Метафизический конфликт Русского Хаоса и Западного Логоса

В греческой мифологии Хаос и Логос противопоставляются друг другу, но в то же время Логос является детищем Хаоса, отделившимся от него. Этот конфликт прослеживается в метафизике разных культур. Если Хаос таит в себе возможности для всего вообразимого и невообразимого, до поры находящихся в состоянии непроявленного, то Логос выстраивает математически точную систему и не способен к восприятию того, что в неё не вписывается, будучи враждебным и отчужденным в своей сути. Обе стихии проявляются и в человеческом пласте. Если Логос проявлен в виде мертвых схем и концепций, математических вычислений и прописанных программ, то Хаос ощутим на метафизическом плане глубже сознания, во вдохновении поэтов и озарениях мистиков, в духовных импульсах, что глубже интеллекта и выгоды. Если конструкции Логоса практически всегда несут в себе некий прагматизм, то Хаос иррационален, он может представать в прекрасных и ужасающих формах, создавать и губить, в нем всегда таится тайна непроявленного, он за гранью человеческих представлений о добре и зле и совершенно непредсказуем. Хаос таит в себе неограниченную силу и неисчерпаемый потенциал возможностей. Бескрайний океан, непредсказуемый и таящий в себе неизученные глубины — традиционный символ Хаоса.

На геополитическом плане принципы Хаоса и Логоса можно соотнести с идеей Освальда Шпенглера о культуре и цивилизации. Если культура является живое проявление духа народа, в которой вновь и вновь проявляется то, что рождается из стихии народного духа, выстраивая тем самым искусство, философию, уклад жизни и политику народа, и это является живым, меняющимся и развивающимся организмом, то цивилизация являет собой омертвевшую культуру, набор мертвых концепций и догм, имеющих некоторую власть, но уже не способных порождать новые формы проявления духа ввиду отсутствия такового в живой и изначальной форме. Таким образом живой дух Хаоса, непрестанно проявляющийся уникальным образом в каждом из народов заменяется мертвыми интеллектуальными схемами Логоса.

Гегемония аналогично колониальным империям прошлого стремится омертвить живой дух множества народов, взамен этого вписав их в рамки единых логических построений своей цивилизации, таких, как либеральные ценности, культура потребления и т.д., в то время, как Россия, распространяя своё влияние на протяжении истории всегда давала присоединенным народам сохранить свой уникальный народный дух. Тем и обусловлена смесь отторжения и интереса Запада к России, что для Логоса, привыкшего видеть и структурировать реальность сообразно вычислениям и мертвым схемам непонятен и ужасающ Хаос русского духа, который невозможно просчитать и проанализировать, опираясь на цифры и мертвые логические схемы.

Этот дух можно лишь почувствовать, погружаясь в образы русского фольклора, стихов русских поэтов, слушая крики птиц и купаясь в лучах Луны, озаряющей лесные просторы родного края. И если будет обретено это родство с русским Хаосом, то он сможет проявится через твой дух, независимо от того, какие тенденции господствует в обществе.

Одним из выдающихся деятелей искусства, соприкоснувшихся с этой стихией был поэт Александр Блок. Прочувствуйте дух его стихотворения «Русь», написанного в 1906 году:

«Ты и во сне необычайна.
Твоей одежды не коснусь.
Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне — ты почиешь, Русь.

Русь, опоясана реками
И дебрями окружена,
С болотами и журавлями,
И с мутным взором колдуна,

Где разноликие народы
Из края в край, из дола в дол
Ведут ночные хороводы
Под заревом горящих сел.

Где ведуны с ворожеями
Чаруют злаки на полях,
И ведьмы тешатся с чертями
В дорожных снеговых столбах.

Где буйно заметает вьюга
До крыши — утлое жилье,
И девушка на злого друга
Под снегом точит лезвеё.

Где все пути и все распутья
Живой клюкой измождены,
И вихрь, свистящий в голых прутьях,
Поет преданья старины...

Так — я узнал в моей дремоте
Страны родимой нищету,
И в лоскутах ее лохмотий
Души скрываю наготу.

Тропу печальную, ночную
Я до погоста протоптал,
И там, на кладбище ночуя,
Подолгу песни распевал.

И сам не понял, не измерил,
Кому я песни посвятил,
В какого Бога страстно верил,
Какую девушку любил.

Живую душу укачала,
Русь, на своих просторах, ты,
И вот, она не запятнала
Первоначальной чистоты.

Дремлю — и за дремотой тайна,
И в тайне почивает Русь,
Она и в снах необычайна.
Ее одежды не коснусь.»

Автор статьи — Павел Книжник