Арбротская декларация.

Иногда его называют шотландским письмом о независимости .

"Никогда и ни в коей мере не покоримся мы английскому владычеству!"

1 of 2

• Письмо, написанное шотландскими баронами и адресованное Папе Иоанну XXII.
• Была принята 6 апреля 1320 года.
• Стала ответом короля Роберта I на его отлучение от церкви за неповиновение требованию папы в 1317 году о перемирии в Первой войне за независимость Шотландии (король Роберт I, широко известный как Роберт Брюс, был королем Шотландии с 1306 года до своей смерти в 1329 году).

• Опираясь на историю страны, авторы декларации утверждали право Шотландии на суверенитет и независимость от Англии.
• Написана в аббатстве Арброт Бернардом Килвиннингом, в то время канцлером Шотландии и аббатом Арброта.
• Скреплено печатью пятидесяти одного магната и дворянина.

Целью Декларации было утверждение статуса Шотландии как независимого, суверенного государства и защита права Шотландии на применение военных действий в случае несправедливого нападения.

Декларация была частью более широкой дипломатической кампании, которая стремилась утвердить положение Шотландии как независимого королевства, а не как феодальной земли, контролируемой нормандскими королями Англии, а также снять отлучение от церкви Роберта Брюса. Папа признал претензии Эдуарда I на верховную власть над Шотландией в 1305 году, и Брюс был отлучен от церкви папой за убийство Джона Комина перед алтарем в церкви Грейфрайарс в Дамфрисе в 1306 году. Это отлучение было снято в 1308 году; впоследствии папа снова пригрозил Роберту отлучением, если требования Авиньона 1317 года о мире с Англией будут проигнорированы. Война продолжалась, и в 1320 году Иоанн XXII снова отлучил от церкви Роберта I. В ответ была составлена и подписана Декларация, и в ответ папство отменило отлучение короля Роберта Брюса от церкви и с тех пор обращалось к нему, используя его королевский титул.

Контекст

Войны за независимость Шотландии начались в результате смерти короля Шотландии Александра III в 1286 году и его наследницы, «Норвежской девы», в 1290 году, что оставило шотландский трон вакантным, а последовавший за этим кризис престолонаследия 1290-1296 годов разжег борьбу между претендентами на шотландскую корону, главным образом между домами Комин, Баллиол и Брюс, которые все претендовали на корону. После свержения короля Джона Баллиола английским Эдуардом в июле 1296 года и убийства Джона Комина III в феврале 1306 года соперники Роберта Брюса за шотландский трон исчезли, и Роберт был коронован королем в Сконе в том же году. Эдуард I, «Молот шотландцев», умер в 1307 году; его сын и преемник Эдуард II не возобновил кампании своего отца в Шотландии. В 1309 году парламент, заседавший в Сент-Эндрюсе, признал право Роберта на правление, принял посланников из Королевства Франции, признавших титул Брюса, и провозгласил независимость королевства от Англии.

К 1314 году в английских руках оставались только Эдинбург, Бервик-апон-Твид, Роксбург и Стерлинг. В июне 1314 года битва при Бэннокбёрне закрепила за Робертом Брюсом положение короля Шотландии; Стерлинг, Центральный пояс и большая часть Лотиана перешли под контроль Роберта, в то время как власть побежденного Эдуарда II, бежавшего в Англию через Бервик, ослабла под влиянием его кузена Генри, графа Ланкастера.

Таким образом, король Роберт смог укрепить свою власть и в 1315 году отправил своего брата Эдуарда Брюса заявить права на Королевство Ирландия с армией, высадившейся в Ольстере годом ранее при поддержке гэльских лордов с островов. Эдуард Брюс умер в 1318 году, так и не добившись успеха, но шотландские походы в Ирландию и Северную Англию были призваны добиться признания короны Роберта королем Эдуардом. В то же время это подорвало претензии династии Плантагенетов на верховную власть над Британскими островами и остановило попытки Плантагенетов поглотить Шотландию, как это было сделано в Ирландии и Уэльсе. Таким образом, шотландские дворяне в своих письмах к папе Иоанну были уверены в самобытности и независимости шотландского королевства; Арбротская декларация была одним из таких примеров.

АРБРОТСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ 1320 ГОДА

Святейшему Отцу во Христе и Господину Иоанну, Божественным провидением Верховному Понтифику Святой Римской и Вселенской Церкви, смиренные и преданные сыны его: Данкан, граф Файф; Томас Рэндолф, граф Морей, лорд Мэн и Эннандейл; Патрик Данбар, граф Марч; Малис, граф Стрэтэрн; Малколм, граф Леннокс; Уильям, граф Росс; Магнус, граф Кейтнесс и Оркни; Уильям, граф Сатерленд; Уолтер, сенешал Шотландии; Уильям Соуле, дворецкий Шотландии; Джеймс, лорд Дуглас; Роджер Моубрей; Дэвид, лорд Брихин; Дэвид Грэм; Ингерам Амфравилл; Джон Ментит, хранитель графства Ментит; Александер Фрэйзер; Гилберт Хэй, констебль Шотландии; Роберт Кит, маршал Шотландии; Хенри Сент-Клер; Джон Грэм; Дэвид Линдзи; Уильям Олифант; Патрик Грэм; Джон Фентон; Уильям Эбернети; Дэвид Уимс; Уильям Масет; Фергус Ардроссан; Юстес Максуэлл; Уильям Рэмзи; Уильям Моуат; Элан Морей; Доналд Кэмпбелл; Джон Кэмбрен; Реджиналд Чейн; Александер Ситон; Эндрю Лесли; Александер Стрэтон и прочие бароны и свободные держатели, как и вся Община Королевства Шотландии, шлют [306] всяческое сыновнее почтение с благочестивыми лобзаниями блаженных стоп его.

Мы ведаем, Святейший Отец и Господин, и заключаем из древних преданий и книг, что среди других славных народов наш шотландский народ был отмечен многими хвалами. Перешедши из Великой Скифии через Тирренское море и Геркулесовы Столпы и обитая в течение долгого времени в Испании меж свирепейших племен, он никогда не мог быть покорен ни одним из них, сколь бы варварскими они ни были. Удалившись же оттуда спустя тысячу двести лет после перехода израильтян через Красное море, многими победами и неустанными трудами он обрел себе пределы на западе, кои населяет и поныне, изгнав бриттов и совершенно истребив пиктов, и, невзирая на постоянные нападения норвежцев, датчан и англичан, всегда сохранял их свободными от всякой повинности, чему свидетельством старинные предания.

В королевстве их [скоттов] правили сто тринадцать королей из своего монаршего рода без какого-либо чужеземного вмешательства. Их доблести и заслуги, даже если бы они не явствовали из чего-либо иного, ярко воссияли из того, что Царь Царей и Господь Господствующих Иисус Христос после страстей и Воскресения Своего одними из первых призвал их, населявших крайние пределы земли, ко святейшей Своей вере. Утвердить же их в вере сей возжелал Он не кем иным, как Своим первым по призванию Апостолом, хотя и по положению вторым или третьим, — именно Андреем, милостивейшим братом Святого Петра, коему Он повелел пребывать всегда их Покровителем. Тщательно учитывая это, Святейшие Отцы, предшественники Ваши, жаловали [307] сие Королевство и народ, как достояние брата Святого Петра, частыми милостями и многими привилегиями.

Так народ наш под их защитой доныне жил вольно и покойно, когда сей знаменитый государь, король Английский Эдуард, отец того, что теперь правит, под личиной друга и союзника потревожил подобно врагу наше Королевство и обезглавленный народ, не подозревавший никакого зла и обмана и еще не привычный к войнам и вторжениям. Те несправедливости, убийства, насилия, грабежи, поджоги, заключение в темницу прелатов, сожжение монастырей, разорение и избиение клириков и иные непомерные бесчинства, какие причинил он сему народу, не щадя ничьего возраста, пола, сана и достоинства, никто не мог бы описать и в полной мере осознать, если не испытал этого сам.

С помощью Того, Кто излечивает и исцеляет раны, мы освобождены от этих бесчисленных бедствий доблестнейшим государем, королем и господином нашим Робертом, который во имя избавления народа и наследства своего от рук неприятелей с радостью перенес труды и лишения, голод и опасности подобно новому Маккавею и Иисусу Навину. Божественный Промысл, а равно законы и обычаи наши, кои мы будем отстаивать до смерти, право наследия и должное наше согласие и утверждение сделали его государем и королем нашим, коему, как благодетелю народа, как по правам его, так и заслугам, мы во всем будем хранить верность ради защиты нашей свободы. Если бы он отступился от начатого дела, захотев нас и Королевство наше подчинить Английскому королю и англичанам, мы тотчас постарались бы изгнать его, как нашего недруга и губителя прав своих и наших, и избрали бы другого короля, способного нас защищать. [308] [см. Примечание] Ибо доколе хоть сотня из нас останется в живых, никогда и ни в коей мере не покоримся мы английскому владычеству. Ведь не ради славы, богатств или почестей мы сражаемся, но единственно во имя свободы, кою каждый добрый человек утратит лишь вместе с жизнью.

Вот о чем, досточтимый Отец и Господин, мы смиренно и коленопреклоненно просим Ваше Святейшество со всею настойчивостью. Коль скоро Вы, чистосердечно и благочестивым разумом помыслив, что для Того, Чью службу Вы несете на земле, нет превосходства и различия меж иудеями и греками, шотландцами или англичанами, призрите отеческим взором на беды и горести, причиненные англичанами нам и Церкви Господней, — благоволите наставить и побудить Английского короля (коему надлежит довольствоваться тем, что имеет, ибо прежде земли в Англии было довольно для семи или более королей), чтобы он оставил в мире нас, обитающих в скудной Шотландии, далее коей нет обитаемой земли, и не желающих ничего чужого. Мы же ради достижения нашего покоя с готовностью сделаем для него то, что сможем, сохраняя уважение к нашему достоинству.

Сделать это, Святой Отец, тем более важно для Вас, что Вы видите, как неистовствует ярость неверных против христиан в наказание за грехи их, а христианские владения каждодневно уменьшаются. Вы заботитесь, дабы никто не оскорбил памяти Вашего Святейшества, если (упаси Господь!) какая-либо часть Церкви претерпит в Ваше время ущерб или несчастье. Убедите же христианских государей, дабы они не измышляли предлога, будто не могут отправиться на избавление Святой Земли из-за войн с соседями. Истинная причина, препятствующая этому, — что в войнах с малыми [309] соседями они полагают ближайшую выгоду и слабейшее противодействие. Но Тот, от Кого ничто не сокрыто, знает, с каким радостным сердцем помянутый господин наш король и мы отправимся туда, если король Английский оставит нас в покое. Мы возглашаем и подтверждаем это наместнику Христову и всему Христианскому миру.

Но если Ваше Святейшество искренно не поверит этому и, слишком легко вняв наветам англичан, не откажется поддерживать их к нашему смятению, мы сочтем, что Всевышний вменит Вам в вину умерщвленные тела, погубленные души и прочие тяготы, совершенные ими и нами, какие воспоследуют. За то, чем обладаем, мы ныне и впредь готовы во всем угождать Вам, наместнику Господа, как покорные сыны Ваши. Ему же, как высшему Владыке и Судие, вверяем мы защиту нашего дела, возлагаем на Него помыслы и твердо уповаем, что Он вселит в нас мужество и низведет врагов наших.

Всевышний да сохранит во здравии Ваше Святейшество для Святой Своей Церкви на долгие времена. Дано в Арбротском монастыре, в Шотландии, месяца апреля шестого дня в год Милости тысяча триста двадцатый, в год же правления помянутого короля пятнадцатый.

(пер. Д. Г. Федосова)
Текст воспроизведен по изданию: Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века. М. Евразия. 2014

Подписавшие

В начале документа упоминаются 39 имен — восемь графов и тридцать один барон, — все они, вероятно, проставили свои печати, в течение нескольких недель, при этом знать присылала свои печати для использования.

1 of 5

Само письмо написано на латыни. В нем используются латинские версии титулов подписавших его лиц, а в некоторых случаях написание имен изменилось за прошедшие годы.

1. Дункан, граф Файф (перешёл на другую сторону в 1332 году)
2. Томас Рэндольф, граф Морей (племянник и сторонник короля Роберта, хотя и недолгое время сражался на стороне англичан после того, как попал в их плен, губернатор королевства после смерти Роберта Брюса).
3. Патрик Данбар, граф Марч (или граф Данбар) (несколько раз менял сторону)
4. Малис, граф Стратэрн (лоялист короля Роберта)
5. Малкольм, граф Леннокс (лоялист короля Роберта)
6. Уильям, граф Росс (ранее предал родственниц короля Роберта англичанам).
7. Магнус Йонссон, граф Оркнейских островов
8. Уильям де Моравия, граф Сазерленд
9. Уолтер, верховный стюард Шотландии (лоялист короля Роберта).
10. Уильям де Соулз, лорд Лиддесдейла и дворецкий Шотландии (позже заключен в тюрьму за заговор против короля).
11. Сэр Джеймс Дуглас, лорд Дуглас (один из главных сторонников короля Роберта).
12. Роджер де Моубрей, лорд Барнбугла и Далмени (позже заключен в тюрьму за заговор против короля Роберта).
13. Дэвид, лорд Бречина (позже казнен за заговор против короля Роберта).
14. Дэвид де Грэм из Кинкардина
15. Ингрэм де Умфравиль (сражался на стороне англичан при Баннокберне, но затем перешел на сторону короля Роберта).
16. Джон де Ментейт, опекун графства Ментейт (ранее предавший Уильяма Уоллеса англичанам) = тесть сэра Мориса Бьюкенена, 10-го из рода Бьюкенена.
17. Александр Фрейзер из Тачфрейзер и Коуи
18. Гилберт де ла Хэй, констебль Шотландии (лоялист короля Роберта).
19. Роберт Кейт, маршал Шотландии (лоялист короля Роберта)
20. Генри Сент-Клер из Рослина
21. Джон де Грэм, лорд Далкейта, Аберкорна и Эскдейла
22. Дэвид Линдсей из Кроуфорда
23. Уильям Олифант, лорд Абердалги и Дапплина (недолго сражался на стороне англичан).
24. Патрик де Грэм из Ловата
25. Джон де Фентон, лорд Байки и Бофорта.
26. Уильям де Абернети из Салтуна
27. Дэвид Уэмисс из Уэмисса
28. Уильям Мушет
29. Фергус из Ардроссана
30. Юстас Максвелл из Кэрлаверока
31. Уильям Рамзи
32. Уильям де Монте-Альто, лорд Ферн
33. Алан Мюррей
34. Дональд Кэмпбелл
35. Джон Кэмерон
36. Реджинальд ле Чен, лорд Инверуги и Даффуса.
37. Александр Сетон
38. Эндрю де Лесли
39. Александр Страйтон

Кроме того, имена следующих лиц не фигурируют в тексте документа, но их имена написаны на бирках печатей, и их печати присутствуют:[21]

1. Александр де Ламбертон (стал сторонником Эдварда Баллиола после битвы при Дапплин-Мур, 1332 г.)
2. Эдвард Кейт (впоследствии маршал Шотландии; ум. 1346 г.)
3. Артур Кэмпбелл (лоялист Брюса)
4. Томас де Мензис (сторонник Брюса)
5. Джон де Инчмартин (стал сторонником Эдварда Баллиола после битвы при Дапплин-Мур, 1332 г.; умер после 1334 г.)
6. Джон Дюраунт
7. Томас де Морхам

Примечание:

Цитата из Декларации

"Quem si ab inceptis desisteret, regi Anglorum aut Anglicis nos aut Regnum nostrum volens subicere, tanquam inimicum nostrum et sui nostrique Juris subuersorem statim expellere niteremur et alium Regem nostrum qui ad defensionem nostremiceret".

Одна из версий смысловой интерпретации фразы ( https://ru-history.livejournal.com/4981925.html?es=1) :

Некоторые толкуют эту цитату как первое свидетельство существования "народного суверенитета" в Шотландии, когда носителем власти является народ, а не король, и, соответственно, народ может выбирать и сбрасывать монарха. Т.е. это раннее выражение идеи контракта между королём и народом, договорной теории монархии, лежащей в основе современного конституционализма. В русскоязычной Википедии (статья "Арбротская декларация") безапелляционно излагается только такое толкование как само собой разумеющееся.

Вряд ли с таким толкованием можно согласиться и тому есть несколько причин.
Во-первых, это является модернизацией средневекового мышления и наложением ("опрокидыванием") современных понятий на тогдашнюю ментальность. Сознание людей Средних веков нужно реконструировать, а не заталкивать его в рамки понятий, которые толкователь сам и задаёт. Во-вторых, понятие "народ" в современном понимании его как этнокультурной общности в Средние века не существовало. Под этим понимали узкий круг аристократов, подданных того или иного короля как носителя суверенитета, чьей прерогативой и было обеспечение независимости Шотландии. Поскольку многие из подписантов Декларации в ходе борьбы английского и шотландского королей переходили то на одну, то на другую сторону (некоторые по нескольку раз), то при каждой смене сюзерена они соответствующим образом меняли и свою "национальность". В-третьих, собственно о "народе" в цитате речь не идёт, – употребляется местоимение "мы";, то есть подписанты декларации. Кто же эти "мы"? Ответ даёт список имён в начале документа, среди которых видим 8 графов, королевскую администрацию – сенешаля, маршала, констебля и дворецкого Шотландского королевства, и 31 баронов. Примечательно, что среди 19 сохранившихся печатей восемь из красного воска, что в соответствии со средневековой семантикой означало статус равный королю. Можно ли называть их "народом" – вопрос риторический. Поэтому следует согласиться с мнением тех историков, которые считают, что концепт "народного суверенитета; ни в историческом, ни в ментальном аспектах не характерен для Средневековья.

Есть ряд других интерпретаций "детронизационного пассажа" Арбротской декларации. Некоторые считают его попросту риторической вставкой, своеобразным клише. Они указывают, что подобные формулировки и ранее использовали английские бароны в своих посланиях-протестах к папе. В то же время в этих посланиях речь шла о праве баронов только предотвращать определённые действия короля, но не о праве детронизации как таковой. И в Арбротской декларации речь шла о конкретных, экстраординарных по своей природе, мерах, вызванных политической необходимостью – если король станет предателем и перейдёт на сторону короля Англии. О праве вообще свергать/избирать короля ничего не говорилось. Другая концепция толкования данного пассажа Арбротской декларации (при всей вариативности в частностях) состоит в том, что в условиях династического кризиса в Шотландии и внутришотландской борьбы за королевский престол, бароны стремились показать папе, без их согласия никакой другой кандидат не будет считаться законным. Фактически знать пыталась закрепить за собой право избрать короля для обеспечения на престоле представителя прошотландской партии.

Источники:

https://www.theclanbuchanan.com/declaration-of-arbroath

https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Engl/XIV/1300-1320/Arbrot_dekl/text1.htm

https://ru-history.livejournal.com/4981925.html?es=1