Удивительная история рождественских традиций: ёлки на потолке и вертепы на санках
Рождество — самый удивительный зимний праздник. Вроде бы холодно вокруг, снега, морозы, вьюга метёт за окнами, а на душе у всех тепло и радостно. Словно утром в день рождения, когда просыпаешься и понимаешь, что сегодня будет и праздничный стол с разными мамиными вкусностями, и поздравления, и подарки. Вот так и в Рождество сердце тихо замирает в ожидании какой-то большой радости. Это ведь и есть день рождения — день рождения Иисуса Христа. Две тысячи лет назад в далёкой Палестине родился маленький Мальчик, в котором Бог навсегда соединил Себя со всем материальным миром, потому и празднует вся земля это удивительное событие — Рождество Христово.
Люди поздравляют друг друга, дарят подарки, готовят праздничное угощение. Ну а в доме, конечно же, ставят рождественскую ёлку. Её наряжают красивыми игрушками, на верхушку надевают сияющую звезду, а под нижние мохнатые ветки каждый ставит свой сапожок или валеночек. Зачем? Странный вопрос — ведь даже малышам известно, что в рождественскую ночь, когда все уснут, Санта-Клаус тайком пробирается в дом и оставляет под ёлкой подарки. А сапожок нужен, чтобы Санта-Клаус не перепутал, кому какой подарок он принёс.
Но откуда же взялись эти праздничные традиции? Почему именно ёлка стала рождественским деревом? Что за звезда у неё на верхушке? А самое главное — кто такой Санта-Клаус и зачем он прячется от людей? Ведь почему бы не принести свои подарки днём, а не ночью.
С этого загадочного скрытного добряка мы и начнём наш рассказ о праздничных традициях Рождества.
Сейчас Санта-Клаус изображается румяным круглолицым стариком в красной шубе. Он развозит подарки на санях, запряжённых шестёркой оленей, а чтобы положить дары под рождественскую ёлку, пробирается в дом по дымоходной трубе.
Но если бы мы увидели настоящего Санта-Клауса, мы бы очень удивились тому, насколько же он не похож на привычный нам образ с поздравительных открыток.
Отправимся не в северную Лапландию, где, по слухам, обитает рождественский дед, а совсем в противоположную сторону — в жаркую южную Турцию, на берег Средиземного моря. Есть на этом берегу такая область — Анталия. Это излюбленное место для всех, кому нравится поплавать в тёплой прозрачной воде, поваляться на раскалённом песке солнечных пляжей...
«Стоп-стоп, — скажете вы, — при чём здесь какая-то Турция? Ведь Санта-Клаус — северный житель. Неужели и он тоже приезжает туда позагорать и поплавать, когда закончит все свои дела и развезёт подарки?»
Конечно же, нет! Настоящему Санта-Клаусу не было никакой нужды специально ездить в Анталию, потому что именно в этом жарком краю он родился и жил. Правда, было это очень давно — 1600 лет назад. Никаких оленей у него никогда не было. В Анталии люди в ту далёкую пору возили грузы на могучих верблюдах и на маленьких работягах-осликах. А про ездовых оленей там никто даже и не слышал. И шубу Санта-Клаус никогда не надевал — зачем она нужна в местности, где температура — плюс тридцать пять градусов в тени? Зато борода у него действительно была, и подарки по ночам он тайком подкидывал людям в дома.
А имя «Санта-Клаус» в переводе на наш язык означает святой Николай, или, как его ещё называют, Николай Чудотворец. Это один из самых почитаемых святых в русском народе. Правда, хотя борода у него и имеется, но в остальном он совсем не похож на румяного толстяка Санту. Его иконы мы можем увидеть, зайдя в любой православный храм. На них изображён худощавый старец с добрым и немного печальным взглядом. Добрым — потому что святой Николай очень любил людей. А печальным — потому что слишком много видел вокруг себя людского горя. И каждому страдающему человеку старался помочь в его беде.
Однажды, когда Николай был ещё совсем молодым и служил священником в городе Патары, он внезапно получил очень большое наследство. Денег у него теперь было так много, что просто не сосчитать. Оставалось только купить себе на них богатый дом в центре города и зажить в нём припеваючи — одеваться в белоснежные шёлковые одежды, есть изысканную еду с золотых подносов и запивать её прохладным вином из запотевшего кувшина. Именно так жили богачи в Патарах. Но святой Николай каждый день встречал в храме людей, которые иногда не имели даже куска хлеба для дневного пропитания. В городе были целые кварталы, населённые бедняками и нищими. И Николай решил раздать своё имение тем, кто нуждался в помощи. Только избрал он для этого очень необычный способ.
Как-то раз он узнал, что один бедняк, замученный долгами, вконец отчаялся и решил продать в рабство трёх своих дочерей-красавиц. И сколько его ни убеждали в безумии этого поступка, он только качал головой и говорил, что иначе его дочери умрут от голода. Тогда святой Николай решил помочь бедному отцу. Однако давать ему деньги открыто он не стал, потому что этот человек раньше был богатым купцом, торговал заморскими товарами. Однажды в шторм корабль с его грузом утонул, и он в один день потерял всё, что имел. Чтобы не унижать бывшего купца подаянием, Николай пошёл на хитрость.
Тёмной безлунной ночью, когда все уже легли спать, он подошёл к дому разорившегося отца трёх дочерей и бросил в окно мешочек с золотом. Утром хозяин проснулся, развязал мешочек — а там денег столько, что хватило и долги раздать, и старшую дочку замуж выдать. Спустя некоторое время Николай таким же способом подкинул ему ещё один мешочек с золотом. Обрадованный отец выдал замуж вторую дочь, но твёрдо решил узнать, кто же его таинственный благодетель. Стал караулить по ночам. И вот, наконец, он услышал, как на пол комнаты тяжело упал очередной мешочек. Хозяин тут же выскочил на улицу и увидел святого Николая, который на этот раз не успел скрыться. Бедняк упал к нему в ноги и стал благодарить. Священник велел ему подняться и взял с него клятву, что тот никому не расскажет о случившемся. Но, видимо, бывший купец свою клятву так и не сдержал — и теперь весь мир знает о Санта-Клаусе, тайком приносящем по ночам подарки в чужие дома.
Так добрый поступок святого Николая стал основой для легенды про сказочного Санта-Клауса. Ну а как иначе? Ведь Рождество же — Христово! И Николай Чудотворец — святой христианский.
Ну, с Санта-Клаусом и с подарками вроде бы разобрались. Но почему эти подарки кладут именно под ёлку?
На рождественские праздники это дерево пришло с тех европейских земель, на которых сегодня расположена Германия. И началось это путешествие ёлки на христианский праздник со срубленного дерева. Правда, им была вовсе не ёлка, а могучий дуб.
Давным-давно, на землях, которые потом станут Германией, жили языческие племена, поклонявшиеся деревьям. Их жрецы — друиды — говорили, что в деревьях живут могучие божества, которым нужно приносить жертвы. И вот однажды к друидам пришёл христианский священник, которого звали святой Бонифаций, и стал им объяснять, что деревья — это просто деревья, и никаких божеств в них нет. А настоящий Бог — это Иисус Христос, сотворивший небо, море, землю и все деревья, которые на ней растут. Друиды переглянулись и стали смеяться над странным пришельцем, показывая на него пальцами и говоря друг другу:
— Вот ведь какой чудак к нам пожаловал! Это же надо такое придумать — в деревьях нет божеств!
— Ну что же, показывайте, где растёт ваш дуб, — сказал святой Бонифаций.
— В лесу растёт огромный дуб. В нем живёт наше главное божество. Попробуй надломить на дубе хотя бы одну ветку и увидишь, как страшно божество тебя покарает!
Святой Бонифаций посмотрел на них внимательно и спросил:
— Что мне сделать, чтобы вы мне поверили?
Друиды привели его в лес и указали дуб. Тогда Бонифаций взял топор и стал рубить его так, что только щепки полетели во все стороны. Друиды с ужасом наблюдали, как огромное дерево с оглушительным треском рухнуло, ломая все деревья на своём пути. Только стройная молодая ёлочка каким-то чудом уцелела во время этого падения. Никакое божество, конечно же, Бонифация не покарало. Растерянные друиды смотрели на всё это и не понимали, как им жить дальше. Тогда святой Бонифаций подвёл их к той самой уцелевшей ёлочке и сказал:
— Раз уж вы так любите деревья, пускай эта ель станет для вас символом новой истинной веры — христианства.
С тех пор германские племена называли ёлочку деревом Христа.
Было ли всё это на самом деле или же это всего лишь красивая легенда, сегодня уже и не узнаешь. Но встречать Рождество с ёлкой в Германии принято уже много столетий.
А вот обычай наряжать ёлочку возник сначала лишь в одной из германских земель — Эльзасе. Почему только там? Лишь в Эльзасе ёлку ставили на пол. В остальных же германских областях на праздник деревце… подвешивали к потолку верхушкой вниз, словно красивую зелёную люстру. В общем-то ничего в этом плохого нет: и красиво, и ёлкой в доме пахнет. Одна беда — игрушки на такую ёлку уже не повесишь. И лишь жители Эльзаса никогда не знали этой проблемы. Ёлочку они ставили на пол у стены и вешали на её пушистые лапы различные сладости и фрукты. Посмотрели соседи на эльзасцев, почесали в затылке и тоже перестали ёлку к потолку подвешивать, начали ставить и наряжать. Так ведь намного красивее и удобнее!
Ещё одна рождественская традиция — делать вертеп. Правда, сохранилась она сегодня только в Церкви, но когда-то была очень распространена и в семейных праздниках.
«Вертеп» по-славянски значит «пещера». Но какое отношение пещера имеет к Рождеству? Дело в том, что Иисус Христос родился как раз в пещере, где прятался от непогоды домашний скот — ослики, волы, овцы. Он родился, когда Его родители путешествовали в чужих краях и никто из жителей городка Вифлеема не захотел пустить их в свой дом. В пещере-вертепе мама спеленала Его и положила в ясли — так называется решётчатый ящик для сена. Это была первая детская кроватка Иисуса.
А хозяевам пещеры-вертепа — пастухам, которые пасли скот на далёком пастбище, — явился сияющий Ангел. Пастухи очень испугались, но Ангел сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»
Пастухи оставили своё стадо, отправились к вертепу — и увидели там Младенца. Пастухи обрадовались и рассказали Маме Иисуса, как им явился Ангел. А над пещерой в небе загорелась звезда, указывая путь волхвам — звездочётам из далёкой страны. В своих учёных книгах они прочитали, что Спаситель мира родится под новой звездой. Звездочёты отправились в путь и нашли маленького Иисуса в городке Вифлееме. Они поклонились Ему и поднесли дары, которые привезли с собой из далёкой родной страны.
Вот такой игрушечный вертеп-пещеру и делают на Рождество дети и взрослые. Вырезают из фанеры гору с пещерой, делают фигурки животных, пастухов, звездочётов, обклеивают их цветной бумагой, а фигурки ангелов — золотой и серебряной фольгой, чтобы было видно, как они сияют. В самом центре вертепа ставят игрушечные ясли с фигуркой Младенца. В общем, создают такой маленький кукольный театр, в котором изображены события Рождества. А потом ставят рядом с фигуркой Младенца зажжённую свечу, и в темноте кажется, будто от родившегося Иисуса идёт свет.
А ещё вертеп украшают еловыми ветками. И кто знает, быть может, и традиция рождественской ёлки в доме тоже имеет похожий смысл? Ведь ёлка своей формой похожа на гору. На верхушке у неё — звезда. Самыми распространёнными ёлочными игрушками когда-то были стеклянные и бумажные ангелы. А у подножья зелёной красавицы в домах до сих пор ставят фигурки. Правда, вместо волхвов и пастухов там сегодня расположились Дед Мороз и Снегурочка. Зато подарки под ёлкой напоминают не только о добрых делах святого Николая Чудотворца, но ещё и о тех дарах, которые две тысячи лет назад волхвы принесли маленькому Иисусу на Его Рождество.
В Церкви вертеп ставят возле входа в храм. Все дни рождественских праздников он радует глаз прихожан. Если родители пришли в храм с детьми, они могут вместе с ними вспомнить, кто такие волхвы, почему рядом с Младенцем стоят волы и ослики и что за звезда сияет на вершине вертепа.
Но были времена, когда вертеп ставили на санки и возили по всей деревне, от дома к дому. И для каждой семьи вертепщики устраивали маленькое представление своего кукольного театра. В представление обязательно входили ритуальные переговоры, когда вертепщик с разными прибаутками спрашивал у хозяев дома, хотят ли они увидеть спектакль, а хозяева отвечали: да, хотим. Тогда вертепщик начинал изображать кукольную историю Рождества, поочерёдно озвучивая фигурки разными голосами и распевая короткие песенки, в которых пересказывалось содержание праздника Рождества.
Понятно, что перевозка вертепа по деревне уже сама по себе была событием, особенно для ребятишек. Дети дружной толпой сопровождали вертепщика, пели рождественские песни, а впереди процессии несли на длинных шестах вифлеемскую звезду из картона и зажжённый фонарь со свечой внутри. Ну и, конечно же, с радостью смотрели каждое представление. А ещё за помощь вертепщику получали от хозяев дома свою порцию гостинцев с праздничного стола. Называлось всё это действо колядованием, а песни и стихи, в которых дети славили родившегося Христа, — колядками.
Сейчас вертеп уже никуда не возят. Зато процессию ребят, идущих в праздничные дни по улице со звездой и фонарём, можно увидеть во многих небольших городах России. Обычно это ученики воскресной школы при местном храме. На Рождество они ходят по домам прихожан, поздравляют их с праздником и поют колядки, славящие Рождество.
***
За последнее столетие мир вокруг нас изменился до неузнаваемости. Люди научились летать в космос на ракетах, опускаться на дно океана в глубоководных батискафах, мгновенно получать любую информацию с помощью компьютера, который сегодня лежит в кармане у любого школьника. Но точно так же, как и много веков назад, Рождество остаётся главным праздником для миллионов жителей нашей планеты. И все рождественские обряды — будь то колядки, украшение ёлочки или строительство вертепа — помогают нам сегодня прикоснуться к радости той далёкой ночи в Вифлееме, когда под сияющей в небе звездой на землю пришёл наконец долгожданный Сын Божий — наш Господь Иисус Христос.
Источник: https://foma.ru/elki-na-potolke-i-vertepyi-na-sankah.html .