Halloween и прочие осенние празднования
Слово «Хэллоуин» впервые упоминается в XVI веке как шотландское сокращение английской фразы All-Hallows-Even (с англ. — «Вечер всех святых»).*
Широко известен тот факт, что Хэллоуин отмечается в канун католического праздника – Дня всех святых. Однако лишь в XI веке католическая церковь перенесла этот праздник на 1 ноября. День Всех святых отмечался 13 мая с VII века – в 609 году папа Бонифаций IV освятил римскую ротонду (пантеон в честь Богородицы и Всех мучеников), что послужило поводом для внесения дня в церковный календарь. Сам праздник «всех святых» впервые упоминается в VI веке – византийская церковь поминала всех мучеников в первое воскресенье по Пятидесятнице (День Святой Троицы в православной церкви).
Так почему же католическая церковь перенесла праздник на ноябрь?
Самое популярное объяснение – желание католической церкви искоренить языческие традиции, заменив Самайн кануном Дня Святых. Поэтому, кроме переноса даты, священнослужители прибегали к проповедям, демонизирующим языческий праздник. Именно в это время Самайн из праздника урожая и проводов лета стал днём, когда блуждают неупокоенные души, а сиды в средневековых представлениях трансформировались в нечисть. Много где можно прочесть, что в Самайн, по преданиям, истончаются грани между мирами, однако в мироощущении кельтов границ между мирами не было вовсе, так что эта трактовка также появилась лишь в Средневековье.
Язычество было не единственной и, вероятно, не основной причиной, поскольку существовало ещё два фактора, куда более прагматичных:
- неспособность Рима принять огромное количество паломников, приходивших на праздник в летнее время;
- соображения медицинского характера: в теплое время года вспыхивали эпидемии «Римской лихорадки» – особо опасной разновидности малярии.
Языческий праздник слился с христианским, подобно нашей Масленице?
Скорее нет, чем да, поскольку в период между XII и XVII веками упоминания как о Хэллоуине, так и о Самайне встречаются крайне редко, что позволяет предположить, что церковь смогла побороть языческий элемент. В литературных произведениях** XVIII веков Хэллоуин представляется как семейный христианский праздник, не имеющий никакой современной атрибутики в виде тыкв, костюмов или выпрашивания сладостей. Лишь в XIX веке вследствие увлечения широких слоёв английского общества культурой кельтов рождаются различные версии и интерпретации происхождения и природы Хэллоуина.
Так а что с тыквами?
Основные элементы современного празднования Хэллоуина формируются в XX веке, причём на территории Южной Америки. День Всех Святых, а вернее, его канун наслоился на местные обычаи празднования завершения сбора урожая.
Светильник Джека – вырезанная из тыквы голова, в которую ставится горящая свеча – существовал в США и до массового переселения ирландцев. В Ирландии и Шотландии страшные маски, в которые потом вставляли свечки, вырезали из реп и картофелин, а в Англии — из свеклы.
Особый день начал требовать особых нарядов, и в модных журналах стали появляться выкройки и идеи костюмов для детей.
Традиция «Сладость или Гадость» (“trick or treat”) зародилась в середине XX века с целью усмирить подростков, почувствовавших вседозволенность, будучи «защищёнными» маскировкой и костюмами. К 60-м годам традиция уже прижилась как элемент социализации ребёнка – дети и подростки перестали дебоширить, выпрашивая сладости, и вскоре уже не были готовы к ответу, что они бы сделали, если бы им не дали угощение. К тому же, хождение по домам в компании друзей позволяет приобретать навыки коммуникации.
Итак, Хэллоуин – это особый праздник в канун Дня Всех Святых, вобравший в себя различные традиции в течение всей истории своего существования.
Мы привыкли к мысли о том, что Хэллоуин принадлежит к англоязычной культуре, а кто ещё отмечает 31 октября?
Традиции Дня Всех Святых как дня, в который поминают умерших родственников, соблюдают христиане во многих странах мира: в Испании и Португалии делают подношения умершим, в Бельгии, Венгрии и Италии принято приносить цветы на могилы родственников, в Австрии, Польше, Румынии, а также в некоторых странах Азии, например, в Филиппинах ставят свечи покойным.
Это напоминает мексиканский праздник – День Мёртвых (Día de Muertos), который в наши дни действительно отмечается 31 октября – 2 ноября, чтобы совпасть с католическими святыми днями. До испанской колонизации XVI века празднование приходилось на начало лета. День Мёртвых получил своё распространение в Латинской Америке и в части США.
А что же у нас? Славяне ведь отмечали окончание сбора урожая?
У славян действительно отмечался праздник осеннего урожая, когда семьи ели хлеб из собранного зерна и оставляли его богам и духам (птицы символизируют духов или души умерших).
С наступлением холодов (через два лунных месяца после осеннего равноденствия, то есть, примерно 19-21 ноября) язычники провожали предков и духов «в спячку», празднуя Седмицу (неделю) «Осенних Дедов».
На различных ресурсах можно встретить описание такого осеннего славянского праздника, как Велесова ночь. Однако достоверной информации о нём нет, поэтому есть основания полагать, что его существование – домыслы неоязычников, современные попытки интерпретировать кельтский Самайн. Если искать схожие с кельтскими традиции славян, то скорее в праздновании Святок, при этом важно понимать, что обычаи наряжаться и колядовать нельзя сопоставлять с современными американскими при праздновании Хэллоуина.
*Согласно Оксфордскому словарю английского языка.
** Джон Бранд «Заметки о популярных древностях Великобритании» (1777г.), поэмы роберта Бёрнса (1787г.), Чарльз Валланс “Collecanea de Rebus Hibernicis”.
Источники:
- Шевчук О. А. История становления праздника Хэллоуин.
- Устюжанина М.В. Проблемы реконструкции религии древних кельтов.
- Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян.