздать их карательными методами, нас начинает тиранить сержант-инструктор. Расслабляться некогда, изгнанные части (запойная, бунтующая, гиперсексуальная и т. п.) используют каждый момент слабости, чтобы вырваться на свободу. Надо всегда быть начеку и сторониться людей и ситуаций, которые могут стать триггерами».

Если вы будете достаточно внимательными, прислушаетесь и присмотритесь к людям, которые вас окружают, то заметите, что при определённых темах и обстоятельствах у них меняется голос и поза. Некоторым важно переодеваться в другую одежду, чтобы начать работать.

Да и мало ли людей, которые хотят отключиться от семьи или от работы? С любовникой/любовницей тоже общается не та же субличность, что и с мужем/женой.

Люди как бы выходят из одного «‎себя» и входят в другой. Кстати, моя «‎семейная» субличность любила халат, и считала «рабочую» субличность несчастной замотанной женщиной. Да, они долго были в контрах. Так что проблемы Марка С и его коллег мне были понятны и очень интересны.