Люди года – 1631 по версии Flugschriften

Каждому, кто интересуется историей шотландского горского костюма, хорошо известна так называемая штеттинская гравюра 1631 года, изображающая «ирландских» солдат Густава Адольфа. Четыре ражих молодца в беретах, трое замотаны в плед, четвертый щеголяет в клетчатых штанах и чулках. На заднем плане – целая баталия их товарищей. Над ними – надпись с не очень лестной игрой словами Iren («ирландцы») и Irren («сумасшедшие»), внизу – текст, подчеркивающий выносливость и неприхотливость этих воинов, еще ниже – основной текст «летучего листка», трактующий появление столь диких варваров как божье назидание недостаточно благочестивым бюргерам и бауэрам.

Судя по всему, высадка скоттов на материк в таком необычном, первозданном виде поразила воображение немецких обывателей и сделалась «горячей темой» средств массовой информации по обе стороны фронта Тридцатилетней войны. Одной листовкой дело не ограничилось. У гравюры Георга Колера появились вариации.

При этом копиисты могли подходить к своей работе творчески. Так на одной из версий оказалось уже пять экзотических воителей: к клетчатой четверке присоединился покрытый мехом лапландец (взятый с напечатанной ранее гравюры). Кроме того, художник решил усилить вооружение чужеземцев, и прежде всего добавить им луков и стрел, в связи с чем даже аркебузир получил свой колчан.

Попутно «ирландцы» вышли за рамки изначальной композиции и поселились на других гравюрах этого периода. Впрочем, их амплуа в целом не изменилось – они продолжали олицетворять «нашествие иноплеменных», пребывая в одном ряду с прочими странными северными солдатами «Снежного короля», прибывшими спасти протестантскую Германию и одолеть католическую.

В следующей публикации соседями скотта стали лапландец и финн, а сам он, весьма вероятно, появился в результате соединения штеттинских фигур в одну. Необычный покрой его одеяния давно вызывает споры о том, плед это, неправильно изображенный художником, или длиннополая безрукавка.

Еще один шотландец стал действующим лицом на карикатуре, опубликованной после сражения при Брейтенфельде. Здесь он участвует в порке солдат Католической лиги. Его костюм имеет совсем уж неопределенные очертания, зато покрыт клеткой от подола до запястий.

Наконец, в следующем, 1632 году на тему шведского нашествия появляются гравюры, центральное место на которых занимает сногсшибательный верховой олень. Но нам важен не он, а марширующие рядом островитяне. В первом случае это шотландец и ирландец. Причем, если на ирландце еще можно, приложив усилия, рассмотреть традиционный костюм, то шотландец в этом отношении полностью уподобился местным варварам (лапландцу и лифляндцу), сохранив разве что свое вооружение. Похожая картина наблюдается и на второй листовке, где присутствует только шотландец.

Стоит отметить, что, несмотря на всю фантастичностьэтих гравюр, отраженное на них изменение в облике шотландских наемников за проведенные на континенте месяцы выглядит весьма вероятным: колоритное одеяние горцев, если даже использовалось изначально, не могло сохраняться долго.