Национальный вопрос философии

Вопрос возможности национальной философии также объемен и сложен, как и любой вопрос бытия культуры.
Почему речь идет именно о бытие культуры? Можно сказать, что философия шире культуры, и это отчасти будет правдой, однако как элемент национальной идеи философия становится частью национальной культуры, и именно в такой оптике и рассматривается. Уже можно отменить тезис о бытии национальной философии, т.к. он чрезвычайно, казалось бы, сужает саму суть философского искания, которое сужать никак нельзя. Но это лишь на первый взгляд. И в этом случае я буду краток.
Национальная философия как форма познания и самопознания, безусловно, существует. Отрицать ее существование означает отрицать бытие национальности как таковой, отрицать попытку ответа на вызовы Бытия.
О чем всегда стоит помнить, размышляя о национальной философии? О словах гения отечественной мысли, грузина по рождению и родному языку, советского философа по своему статусу и звезды мировой величины по своему вкладу Мераба Константиновича Мамардашвили: «…человек – это не естественное от природы данное состояние, а состояние, которое творится непрерывно». Сродни этому, национальная философия – это не элемент данного состояния национальной культуры, но ее высокое выражение, созидаемое в бытии. Разумно прекратить искать национальную философии и начать ее созидать. Бессмысленность ретроспективного поиска философии следует заменить перспективностью ее создания.
—
Д.В.