Заключительная статья, посвященная спорту на выставке «Карелия: история одной даты»

Вместе с куратором выставки Софьей Никитиной продолжаем изучать экспонаты, представленные на выставке.

Не обойдем стороной и другой экспонат раздела «Будущее Республики – в здоровом теле советского человека!» - гипсовый бюст «Тойво Антикайнен» петрозаводского скульптора Василия Ивановича Чижикова (1915 -1993 гг.). Этот скульптурный портрет изготавливался специально для выставки Карельского Государственного Краеведческого музея в раздел экспозиции, рассказывающем о строительстве социализма в Карелии. И если Федор Михайлович Терентьев – персонаж послевоенной истории спорта Карелии, то товарищ Тойво Антикайнен – тот, с кем связано и преобразование Карельской Трудовой Коммуны в Автономную Карельскую ССР, и чье имя до сих пор формирует ежегодную народно-спортивную традицию. Но обо всём по порядку.

Фотография скульптурного портрета Т.Антикайнена. Скульптор Чижиков В.И. 1948 г. ВКГМ-13011/1
Фотография скульптурного портрета Т.Антикайнена. Скульптор Чижиков В.И. 1948 г. ВКГМ-13011/1

Действительно, изгнав за пределы Карелии сторонников независимой Ухтинской республики в 1920 году, Советы решают проблему сохранения региона в своем составе образованием Карельской Трудовой Коммуны. Этот шаг должен был удовлетворить интересы восточного соседа – Финляндии, в которой в то время существовали идеи присоединения карельских территорий. Однако, жестоко проводимая экономическая политика, голод привели к новому витку вооруженного противостояния новой власти и карельских сепаратистов, вошедшее в историю как Карельское восстание 1921 – 1922 гг.

Беломорские петроглифы. (Залавруга, Беломорский район, Республика Карелия) Свободные интернет-источники
Беломорские петроглифы. (Залавруга, Беломорский район, Республика Карелия) Свободные интернет-источники

Ещё в октябре 1921 года через советско-финляндскую границу стали переходить первые отряды карельских повстанцев. Восстание было объявлено 6 ноября 1921 года в Тунгуде, где была сформирована рота восставших. Восстание ширилось лавинообразно, от деревни к деревне, собирая всё новых и новых бойцов армии повстанцев. До января 1922 года положение советской власти на Севере было тяжелым.

 База белофинских авантюристов на территории Карелии в 1921-1922 гг. Кестеньгский р-н, 1920-е гг., И-2457
База белофинских авантюристов на территории Карелии в 1921-1922 гг. Кестеньгский р-н, 1920-е гг., И-2457

Значительный вклад в победу над восставшими внес лыжный рейд Тойво Антикайнена по тылам повстанцев, маршрут которого и сегодня называется «Лыжней Антикайнена». То, что с ноября 1921 года по январь 1922 года не смогла сделать действующая Советская Армия, сделали 136 человек отряда Антикайнена. Используя фактор внезапности, бойцами рейда были уничтожены важные опорные точки повстанцев, их боевой дух был сломлен. В феврале 1922 года восстание было подавлено. Карельские повстанцы и поддерживающие их финские добровольцы бежали в Финляндию. А у руководства Карельской Трудовой Коммуны появилась возможность требовать преобразования её в Автономную Карельскую ССР. Можно сказать, что Республика родилась благодаря лыжам!

Отряд лыжников Интернациональной военной школы перед отправкой на карельский фронт. 1922 г. Автор и место съемки не установлены. Национальный архив РК
Отряд лыжников Интернациональной военной школы перед отправкой на карельский фронт. 1922 г. Автор и место съемки не установлены. Национальный архив РК

Лыжный поход Тойво Антикайнена занял значительное место в формировании советской идентичности Карелии. Образцом мужества и силы духа стали лыжники-красногвардейцы, прошедшие больше 1000 километров с целью изгнания «белофинских бандитов» и «защиты молодой советской Карелии». Идея «незамерзающей» лыжни как «подвига, совершенного во благо строительства советской Карелии», могла послужить идее физического воспитания молодежи. Первые рейды по маршруту Антикайнена были проведены уже в конце 1920-х годов, в них принимали участие бойцы Красной Армии и гражданская молодежь. В 1935 году спортсмены Карелии под руководством бойцов отряда Антикайнена – Аксели Анттила и Эркки Ояла, повторили лыжный поход на Кимасозеро, после чего он стал ежегодно проводимым мероприятием. В 1940 году в газете «Totuus» вышла статья Тойво Антикайнена «Все – на лыжи!», в 1941«Война на лыжах» в той же газете. С учетом времени написания, лыжный спорт становился стратегическим оружием в ходе ведения боевых действий. И история середины ХХ века ярко продемонстрировала эти реалии: большой бедой для командования оборачивались бойцы, не умевшие стоять на лыжах – лыжи были преимуществом и способом ведения боевых действий в природно-климатических условиях Севера.

 Тойво Антикайнен. Петроград, 1922-1923 г. КГМ-77018/9
Тойво Антикайнен. Петроград, 1922-1923 г. КГМ-77018/9

После Великой Отечественной войны походы по маршруту рейда Антикайнена возобновились, превращаясь уже в народное соревнование. Повторить легендарный рейд на Кимасярви решались не только профессиональные спортсмены и военные, но и просто любители лыж от мала до велика. В 1968 году, когда республиканская газета «Комсомолец» объявила заочные лыжные соревнования, в «рейде» принять участие мог кто угодно, а также самостоятельно выбрать удобный по силе и подготовке маршрут. Эти соревнования проводились под названием «Лыжня Антикайнена».

И. М.Петров (Тойво Вяхя) провожает участников похода по «Лыжне Антикайнена» на вокзале. Петрозаводск, 1968 г. КГМ-77018/46
И. М.Петров (Тойво Вяхя) провожает участников похода по «Лыжне Антикайнена» на вокзале. Петрозаводск, 1968 г. КГМ-77018/46

Соревнования «Лыжня Антикайнена» получили всесоюзную известность и просуществовали более двадцати лет. В 1990-е годы были прекращены соревнования «Лыжня Антикайнена», а имя Тойво Антикайнена как будто оказалось забыто. Но забвение длилось недолго: в 2020 году губернатор Республики А. О. Парфенчиков выступил с инициативой возродить «Лыжню» в целях развития лыжного спорта и туризма. Уже в 2021 году прошел первый фестиваль «Нетающая лыжня», продолжающий историю похода Антикайнена. Так, культурная традиция и история история сформировали спортивные традиции современности.

90 views·3 shares