Практика превыше всего. Краткие заметки. Ошибки современных левых в вопросах практики.

Автор статьи — Василий Костылев
Редактор — Юрий Иноземцев

Сегодня я хотел бы поговорить с вами о биче современных левых - прагматизме и автократии.

Что такое прагматизм? Это абсолютизация пользы. Когда польза является самоцелью, а место теории отводится на десятый план. Отказываясь от теории ради краткосрочной пользы, прагматик, фактически, отказывается не только от долгосрочной пользы - коммунизма и победы пролетариата (которую можно достигнуть, лишь если польза будет выводиться из грамотно составленной теории), но и от самого научного метода анализа как такового.

Ведь что такое теория? Теория это сформулированная после анализа практика. А, следовательно, теории без практики быть не может точно также, как и практики без теории. И именно в этом заключался тезис Ленина о том, что погоня за краткосрочными интересами - есть предательство длительных интересов пролетариата [1]. Потому как движение к коммунизму возможно лишь через исследование, анализ и объективное познание мира, дабы на их основе сформировать теорию, по которой и будет осуществляться практика. Путь, по которому и будет свершаться движение в сторону длительных интересов пролетариата. И единственным наиболее объективным научным методом познания мира сейчас является диамат.

Отдавая теорию на заклание пользы, приверженцы прагматизма отказываются от объективного познания мира и добровольно встают на позицию субъективного эмпиризма или, даже, идеализма. Таким образом прагматизм, погоня за мишурной и минутной пользой, приводят к ревизии в теории, к ревизионизму. А ревизионизм не только сбивает движение с пути к коммунизму, но и приводит к торжеству реакции. Ведь с накапливанием противоречий ревизии, являющейся следствием прагматизма, произойдёт скачок, контрреволюция, откат к прошлой формации.

Именно из-за этого прагматизм не только отвергается, но и порицается в марксизме. И вместо прагматизма коммунисты руководствуются теорией - практикой, сформулированной через познание и анализ с помощью объективного научного метода. Теория, в данном случае, это совокупность абсолютной истины, огранённой коллективом, и исходящей из неё практики, результат которой, в ходе проверки научным методом, влечёт к достижению длительных целей пролетариата. Руководствуясь этим коммунисты не только действуют во благо длительных интересов пролетариата, но и приближают социализм, а затем и коммунизм.

Критерием правильности наших действий является абсолютная истина, полученная объективным научным методом - диалектикой. Объективным познанием не только мира, но и расчёта результатов наших действий! В то время как прагматизм, фактически отказываясь от первичности диалектики, от полной исходности и подотчётности всех действий диалектике и теории, ведёт к добровольному ревизионизму и, в конечном итоге, к контрреволюции. Тот кто отрицает теорию и тот кто отрицает практику - метафизики оба. Отрицание либо теории либо практики - метафизично. А марксизм отвергает метафизику.

Отсюда мы плавно переходим к коллективности, к коллективному обсуждению, к дискуссиями, к коллективному составлению и критике теорий, пути действий. Как к одной из главных мер борьбы с прагматизмом и ревизией, главных мер по корректировке действий и теории во имя длительных интересов пролетариата.

Марксизм апеллирует к коллективу не просто так. Мы же люди, а значит наши индивидуальные выводы в той или иной мере будут эмпиричными. Почему? Мы можем что-то не учесть, не увидеть, не знать, забыть etc. Поэтому диалектически верно, чтобы сознательный коллектив совершал работу коллективно, а не отдавал всё в руки одного человека. Потому что только коллективно можно избавиться от налёта эмпирики за счёт дополнения мнения в коллективе друг друга. И только через коллектив можно сформулировать абсолютную истину, которая будет диктовать наши действия, наши решения, наше направление.

Так. Возникает вопрос: а что же это такое ваша "абсолютная истина"? Абсолютная истина это та истина, что истинна на данный момент, в текущих обстоятельствах, и получается она методом анализа и познания, через диамат. Она не равна, а противоречит прагматизму.

Но не стоит путать её с объективной и относительной истинами. Абсолютной истина может быть лишь на определённом промежутке времени, т.к. обстоятельства изменятся и надо составлять новую абсолютную истину. А объективная истина - это то, что постоянно. К примеру, формации постоянно меняются? Да, это объективная истина. Но составленная теория для организации революции в конкретных обстоятельствах - абсолютная истина. Она является абсолютной, потому что содержит полное и исчерпывающее знание при существующих в момент её формирования обстоятельствах. Но т.к. для этого нужно учесть досконально все обстоятельства, чтобы знание было полным и исчерпывающим, абсолютную истину надо вновь и вновь формулировать. Меняются обстоятельства и в других условиях она перестанет быть абсолютной, т.к. перестанет удовлетворять условиям, как об этом говорил и Ленин [2].

Кто-то может сказать, что это, делает абсолютную истину — относительной. В бесконечных масштабах времени? Да, конечно. Но при конкретных обстоятельствах, в которых она составлена — нет. Относительная истина — это неполное знание о чём-то. А абсолютная — полное знание. И на данном отрезке обстоятельств составленная истина — абсолютна. Ergo, действия в конкретной ситуации от этой абсолютной истины и должны отталкиваться.

Что же, я надеюсь, что смог объяснить для вас тезис Маркса о том, что практика доказывает истинность [3]. И именно этим тезис отличается от лозунга: тезис всегда является раскрытым явлением. Отсутствие раскрытия превращает его в пустой лозунг, который повторяют как религиозную мантру. Превратно понимая его значение из-за отсутствия его раскрытия. И мы все должны постоянно овладевать пониманием тезисов, изучая их, а не превращая в мантру, в непререкаемую догму. Никогда не становиться догматиками.

Товарищи! Наша цель - коммунизм. А значит мы обязаны отказаться от прагматизма, этой разновидности оппортунизма. И в конкретных ситуациях руководствоваться исключительно абсолютной истиной, полученной в ходе объективного познания и анализа, объективного расчёта наших действий! А значит мы обязаны отказаться от автократии, и последующей ей метафизики и идеализма, руководствуясь коллективно и коллективом. Только так мы сможем избежать торжества оппортунизма, ревизии и контрреволюции. И только так мы сможем не только развить теорию, не только трезво оценивать происходящие процессы, но и трезво оценивать наши действия. Их качества, их нужность, их последствия. А значит только так мы сможем двигаться к социализму и коммунизму. И только этот путь является единственно верным.

[1] — «Сущность оппортунизма — принесение в жертву прочных и длительных интересов пролетариата мишурным и минутным его интересам» В.И. Ленин. Том 13. «Кто за союз с кадетами?».
[2] — «Когда Маркс говорит, что критерий истины есть практика, то он выражает этим, прежде всего, именно точку зрения относительности истины. С изменением содержания практики людей изменяется и их истина. То, что было истиною в пределах практики более узкой, перестает быть ею в практике более широкой. А для В. Ильина «критерий практики», это нечто вроде такого экзамена, после которого истине выдается окончательный аттестат: выдержала несколько веков, была безвредна — отлично, истина признается «объективной», вечной и т. д. ; не выдержала — заблуждение, и тоже объективное, вечное и пр.» В.И. Ленин. «Материализм и эмпириокритицизм».
[3] — «Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос. В практике должен доказать человек истинность, т. е. действительность и мощь, посюсторонность своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующегося от практики, есть чисто схоластический вопрос.» К. Маркс. «Тезисы о Фейербахе».