Традиции сквозь века
В материальной и духовной культуре всех проживающих на Земле народов издревле существовали традиции и обряды, которые сохранялись и передавались из поколения в поколение. В XX–XXI веках произошли глобальные изменения в жизни человеческих коллективов, и многие традиции оказались забыты, но некоторые, претерпев существенные изменения, дожили вплоть до наших дней. Таковы, например, свадебные обряды. Закон природы таков, что люди рождаются и уходят из жизни. У каждого народа имеются свои, идущие с древности, традиции и ритуалы, связанные с этими событиями.
Погребальные обряды были различными у народов Сахалина. Для айнов характерен обряд захоронения в земле, для кочевого народа уильта (ороков) – воздушные погребения, у нивхов преобладал обряд кремации, то есть сожжения на погребальном костре. На северном Сахалине, в местах современного проживания нивхов, известны кладбища, датируемые первой половиной XX века, где проводился обряд кремации. О нем свидетельствуют установленные на местах погребальных костров или на родовом кладбище недалеко от селения надмогильные домики «раф» и немногочисленный погребальный инвентарь, среди которого обращает на себя внимание посуда с пробитым дном. На юге Сахалина в грунтовых погребениях айнов Нового времени встречаются личные вещи (железные ножи, курительные трубки), которые были преднамеренно сломаны. Люди верили, что принадлежавшие человеку предметы будут по-прежнему служить умершему хозяину в «селении мертвых», куда попадает его душа, но для этого их нужно умертвить – то есть сломать или повредить.
В экспозиционном зале «Древние культуры. Коренные народы» нашего музея любознательный посетитель может увидеть некоторые предметы нивхского погребального культа, которые были обнаружены на родовом кладбище бывшего нивхского селения Уанди. Они относятся к 1930–1960-м годам: здесь и небольшие деревянные фигурки, одетые в несколько слоев ткани (они являлись олицетворением или хранителями душ умерших), и чайная пара – чашка и блюдце с аккуратными отверстиями в днище. Их помещали в надмогильный домик «раф» после проведения обряда сожжения. Для погребального ритуала была специально сшита пара детской обуви из ткани с вырезанным на подошве отверстием. Рядом – чугунный котел с намеренно пробитым дном.
Интересно, что такая обрядовая практика использовалась на Сахалине еще в эпоху средневековья – в VII–XIII веках нашей эры и, вероятно, в более древние времена. На памятнике археологии Чайкино 1, расположенном на юго-западном побережье полуострова Крильон, был найден керамический сосуд с преднамеренно пробитым отверстием в области дна. По характерному орнаменту сосуд можно датировать X–XIII веками нашей эры.
По аналогии с этнографическими находками на севере Сахалина предполагается, что сосуд относился к погребальному инвентарю. Его помещали в могилу к усопшему, чтобы сосуд продолжал служить своему хозяину в другом мире.
Материал подготовил: старший научный сотрудник отдела археологии А.А. Сапунов