Кто такие жожеки?

О серьёзнейших вещах мы говорим с улыбкой на устах. Глупейшие вещи мы слышим от людей с серьёзными лицами.

Фраза, которой озаглавлен данный абзац, во многом описывает жизненный путь и философию так называемых жожеков. «Кто такие жожеки?» — снова и снова спрашивают люди в социальных сетях, зачастую получая туманные, а то и противоречивые ответы. Я, Александр Киященко, будучи одним из «отцов-основателей» этого движения, хочу озвучить свою собственную точку зрения: жожеки — это организованное сообщество блогеров, художников, музыкантов и волонтёров, нашедших взаимопонимание в методах познания окружающей действительности, самоорганизации, самоидентификации в обществе и своём отношении к массовой культуре.

1 of 2

Именно этот принцип позволяет нам вырабатывать по многим (но далеко не всем) вопросам общую позицию и слаженную линию поведения. И хотя слово «жожек» является аббревиатурой, полученной в результате слияния имён Джо и Джек (Дядя Джо и Мятежник Джек), у нас нет единого лидера. Каждый для развития движения делает то, что может и на что у него хватает возможностей.

Мы являемся стихийной организацией, не претендующей на ведущую роль в преобразовании общества. Человек не становится жожеком, получив от совы письмо из Хогвартса, повестку из военкомата или пергамент с чёрным отпечатком руки. Осознание себя жожеком напоминает процесс «превращения в коммуниста» в США времён маккартизма — вам об этом просто сообщают недоброжелатели, разглядев в образе ваших мыслей определённые закономерности. Само слово «жожек» придумано нашими оппонентами как оскорбительный ярлык и взято нами в качестве самоназвания.

Если прочитанное пробудило в вас желание узнать, какой именно образ мыслей объединяет нас, и являетесь ли вы одним из нас, то следует вернуться к прочтению этого манифеста с кружкой горячего чая. Жожек без чая как Меркадер без ледоруба.

Захотела феминистка присоединиться к жожекам и пошла к порномарксисту. Он ей сказал: "Нет никаких жожеков", и она ушла.

Ушла она к социал-шовинистам, и те ей сказали ровно то же: "Нет никаких жожеков".

Тогда феминистка подошла к фурриёбу, и фурриёб сказал: "Абсурд. Нет никаких жожеков".

Феминистка вернулась в марксистский кружок, где ее обступили и стали расспрашивать, присоединилась ли она к жожекам.

"Нет никаких жожеков." — ответила феминистка. Тогда все поняли, что феминистку приняли в жожеки.

Народная жожекийская притча.

Наша философия и наши цели

Мы не декларировали никаких целей до начала ужасающей войны с Украиной, а поэтому не считали себя полноценным движением. Мы по-прежнему считаем украинский народ братским, несмотря на то, что полны презрения к украинскому государству и его нео-нацистскому режиму, являющемуся марионеткой американского империализма. Наши сторонники оказались мобилизованы как в ряды российской армии, так и в ряды ВСУ (личность последних не раскрывается ради их безопасности). Наш дорогой товарищ Игорь Александров, стоявший у истоков движения, погиб под Бахмутом во время атаки на вражеские позиции, оставив о себе память как о первом жожеке, организовавшем стрим со сбором помощи для мирных жителей ДНР.

1 of 2

Вместе с тем, вскинутая после 24 февраля коллективная зига мнимого «цивилизованного мира» поместила нас, как и всех русских и белорусов в то, что я называю «культурным гетто». Это ситуация, при которой люди отрезаются от доминирующего культурного мейнстрима по признаку национальности, а русская культура отрезается от западного мира, упивающегося собственной «исключительностью». За 30 лет с момента развала Советского Союза в России было сделано крайне мало для развития собственной массовой культуры, ориентированной на внутренний рынок. Следствием этого является то, что молодые российские авторы, будучи отрезанными от западных заказчиков, испытывают проблемы с поиском заработка и вынуждены откладывать творческую работу ради выживания. Часть отечественных художников, комиксистов, актёров, независимых режиссёров и прочих творческих работников подвергается моральному давлению не только от зомбированных пропагандой иностранцев, но также и от своих вчерашних «друзей», приверженных т.н. «либеральным» (а на деле просто русофобским) взглядам. Для этого достаточно лишь выразить позицию, основанную на чувстве собственного достоинства, а не на национальном куколдизме с навязанной идеей о «покаянии» перед жителями стран, что на протяжении 20-го и 21-го веков проводили военные интервенции в беззащитные государства и устраивали там геноцид.

И вот, на сцену выходим мы. Люди, выросшие на американской культуре, но отказывающиеся махать позорными БСБ-флагами соевых полицаев и стыдиться своей национальности. Наша цель — создание сплочённого сообщества талантливых людей, желающих заполнить своим творчеством и волонтёрской деятельностью образовавшийся культурный и идеологический вакуум, вопреки торжествующим в российской креативной тусовке декадансу, коленопреклонению перед западной повесткой, презрению к собственной культуре и ненависти к инакомыслящим творцам. Мы хотим подставить плечо людям, которые были брошены своей культурной средой и почувствовали себя в одиночестве. Мы хотим способствовать развитию собственной поп. культуры, которая нас не предаст — в отличие от лицемерных медийных корпораций.

Но это не значит, что жожеком может быть лишь человек с творческими навыками. Каждый, кто поддерживает развитие сообщества любым из доступных способов и/или разделяет наши убеждения, может называться нашим товарищем.

Нет, нам не интересно осваивать правительственные гранты на создание унылых псевдопатриотических проектов для отчёта перед мумиями из правительства. Эти закостенелые, далёкие от понимания творческой молодёжи люди не менее антагонистичны жожекам, чем фашиствующие европейцы. Тактический союз с ними возможен лишь при очевидной пользе для жожекийского дела (к примеру, получение помещения для волонтёрской деятельности). А дело наше стремится к тому, чтобы воссоздать опыт, подобный французской «новой волне» в актуальных реалиях русскоязычного пространства.

Волна новаторского искусства за авторством вчерашних критиков это импульс, необходимый не только выжженному полю российской культуры, но и мировой культуре в целом. Потребность эта не ограничена одним лишь кинематографом, но распространяется также на игровую индустрию, печатные и графические произведения и прочее. Мировая культура пребывает в многолетнем застое. Она тонет в либеральной цензуре, бесконтрольной коммерциализации и отсутствии изобретательности. Она может быть уничтожена и рождена заново новым языком и новыми жанрами. А осуществлено это может быть идейными творческими людьми, бросившими вызов существующему культурному диктату.

Слишком амбициозная цель, скажете вы? Я согласен. Но даже если эта цель никогда не будет выполнена, на пути к её достижению мы поможем огромному количеству людей и приложим руку к развитию культуры. Не это ли достойная причина, чтобы действовать?

Наши политические координаты

Практически все известные и популярные представители жожеков в той или иной мере симпатизируют марксистско-ленинской теории, а следовательно диалектическому материализму, что накладывает отпечаток на наше творчество и метод анализа общественных явлений и продуктов массовой культуры. Максима нашей философии: стремление к более совершенному обществу. Из этого следует и наше главное противоречие с прочими, настоящими или мнимыми, апологетами этой максимы — будь то граждане, называющие себя коммунистами или представителями иных философских течений. Заключается это противоречие в том, что при оценке событий и явлений жожеки не бегут листать пыльные талмуды МЭЛС, чтобы найти в них формальные сходства сегодняшнего дня с историческими событиями и отыскать цитаты классиков по этой теме, дабы потом с умным видом зачитать их перед неискушённой толпой, выдав за актуальную аналитику. Чтобы составить оценку современным событиям или явлениям, жожеки ставят перед собой два вопроса: какова возможная конечная положительная цель и что поможет её достижению?

Простой пример: талантливый карикатурист с умеренно реакционными взглядами выпускает крайне удачную сатиру на своих более радикальных коллег. К примеру, на открытых неонацистов. Стоит ли поддержать его творчество, чтобы распространить критический взгляд на носителей неонацистской идеологии? «Нет!» — решительно завопит какой-нибудь обмотанный в красный кумач с ног до головы активист очередной «самой революционной из всех коммунистической организации» или админ паблика «Красная жопа» на 300 подписчиков. «Этот правак проголосовал за Трампа и постит у себя картинки с зигующими анимешными трапами! Отныне ни одно его мнение не должно быть услышанным, потому что оценивать нужно не мнение, а личность! А ещё лучше оценивать не личность, а внешние признаки!». Жожеки же, напротив, распространят удачную карикатуру на неонацистов от реакционно мыслящего художника, но с чётким пониманием того, что уже завтра они могут устроить автору карикатуры медийную порку за реакционное высказывание, ведь признание какой-то объективной заслуги человека не обязывает солидаризироваться с ним по всем остальным вопросам. А могут и не распространить. Просто потому, что не захотят.

Именно из этой фундаментальной разницы проистекают противоречия и идеологические конфликты жожеков со многими медийными коммунистами и иными лидерами мнений. Не важно, идёт ли речь о художественном использовании образа солдата рабовладельческого государства в творческих проектах, об использовании видеоигр для распространения прогрессивной пропаганды или об анализе актуальных военно-политических конфликтов. Многие наши оппоненты забывают о таком понятии как «прогрессивная роль в историческом контексте», и что взять на себя такую роль могут реакционные персоналии или явления.

Являются ли президент Сирии Башар Асад и президент России Владимир Путин носителями прогрессивных идей? Не являются, но в сирийской гражданской войне именно они представляли наименее реакционную сторону. Поддержка их действий в борьбе с Исламским государством (запрещённая в России террористическая организация) вовсе не накладывает на нас моральную ответственность за российскую пенсионную реформу, ведь поддержка представителей реакции в событиях, где они исполняют прогрессивную роль, не означает солидаризацию с ними в их реакционной политике в целом. Ровно как поддержка Карлом Марксом правительства Линкольна в гражданской войне с Конфедерацией южных штатов не означала поддержку Марксом капиталистического устройства общества.

Приведу другой пример: армия консервативного капиталистического государства проводит военное вторжение в откровенно реакционную страну с проявлениями неонацистской идеологии на государственном уровне, в то время как отдельные представители армии вторжения проявляют определённую симпатию к символам прогрессивной идеологии, а следовательно, потенциально восприимчивы к пропаганде этой идеологии. Стоит ли выказать таким военным лояльность и попытаться завоевать их расположение? «Нет!» — вновь решительно взвизгнет зашоренный почитатель лозунгов и символов. «Пускай они знают, что служат злому режиму, а следовательно и сами они говно!» — продолжит он. И добавит, что такая деятельность с какой-то стати обяжет также поддерживать носителей ультраправых взглядов в составе армии вторжения. Скажет он это потому, что не умеет вознестись от абстрактного к конкретному и рассматривает солдат как абстрактную злую силу буржуазной России.

Какова конечная позитивная цель уничтожения среди наиболее подготовленной к боевым действиям части населения лояльности к носителям идей коммунизма? Это вопрос, не имеющий ответа, потому что описанный выше пример мышления характерен для людей, чествующих торжество полит. повестки и закостенелых лозунгов над решением прикладных задач. Они, в отличии от жожеков, не задаются вопросом о позитивной конечной цели, они мыслят сиюминутными порывами. Обратный этому подход активно применялся Отто Фон Бисмарком в ходе Австро-Прусской и Прусско-Датских войн и получил термин Realpolitik (реальная политика).

Руководствуясь подходом Бисмарка, жожеки (будучи активными пропагандистами и обладателями медийных ресурсов) вполне могли бы поддержать либеральные политические движения, если бы это могло принести конечный результат, окупающий вероятные последствия вроде перемещения наших нежных креакловых задниц в российскую пенитенциарную систему. Такой конечной целью могло бы быть увеличение популярности коммунистических идей среди населения и закрепление носителей этих идей в государственном аппарате нашей страны. Однако же, мы не увидели в этом никаких реальных перспектив, кроме как законтачиться с сомнительной политической силой и нанести этим самым урон репутации носителей коммунистической идеологии, потому как отношение простых российских граждан к либеральной оппозиции в большинстве своём негативное.

К тем же самым выводам мы пришли во время «прокладочного майдана» в Республике Беларусь, когда солидаризироваться нам предлагали даже не с либералами, а с националистами. Какова у подобной инициативы положительная конечная цель, занявшиеся хвостизмом леваки так внятно и не объяснили. Нам раз за разом пытаются навязать участие в протесте ради протеста, ведь «настоящий коммунист должен быть практиком и поддерживать народные восстания!». В то же время я открыто поддержал на своей медийной площадке протестующих защитников Троицкого леса, несмотря на то, что с многими из них я не близок по взглядам.

Сатанинская библия коммуниста

Озвученные выше жожекийские принципы идут рука об руку с другой нашей характерной чертой, нередко становящейся причиной для публичных конфликтов: примат свободы творчества и самовыражения над ханжеской моралью.

На первый взгляд использование флага Конфедерации в качестве одного из наших символов кажется парадоксальным, но на самом деле является одним из результатов нашего принципиального отстаивания творческой свободы. Никаких жожеков не появилось бы без скандалов о том, что «…кой-то кинообзорщик Мятежник Джек смеет считать себя коммунистом, но продолжает сниматься в образе солдата рабовладельческого государства! Этого нельзя просто так оставить и пройти мимо! Либо он соблюдает дресс-код коммуниста, либо мы выписываем его из левых!» На что жожеки ответили твёрдое «ИДИТЕ НАХУЙ». Флаг Конфедерации никогда не выражал моих политических воззрений, даже когда я пришёл на ютуб центристом. Он был обычной частью художественного образа, но после дюжины попыток навязать чужое мнение о том, как я должен одеваться и вести свой канал, чтобы получить от каких-то мудаков право называться истинным коммунистом, вопрос использования флага стал принципиальным. Жожеки сказали мудакам: «Мы не будем уступать вам ни в чём. Мы не будем дожидаться того момента, когда за неосторожно сказанное слово нас будут вычёркивать из общественной жизни, как это сейчас происходит на Западе. Мы проведём красную линию прямо здесь и сейчас. И всё, что за этой линией — не ваше собачье дело». С тех пор антагонизм жожеков и мудаков носит крайне ожесточённый характер. Просто представьте, что представители игровых корпораций и кинокомпаний взяли яйца в кулак и открыто послали твиттерных феминисток нахер вместо того, чтобы «отменять» неугодных актёров по первому их визгу. И тогда вы поймёте, почему некоторые так сильно ненавидят жожеков. Это злоба бессилия.

На извечный манипулятивный вопрос: «А чё, если левак СС-овскую форму наденет, это для вас тоже норм будет?», я отвечаю: ДА! Мне абсолютно плевать на то, во что одет человек, с которым я солидарен по взглядам. Мы оцениваем людей по содержанию, а не по форме, и использование нами такого визуального триггера, как флаг Конфедерации, позволяет отсеять индивидов, для которых внешние формальные признаки перевешивают суть. Нам не о чем говорить с теми, для кого лозунги заменили мыслительный процесс. Напротив, я гораздо большим доверием проникнусь к коммунисту, который посвящает свободное время, к примеру, моделированию войск Вермахта на сходках реконструкторов, чем к обмотанному в красный флаг крикливому активисту, потому что в первом случае я увижу разносторонне развитого человека, симпатизирующего прогрессивным идеям, а во втором случае я увижу нарцисса, использующего идеологию как средство социализации. Поэтому такой реакционный символ, как флаг Конфедерации, перековывается нами в символику людей с левыми взглядами. Быть леваком и помечать себя флагом Конфедерации — верный способ дать понять, что ты один из нас и мыслишь как мы. Этот сигнал будет понятен как нашим друзьям, так и нашим недругам.

Сочетание средств самовыражения, самореализации, философских и политических воззрений является личным выбором индивида, а не общественным догматом. Так же, как «оскорбление» чужим творчеством в большинстве случаев является исключительно личным выбором оскорбляющегося.

Частным примером такого подхода является категорическое неприятие нами т.н. «культуры отмены» и лево-либеральной повестки, а также политики «diversity» в медийной индустрии. Культура, подчиняющаяся расовым квотами и тирании крикливого меньшинства из Твиттера, не является свободной. «Отмена» деятелей культуры за поддержку «неправильного и непрогрессивного» кандидата в президенты, либо за голословные обвинения от представителей «угнетённого меньшинства» — это неомаккартизм, а вовсе не прогрессивная политика.

Неприятие культурного фашизма под любыми знамёнами не делает из нас симпатизирующих прямо противоположным идеям. Мы относимся к представителям чернокожего населения США с тем же уважением, что и ко всем прочим народам, и восхищаемся талантливыми чёрным актёрами и музыкантами не меньше, чем белыми. Однако, когда мы видим политически мотивированное пропихивание в массовую культуры морально ущербных бездарностей вроде Джона Бойеги, единственная заслуга которого заключается в «правильном» цвете кожи, и связанное с этой политикой общее падение уровня мировой культуры, мы оставляем за собой полное право без ограничений высмеивать и саму эту политику, и тех, кто снимает с неё сливки.

Среди жожеков приветствуется юмор, раньше считавшийся «нетолерантным», а в наши дни «строго неприемлемым». Мы считаем это важным принципом, распространение которого могло бы сыграть оздоровительную роль для мировой массовой культуры, потому что всякая культурная несвобода начинается с запретов сатиры над обществом. Малые табу вырастают в большие и постепенно заменяют собою всё культурное пространство подобно вирусу. Торжество формы над содержанием на Западе привело к затяжной деградации общемировой культуры благодаря глобалистскому устройству современного общества.

Но сказанное выше не значит, что наш антагонизм существует только с конкретными политическими силами. Яростные хейтеры либеральной повестки, визжащие как свиньи при виде чернокожих актеров или геев, также нам неприятны, поскольку их мировоззрение точно так же основано на ограничении творческой свободы. Точно также нам противны люди, свои личные предпочтения выдающие за «единственно правильные для коммунистов/русских/порядочных людей» и пытающиеся расчеловечивать оппонентов.

В случае прибытия в чат жожеков вы должны быть готовы к «батиным» шуткам про пидоров, даже если вы открытые ЛГБТ-персоны, а также к нашим восхищениям Билли Харрингтоном, Робом Хелфордом и прочими талантливыми пидорами, даже если вы выросли в семье Германа Стерлигова. Мы всегда приветствуем представителей меньшинств, которые присоединяются к нам, чтобы разделить нашу философию и посмеяться вместе над шутками про всех, про кого в нынешнее время шутить «нельзя», и даже про их мамаш. Мы строго разграничиваем такие понятия как юмор и намеренное разжигание розни или вражды. Тем, кто всерьез считает, что геев нужно ссылать в концлагеря и уничтожать, среди нас не место.

Прогрессивность жожеков — истинна, в отличии от ложной «прогрессивности» лицемерных корпоратов, обмазывающихся радугой в дни прайда, чтобы продать наивным людям побольше всяческого дерьма. Мы считаем своими товарищами всех дружественных представителей меньшинств, тогда как блюдущий современные радужные веяния Джефф Безос видит в них только дойную корову.

Мифы о жожеках

Вам следует усвоить один безотказный способ распознать лжеца, рассказывающего очередные «невыдуманные» истории о жожеках: просто требуйте от него представить пруфы (доказательства). Слышите утверждение, что жожеки против гендерного равноправия и требуют запретить аборты? Требуйте примеры таких высказываний. В 10 случаях из 10 вы никаких доказательств нашего женоненавистничества не получите, потому что их не существует. Но обо всё по порядку:

1) «Жожеки, это мизогины-женоненавистники!»

Для опровержения этого мифа достаточно пояснить, что распространяют его в основном феминистки. Это пример классической феминистической софистики, когда любая критика и высмеивание, собственно, феминисток объявляется ими критикой и высмеиванием всех женщин. Феминистки на полном серьёзе считают себя представительницами всего женского рода и без зазрения совести записывают в женоненавистники каждого, кто не лебезит перед ними и не воспринимает их всерьёз. Ни одного примера реальной мизогинии от жожеков за все годы представлено так и не было.

2) «Жожеки ненавидят *подставить нужное угнетаемое меньшинство*»

Здесь всё аналогично пункту 1.

3) Жожеки придерживаются консервативных взглядов

Данное утверждение связано с тем, что т.н. «воинами социальной справедливости» под консервативным взглядами понимается любое отклонение от западной интерсекциональной повестки и её производных. Под «консерваторов» по их определению подпадают все, кто, к примеру, скептически относится к идее каждый день придумывать новые гендеры и на полном серьёзе относиться к очередному американскому шизоёбику как к «девочке-оленю», а не как к очередному американскому шизоёбику. Мы не видим ничего прогрессивного в том, чтобы потакать душевнобольным людям в развитии их психических недугов. Такие люди должны получать квалифицированную медицинскую помощь, а не диктовать правила поведения в обществе. Если единственным медицинским методом помощи людям с ДОКАЗАННОЙ транссексуальностью на текущий момент является операция по коррекции пола и гормональная терапия, мы абсолютно не возражаем и готовы с уважением относиться к личному выбору таких людей. Ровно до тех пор, пока они не пытаются перекроить общество под себя и создать себе комфортные условия жизни в ущерб чужим правам и свободам.

Что касается наших взглядов на развитие общества, то они зиждятся на материалистичном представлении об определяющей роли экономического и научного развития. Говоря кратко, мы не видим возможностей для кардинальной перестройки условий жизни в пользу классово угнетённого большинства до тех пор, пока не удастся добиться смены базиса, т.е. существующей системы производства и распределения материальных ресурсов. Сегодняшняя система должна быть изменена в пользу общественной собственности на средства производства. Это значит, что в качестве наиболее благоприятного для человечества сценария развития общества мы видим радикальную смену всех уровней общественно-экономических отношений в то время как критики, обвиняющие нас в «консервативности», склонны защищать существующий порядок вещей, требуя лишь формальных изменений в надстройке, таких как официальные однополые браки, квоты для меньшинств и т.д. Подобные меры неспособны решить даже набившие оскомину проблемы чернокожих в США, поскольку для этого потребовалось бы как минимум пересмотреть большинство американских институтов, определяющих систему образования и социальные лифты. Очевидно, что жожеки имеют более радикальные и прогрессивные взгляды на смену общественного устройства, чем так называемые SJW, либертарные левые и прочие меньшевики.

4) Жожеки считают порнографию неотъемлемой частью коммунизма. Все их социальные сети забиты порнографией. Они поддерживают сексуальную эксплуатацию, сексуальную объективацию и смотрят на женщин как на мясо.

Данное утверждение может показаться бредом душевнобольного. Так оно, в общем и есть. На момент написания этой статьи среди медийных жожеков есть только два человека, для которых РИСОВАННАЯ порнография является основным творческим направлением: Даниил Кузьмичёв и Флик. В моём сообществе лишь изредка можно увидеть лёгкую эротику. То же касается и большинства других жожеков. Лично я никогда не был любителем откровенной сексуальной объективации в кино и видеоиграх, так как популярный ещё недавно подход делать женских персонажей похожими на стриптизёрш мешал мне воспринимать культурное произведение всерьёз. Но когда феминистки и прочие российские SJW попытались последовать успешным кейсам своих американских коллег и устроить сетевую травлю нашим художникам, жожеки заступились за своих товарищей и дали решительные отпор.

Масштабные попытки «отменить» наших рисовальщиков случались дважды, и во второй раз имели место попытки лишить нашего художника средств к существованию с помощью скоординированных спам-атак на его краудфайндинговую страницу и возбудить против него уголовное дело. Тогда же в стане наших недоброжелателей появился ещё один ярлык, ставший нашим самоназванием: порномарксисты. Запустившие свою отечественную «культуру отмены» и проигравшие её выродки до сих пор старательно перекраивают историю и пытаются представить эти события как нашу агрессию, но мы твёрдо стоим и продолжим стоять на нашем принципе коллективной обороны: на всякую попытку травли мы отвечаем ещё большей травлей. Ключевое слово здесь: ОТВЕЧАЕМ. Если не хотите иметь с нами проблем, то не будьте мудаками и не будите лихо.

5) Жожеки изначально были политическими блогерами правого толка, но позже объявили себя леваками, чтобы зарабатывать больше денег.

Очередной пример фейков, не имеющих под собой никакой фактической базы. На момент написания статьи среди нас нет никого, кто отметился бы в прошлом ведением блога политической направленности правого толка. Все наши основные площадки уже на старте были посвящены вопросам массовой культуры, а политические взгляды у нас были в худшем случае центристскими, либо изначально левыми как в случае Даниила Кузьмичёва. Большинство жожеков имеют заработок, никак не связанный с медийной деятельностью. Чушь касательно «улучшение заработка с помощью левых взглядов» разбиралась мною ранее в этой статье: Миф о хайпе на левой теме

Чаще всего источниками фейков о нашем якобы «фашизме» являются про-украинские паблики, занимающиеся распространением западных пропагандистских нарративов под «красной» вывеской. Явная целенаправленность создания и распространение фейков с их стороны позволяет предположить наличие политического заказа.

1 of 2

6) Жожеки поддерживают войну!

Данный софизм придуман либералами для клеймления всех инакомыслящих, не разделяющих их раболепного преклонения перед американским империализмом и их любви к украинскому неонацизму. Впоследствии этот плод демагогии был подхвачен т.н. «левыми» (коим не впервой плестись в идеологическом хвосте у либералов) для информационной войны против жожеков. Это всего лишь простой способ обвинить неугодного человека в одобрении гибели мирных жителей, разрушения городов и политики российских властей в целом. Да да, почему-то только российских властей, но не правительств всех прочих государств, участвовавших в разжигании украинской войны. В действительности, жожеки считают происходящее катастрофой, а российские власти одними из виновников этого конфликта. Главные наши «грехи» перед либералами и т.н. «леваками» состоят в том, что мы, во-первых, не перекладываем вину за развязывание войны исключительно на власти РФ, а рассматриваем её как очередное обострение фундаментального конфликта интересов между ведущими мировыми державами, как и подобает мыслить диалектикам и материалистам.

Во-вторых, мы считаем победу РФ в этом конфликте наиболее желательным исходом в силу реакционности украинского режима, завязанного на радикальном этническом национализме, при котором наши идеологические единомышленники (марксисты и просто люди, проявляющие уважение к советскому прошлому) подвергаются жестоким репрессиям. Естественно в войне двух буржуазных режимов мы будем считать более выгодным успех того, при котором, по крайней мере, имеем возможность открыто выражать наши политические взгляды и вести общественную деятельность. А режим, при котором нас сгноят в тюрьме или прикопают в лесу встроенные в гос. аппарат нацисты, неприемлем ни в каком виде. Вместе с тем, мы не считаем наиболее желательный для нас исход в этой войне наиболее вероятным.

Организационная структура жожеков

Костяк движения состоит из двух основных категорий участников:

1. ЛОМы (лидеры общественного мнения). Блогеры и художники, имеющие во владении медийные ресурсы, с помощью которых движение получает новых участников, а деятельность жожеков получает огласку. Изначально движение возникло вокруг деятельности ЛОМов и было организовано ими.
2. Волонтёры. Представлены региональными ячейками. Занимаются волонтёрской деятельностью и общественным активизмом. Ведут паблики региональных ячеек. Редакционная политика пабликов координируется с ЛОМами.

Общие вопросы движения обсуждаются в «Узле связи». Это чат представителей региональных ячеек, где они могут общаться друг с другом и ЛОМами. Разрешение спорных ситуаций и важных вопросов, таких как вступление движения в конфликты и иные виды отношений с внешними политическими силами и медийными ресурсами осуществляется путём обсуждения и голосования в Центральном совете. Этот коллегиальный орган состоит из 10 участников: 4 ЛОМа, 1 нарком гуманитарки, 1 специалист по юридическим вопросам и 4 сменяемых представителя региональных ячеек. Последние сменяются один раз в 3 месяца путём самовыдвижения желающих и коллективного обсуждения их кандидатур на созвоне в Узле связи.

Если у рядового участника ячейки есть важные вопросы или претензии к ЛОМам или движению в целом, он может оповестить об этом представителя своей ячейки, чтобы тот вынес этот вопрос на обсуждение в ЦК и получил официальный ответ. Решения ЦК как компромиссного органа, чья легитимность признаётся всеми представителями ячеек, являются обязательными к исполнению.

Наш устав:

1 of 4

Наша символика доступна для свободного использования:

Исходники логотипа и флага:

Флаг (.png)

Эмблема (.svg)

Эмблема (.eps)

Наш гимн:

Практическая деятельность

Следуя обозначенным ещё в начале целям жожекийского дела, мы используем наши площадки для популяризации и продвижения талантливых, но непопулярных авторов. На момент написания этого манифеста творческий костяк жожеков составляют авторы, получившие первую волну популярности благодаря нашей поддержке. Также мы оказываем помощь в популяризации отдельных художественных произведений, имеющих проблемы с распространением.

Например, автором статьи с помощью канала на YouTube был прорекламирован комикс «Механизмы Хендрика», благодаря чему в течение первых суток тираж комикса была полностью раскуплен и отправлен на допечать.

Также в нашем основном паблике есть магазин мерча. Деньги от его продажи используются для нужд движения, в том числе для организации творческих конкурсов, с помощью которых мы мотивируем малоизвестных авторов проявлять себя, репостим их работы и публикуем на них рецензии. Победители получают щедрые денежные вознаграждения. Наш маскот Жоженя, текст гимна и его варианты музыкального исполнения созданы именно конкурсантами в рамках творческих ивентов.

Второе направление практической деятельности жожеков: сбор гуманитарной помощи мирным жителям в зоне боевых действий, а также помощи Народной милиции ДНР и мобилизованным, различное волонтёрство. Начиная с весны 2022 года и к моменту написания этих строк жожеками собраны миллионы рублей на закупку лекарственных средств, медицинской техники, продуктов питания, отопительного оборудования и прочих вещей первой необходимости для жителей Донбасса и той части бывших украинских (или не украинских, чёрт их сейчас разберёшь) областей, к которой есть доступ с российской стороны.

Регулярные гуманитарные стримы проводились жожеками и дружественными им группами в течение всего 2022 года. В ходе участия в сборе и отправке гуманитарной помощи мы установили контакты с волонтерскими организациями, получили небольшую известность среди жителей прифронтовых районов, а также военнослужащих ВС РФ.

Но прежде всего — мы улучшили и помогли сделать чуть менее тяжелой жизнь простых людей на территории, где идет война. Это не повод для гордости, но повод для радости, что наша цель помогать людям достигается хотя бы так — в экстремальных условиях и вынужденными мерами. Мы не считаем такую деятельность достаточной и заменяющей любую другую, но считаем ее необходимой в условиях, когда люди переживают гуманитарную катастрофу.

1 of 5

Именно эта практическая деятельность вызывала больше всего ярости «профессиональных левых», отчего-то считающих нас конкурентами в борьбе за их «дойную» аудиторию. Могу заверить, что это не так. Как я уже говорил, в отличии от «профессиональных левых», большинство жожеков имеют нормальный трудовой доход и не рассматривают принадлежность к «левой» тусовке как единственно возможный для них способ заработка и социальной самореализации. Тем не менее, именно от «левых» мы получили за нашу инициативу по помощи пострадавшим от войны людям больше всего грязи и голословной клеветы. Выводы делайте соответствующие.

Для нас результат в виде согретых и сытых людей важнее роста нашей популярности или авторитета. Тем не менее, это с флагами жожеков, а не со значками наших оппонентов, фотографируются простые люди. Потому что именно на опыте реальной практической помощи людям мы приобретаем знакомства, связи, а главное — опыт низовой самоорганизации. Как бы ни пытались обесценить этот опыт надменные «левые», он все еще гораздо практичней, чем всё, что делают эти завистливые клеветники.

1 of 15

Что я могу сделать прямо сейчас?

Короткий ответ: стать активным представителем нашего сообщества. У жожеков есть собственный дискорд-сервер. На этом сервере вы можете обзавестись интересными и полезными знакомствами, найти единомышленников для общих проектов или просто хорошо провести время.

Паблик «ПЖЖ | Происки жожекийского жопорейха» — это то место, где вам стоит поселиться если вы начинающий жожекийский художник и хотите найти сплочённое комьюнити по вашему ремеслу.

Также можете подписаться на общежожекийский паблик ВК, где публикуются новости движения, анонсируются конкурсы и продаётся мерч.

Если вы хотите стать волонтёром, вам поможет актуальная карта наших региональных ячеек

Помимо этого, хорошой помощью жожекам будет публичное причисление себя к нашим рядам. Вы можете поместить нашу эмблему на обложку вашего комикса, обложки видеоигры, музыкального альбома, либо просто носить его на одежде, чтобы выразить солидарность с нами и рассказать о нас большему количеству людей. Либо вы можете таким образом выразить свою благодарность, если у вас есть такие желание и вы считаете, что мы вам помогли.