Философия Гегеля и марксизм. С чего лучше начать знакомство с темой.
Ленин в своих конспектах по философии писал: «Нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей «Логики» Гегеля». Знание Гегеля для глубокого понимания марксизма действительно очень важно. Связь марксистского метода и гегелевского учения не сводится к тому, что Маркс «позаимствовал» у Гегеля «три закона диалектики». Эта связь куда более основательна и сложна. Любое новое учение не падает с воздуха, а основывается на предшествующих достижениях человеческой мысли.
Философия Гегеля была вершиной буржуазной философии и всей предшествующей философской мысли человечества. После Гегеля буржуазная философия носит уже откровенно упадочный характер. Три основных направления неклассической буржуазной философии — иррационализм, позитивизм и постмодернизм — каждое на свой лад отказывается от задачи познания объективной истины. Маркс тем временем, основательно подвергнув критике Гегеля, создал в полном смысле научное мировоззрение, на путях которого теперь только и возможно дальнейшее развитие философской мысли.
Ниже хотелось бы дать несколько советов, как приступить к изучению гегелевской философии и ее анализа и критики в марксистской литературе.
Часто обвиняют тексты Гегеля в том, что они малопонятны и написаны сложным языком. В действительности, есть много философов, чьи книги гораздо труднее понять, чем тексты Гегеля. Но человеку, который читал мало философской литературы, не знаком с соответствующей терминологией и историей философии, понять многие произведения Гегеля действительно будет нелегко. Большинство активистов левого движения, конечно, не имеют специальных познаний в философии. Именно для них мы дадим некоторые рекомендации относительно текстов, которые желательно прочесть, чтобы понять основы философии Гегеля и связь ее с философией марксизма.
Маркс в «Экономико-философских рукописях» пишет о гегелевской диалектике, изложенной в «Феноменологии» и «Логике». «Феноменологию духа» Маркс назвал «...истинным истоком и тайной гегелевской философии». Важность этой книги, кстати, не была понята большинством теоретиков II Интернационала и авторами советских учебников по «диамату», которые диалектику сводили к «трем законам» и утверждениям о том, что все в мире изменчиво. Диалектика субъекта и объекта, отношение человеческого сознания к объективной реальности, роль практики и проблема «отчуждения» относились ими исключительно по ведомству исторического материализма, но не диалектического метода.
К сожалению, «Феноменология духа» — одна из самых трудных для понимания книг Гегеля, которую проблематично посоветовать новичкам. Однако есть ряд марксистских текстов с разбором этой книги.
Проще дело обстоит с «Наукой логики». Сам этот труд довольно объемен и состоит из трех томов. Но для начинающих знакомиться с гегелевской философией можно посоветовать т. н. «Малую логику», где Гегель изложил свой метод в более сжатой и доступной форме. «Малый» вариант «Науки логики» составляет 1-ый том гегелевской «Энциклопедии философских наук», но часто издается отдельно.
Для понимания контекста, в котором родилась философия Гегеля, и ее отношения к предшествующему философскому развитию полезно изучить гегелевские «Лекции по истории философии». Несмотря на схематизм и идеализм, это произведение также полезно для изучения истории философии вообще.
«Экономико-философские рукописи 1844 года» Карла Маркса — ключевой текст, где Маркс закладывает основы нового учения, в том числе через критику и преодоление гегелевской философии.
Конспект Ленина с пометками и комментариями «Науки логики» Гегеля, содержащийся в ленинских «Философских тетрадях» — важнейший текст с марксистским разбором гегелевской диалектики. Свои мысли Ленин резюмирует в заметке «К вопросу о диалектике», которая также является частью «Философских тетрадей».
Отношение Маркса и Энгельса к Гегелю и историческая роль гегелевской философии описаны в работе Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
Фундаментальное исследование Георга Лукача «Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества» посвящено становлению мировоззрения Гегеля и влиянию на него английской политэкономии и французской революции. В книге содержится анализ и подробный разбор ранних сочинений Гегеля, в том числе «Феноменологии духа».
Изучение гегелевской философии очень важно для понимания марксизма, его метода, его становления и развития. Однако надо понимать, что коллективный разбор «Науки логики» по абзацам сектами, называющими себя «марксистскими кружками» и отрицающими любую практическую деятельность, или академическое теоретизирование левых «интеллектуалов» на тему гегелевской философии не имеет ничего общего с подходом подлинного марксизма к восприятию гегелевского наследия, с революционным методом Маркса и Ленина. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его», — пишет Маркс в 11-м тезисе о Фейербахе. Этот подход отличает подлинный марксизм от любого сектанства и профессорского пустословия.
М.Д.